一代史学大家的治史心得

与海外人对红楼的解读与论战

本书收录了历史学家唐德刚在史学理论、研究方法和红学方面的十余篇，涉及史学与文学的关系、小说与历史的关系、海外中国作家的本土性、汉字的拉丁化等话题。作者认为，优秀的史学著作往往也是卓越的文学精品，主张史以文传，避免僵硬执拗地治史。书中细述《李宗仁回忆录》成书过程的篇章，反映出其在口述历史方面的功力，作者对《红楼梦》里避讳问题的讨论和分析曹雪芹的“文化冲突”的文章也颇有见地。

◎什么叫口述历史？我写过几本口述历史，加起来可能销了一百多万本，而且现在仍继续出版。而什么叫口述历史呢？有人问我：“你的口述历史是不是胡适先生讲，你记，就成了？”“你怎么能记那么多呢？”另外，我写李宗仁的口述历史，他们也说：“你怎么写那么多呢？”我的回答是：“口述历史并不是一个人讲一个人记的历史，而是口述史料。”我替胡适之先生写口述历史，胡先生的口述只占百分之五十，另外百分之五十要我自己找材料加以印证补充。写李宗仁口述历史，更麻烦，因为李先生是军人，他连写封信都要找秘书，口述时也随便讲讲，我必须细心地找资料去编、去写、去考证，不明白的还要回头和他再商讨。

◎接下来谈谈口述历史的起源，这要从第二次大战后，哥伦比亚大学教授亚伦?芮文斯（Allan Nevins）自夸“口述历史”的名词是他发明的说起。当时他创出的名词是Oral History，翻成中文就是“口述历史”，而现在这个名词已经世界通行了，所以这个名词事实是哥伦比亚大学的亚伦?芮文斯一个人搞起来的。

唐德刚（1920—2009），安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕士、博士。曾先后任职于省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作。著有《袁氏当国》《段祺瑞政权》《李宗仁回忆录》《胡适口述自传》《胡适杂忆》《史学与红学》《书缘与人缘》《五十年代的尘埃》《战争与爱情》等，作品包括历史、政论、文艺小说多种，及诗歌、杂文数百篇。

文学与口述历史
小说和历史
—一九八八年六月七日在台北耕莘文教院讲稿
也是口述历史
—长篇小说《战争与爱情》代序
海外中国作家的本土性（选载）
撰写《李宗仁回忆录》的沧桑（上）
—一篇迄未发表的《李宗仁回忆录》中文版代序
撰写《李宗仁回忆录》的沧桑（下）
—一篇迄未发表的《李宗仁回忆录》中文版代序
桃园县的“下中农”
《通鉴》与我——从柏杨的白话《资治通鉴》说起
“臣光曰”“柏杨曰”各有千秋
—贺柏杨版《资治通鉴》白话译本大功告成
从《人间副刊》谈到台湾文艺
杀一个文明容易 建一个文明很难　唐德刚讲述 汤晏整理
《红楼梦》里的避讳问题　唐德刚 周策纵
“国际《红楼梦》研讨会”讲词试稿 曹雪芹的“文化冲突”
—“以经解经”读《红楼》之一
海外读《红楼》
谏友篇——兼评批唐德刚《海外读〈红楼〉》
对夏志清“大字报”的答复
未识其小，先失其大！
—谈“红学”答宋淇先生
未识其小，焉能说大？
—为《〈红楼梦〉识小》答唐德刚先生
既识其小，免失其大
—为《红楼梦》“唐、宋”之争进一解
曹氏三代为清室丝官浅说
—“新红学”七十年反思之一
史学之茶与红学之茶
—一九九六年十二月二十四日在台湾“中央大学”讲稿节要