《盛世之光：文物里的盛唐气象》1. 陕西历史博物馆10位社会教育人员亲自撰写，副馆长步雁主编，基于深厚学术研究，从浩瀚馆藏中甄选40余件最具代表性的盛唐;镇馆之宝级文物作为主线，配合数十位隋唐史、艺术史、考古学专家审读，确保内容的精准与高度。2.100十件国宝级文物，解读一个震古烁今的黄金时代大唐，包含9件不可出境的国宝（鎏金舞马衔杯纹银壶、镶金兽首玛瑙杯、三彩骆驼载乐俑、耀州窑青釉刻花提梁倒流壶、皇后之玺玉玺、章怀太子墓马球图、狩猎出行图、阙楼图、永泰公主墓宫女图）及30余幅珍贵唐墓壁画。3. 透过文物，看大唐包容的气度与灿烂辉煌的文明。书中突破传统文物书以时序、工艺或品类分类的局限，从;气象切入宏大叙事。以;都城_制度_军事_经济_文化_生活_女性为逻辑框架，构建了一个立体、动态、完整的盛唐世界。4. 300十副高品质文物图片与详实的历史复原图相结合，逛展也看不到的角度和清晰度，为读者带来博物馆级的视觉享受与沉浸式的阅读体验。5. 精美典藏感受，视觉触觉双重震撼，封面采用250g哑金卡为呈现文物特色，内文选用多种特种纸，让读者将视觉与触觉相结合，体验不一样的文物质感。6. 不止于图书出版，更是一个可延展的文化IP。书中含线上视频内容，并深度融合文创开发思路与互动体验，年号长卷、唐俑撕拉卡等，为文物活化提供具体路径。

《盛世之光：文物里的盛唐气象》何为盛唐？是长安城的八方辐辏，是丝路上的驼铃声声，还是万国衣冠拜冕旒的气象？本书从陕西历史博物馆及全国多家文博机构珍藏中，精选百余件瑰宝，由陕西历史博物馆资深的社会教育专家执笔，为您还原一个可触可感的大唐。镶金兽首玛瑙杯深藏东西文明交汇的密码，丝路古币映观大唐对外开放的胸襟，长安城砖见证王朝都城规制，骆驼载乐俑将胡汉交融的盛景凝固于方寸之间，唐墓壁画则把千年前的雍容气度留存至今这些文物不是孤立的历史碎片，而是通往盛世肌理的入口从长安城规划到制度运行，从军事防御到经济贸易，再到文化与日常的交织，本书以物为径，展开一幅既有格局又有温度的盛唐长卷。读懂它们，便读懂了中华文明何以坚韧，何以从容 ；回望这段岁月，也是在为今天寻找跨越时间的启迪与力量。

《盛世之光：文物里的盛唐气象》前言永远的长安

壹 世界之都 长安隋;大业砖：城市规划师宇文恺的奇思妙想《阙楼图》：天朝威仪三彩院落：院落藏山水，城居见唐风

贰 天下秩序 基石

《唐律疏议名例律》残卷：天下之法独孤信多面体煤精组印：影响深远的政治制度开成石经刻石：读书人的梦想九环白玉躒躞带：唐代的官员等级体系

叁 金戈铁马 武备

孝陵慕志：北周式帝与府兵制的奠基彩绘贴金武官俑：职业军人的先声《备马侍行图》：多元包容，唯才是用克亚克库都克烽燧遗址文书：边防体系鎏金舞马衔杯纹银壶：藏盛唐舞马风华

肆 王朝命脉 经济怀集、浴安庸调银饼：唐王朝的钱袋《牛耕图》：天下之本，来之问鸳鸯莲瓣纹金碗：盛唐手工业的璀璨缩影开元通宝：统一币制三彩载物骆驼俑：丝绸之路的见证彩绘胡人牵驼陶俑：驼载奇珍入市来

伍 万邦来朝 交融

《客使图》：开放包容的长安印记井真成蔡志：跨越海洋的文明求索东罗马金币：丝路遺珍里的文明印记镶金兽首玛瑙杯：盛载文明的酒杯鑾金鹦鹉纹提梁银罐：异域珍禽的盛世祥瑞三彩骆驼载乐俑：丝路上的流动乐团大秦景教流行中国碑：记景教东渡尘缘

陆 逸趣风尚 生活

鑾金飞鸿纹银则：一勺风雅窥茶事玛瑙琉璃双陆子：大唐弈局现从容《马球图》：唐人的热血豪情白瓷辟雍砚：书为心画赤金走龙：唐人虔诚的宗教信仰

柒 神韵风华 审美

《宫女图》：开放多元的服饰审美三彩女立俑：长安女子的妆容密码三彩三花马：大唐的色彩体系葡萄花鸟纹银香囊：领幽香里的盛唐青瓷提梁倒灌壶：器以载道的审美智慧

捌 巾帼气象 群芳

汉;皇后之玺玉印：方寸之问的权力象征女俑一组：女性的生命力量上官婉儿墓志：巾帼宰相武惠妃石椁：青石雌刻盛世风华

《盛世之光：文物里的盛唐气象》《阙楼图》天朝威仪这是一位粟特贵族的故事，他来自康国，是往来长安多年的使臣。他已经数不清这是第几次来到这座东方之都。这次，他是奉命携使团为大唐进献金桃。使团中不乏初到长安的人，对城门口巍峨的建筑很是好奇。他告诉那些年轻人，那是象征着天子威仪的三出阙，高八到十丈。每每立于阙楼下，他也不禁感叹:;巍巍乎高哉!从前听工部的同僚说，阙是一种高台礼制性建筑，多为土木结构，由屋顶、屋身、平座、墩台四部分构成。阙通常左右各一，中留空缺，寓意人君朝臣行走至此，当思其所缺。行过阙楼，便真正踏入了天朝上国。看到众人好奇的模样，他想起初到长安的自己。那一年，他同样为大唐献桃而来。使团从明德门入城，目之所及是五道城门。他不免疑惑:一面墙何故修五个城门?迎接他们的鸿胪寺官员解释道:依照古礼，;天子五门道，这五道城门正是用以彰显天子威仪;而最中间的门平时不开放，是天子专用的;御道，其左右两边的门则供行人和车马出行。说话间，忽听阵阵鼓声传来，中间的门吱呀一声，被缓缓拉开。首先看到一队仪仗，手持九旒旗列阵在前，其后又一卫队身披明光铠甲，佩横刀，浩浩荡荡向城外行进(下图)。他从未见过如此阵势，一时间竟看得入神。那鸿胪寺官员的声音响起，说正逢孟夏，天子沐浴斋戒，要去城外举行祭天之礼;他们是正巧赶上天子携百官出城。话到此处，他就看到两柄雉尾障扇轻轻晃动，后面紧跟着一驾金铬车，銮铃碰撞发出清脆的声响，黄色伞盖下端坐一人，虽看不清容貌，但其不怒自威的气度，却让他下意识地低了头。今日再临长安，中间的御门紧闭，而两侧阙楼巍然矗立，往来人马络绎不绝，倒和从前并无二致。使团入城，沿路看到许多坊市房屋。几个年轻人问:;大唐的皇帝也住在这里吗?他笑笑告诉他们，皇帝居于宫城。那是长安城中最宏伟的三座宫殿，人们也称;三大内__太极宫、大明宫和兴庆宫。太极宫始建于隋，称大兴宫，后改名为太极宫。高祖、太宗和高宗前半期都居住于此，太极宫也因此成为初唐时期的政治中心。其正南门是承天门，也是国家举行外朝之所。特别是在元旦或冬至，于此举办大朝会，皇帝除旧布新，接受四夷宾客、万国朝贺。承天门以北是太极门，门内即太极殿。皇帝通常于每月的初一和十五在此临朝听政，这就是所谓;中朝。太极殿再向北就是两仪门和两仪殿，是皇帝处理政务、和重臣议事的地方，也是内朝。三朝功能各不相同，由外向内，皇权不断加强。而太极宫的三座建筑于中轴线由南向北依次排列，一气呵成，构成权力秩序，也使得宫城中各个部分紧密相连，形成磅礴气势。只是太极宫所处地势低，气候湿热，太宗皇帝便在其东北方向的龙首原高地兴修大明宫，以便太上皇李渊避暑之用。然而此宫殿未成，太上皇就仙逝了。至高宗龙朔二年(662年)，因皇帝患头疾，太极宫的环境不利调养，遂对大明宫再度整修，其面积远胜太极宫。建成后，高宗便在此听政。;如日之升，则曰大明。这无疑是长安城中最闪耀的一处宫殿，在此;南望终南山如指掌，京城坊市街陌，俯视如在槛内，盖甚高爽也。大明宫由此成为新的政治舞台。与太极宫相似，大明宫亦以含元殿、宣政殿和紫宸殿布局中轴，分别承担了外朝、中朝和内朝的功能。然而，与太极宫不同的是，大明宫的外朝朝会大多在含元殿举行，并非设于宫城正门。含元殿位于正门丹凤门以北，向南可以俯瞰整个长安城。他曾有幸在元旦一览它的风采。其主殿面阔十一间，进深四间，高踞于三层台基之上。殿前方左右两侧稍前处，左翔鸾而右栖凤，两阁台基相连。殿下东西各有一条平缓坡道，供百官登殿朝见。自丹凤门北望，其状如龙垂尾，所以大家也称它;龙尾道。高台上的楼阁和台下的龙尾道结合，彼此呼应，更显得气势恢宏(下图)。每逢元旦或冬至，含元殿举行大朝会，皇帝在此接受百官朝贺。銮驾鱼贯而出，群臣依次排列，殿前无一人喧哗，只听得旒旗猎猎，鼓声阵阵。皇帝尚未开口，其威仪已然充塞天地。如今，新宫又起。这次来长安，恰逢天子赐醋，像他一样的番邦使臣也受邀至兴庆宫赴宴。他初入其间，便觉不同。兴庆宫并未沿袭太极宫和大明宫严整的南北向中轴格局。宫内的殿宇楼阁依水而布，高低错落间，反倒多了几分从容与亲近。人们私下都说，这曾经是天子旧邸，也是其心之所安。西南处的勤政务本楼和花萼相辉楼最为热闹，当今天子常携宗亲近臣和后宫嫔妃在此宴饮游乐。是夜，兴庆宫中张灯结彩。宫女捧盘奉酒，穿梭于宫苑回廊之间。他随内侍指引入席，案上已摆满玉晕珍馐。不一会儿，熙熙声渐歇，天子入座，君臣同饮欢乐。此次宴会，天子召三百太常乐工于花萼楼下，音响齐发，声震楼阙。其中不乏天竺乐、康国乐等曲目，更有新编舞曲《霓裳羽衣曲》。明月清风相携，金石丝竹声起，未见舞姬身影，却已听见钿璎环佩珊珊作响。散序既终，中序初入，才得见舞姬轻抬玉臂，举袖轻转，飘飘若流云;又低腰移步，柔似风拂杨柳。一曲舞罢，舞姬收起曳地裙袖，仿如鸾鸟回翅。宫中声乐时而传出宫墙外，坊市百姓亦随之喧然，共此盛时之欢。杯中月影晃动，怎辨得天上人间。他醉倒在这片月色中，又随着晨钟醒来。登上阙楼，见日光照亮了雕梁画栋，也铺开了纵横的坊市和宫道，长安城尽收眼底。巍巍之高，早已不止于阙楼，还有盛世的包容、多元与海纳百川......