羅家英傳——由舞台上的關公到鎂光燈下的唐僧

作者：岑金倩

出版社：三聯書店（香港）有限公司 

出版日期：2026/07

語言：繁體中文

規格：平裝 / 248頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 四色 / 初版

出版地：中國香港

（页面参数仅供参考，具体以实物为准）

內容簡介

八歲那年，他頭一次踏上戲台。父親的徒弟替他上好妝，有人在背後輕輕推了一下，他便出了場。

七十年後，他仍在台上。

很多人認識羅家英，是因為《西遊記》（大話西遊）的唐僧、《國產凌凌漆》的達聞西，但在那些角色之外，他先是一位粵劇人。

出身粵劇世家，羅家英在學戲練功中長大。自組戲班後，他既在台前演出，也在幕後創作、編導、培育新人。他擅文擅武，開創十多齣新劇目，把莎士比亞與黑澤明帶進粵劇舞台，後來又走進電影、電視和話劇世界，留下一個又一個的經典角色。即使三度患癌，仍堅持站在戲台上。對羅家英來說，一生熟悉的地方，始終是戲台。

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作者簡介

岑金倩

香港大學哲學碩士，主修中國文學及戲劇，並持有香港大學心理學深造文憑。自1998年起，曾服務多個香港文化藝術機構，包括：香港藝術發展局、香港藝術中心、香港國際電影節等，負責行政、推廣、發展及籌款等工作。2011年6月加入香港八和會館任總幹事，除了負責會館及八和粵劇學院的行政工作外，亦籌劃重點傳承計劃油麻地戲院場地伙伴計劃「粵劇新秀演出系列」，自2012年起策劃每年超過一百場演出及多樣化的推廣活動。在藝術教育方面，推行不同形式的試驗計劃，例如：將粵劇引入校園成為高小及初中藝術課程、籌辦大學粵劇藝術學分課程等。2020年，統籌及推出大型粵劇網上推廣計劃「八和頻道：粵劇網上學堂」，製作一系列以唱、做、唸、打為主題的粵劇導賞節目，透過無遠弗屆的互聯網，將粵劇推廣至全世界。2023年7月約滿離職香港八和會館，並出版與汪明荃合著的《八和的華麗轉身：重塑傳統品牌》，總結十二年推廣及傳承非物質文化遺產（粵劇）的經驗。同年，創辦Alisa Art Consultancy，肩負著橋樑的使命，連接香港藝術家與國際舞台，將香港這個城巿多元而獨特的藝術美態，展現於世人眼前。

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目錄

向粵劇藝術傳承人羅家英致敬！

序 鬼簿名堂誰與點

第一章 回首青春（一九四六至一九六六）

分隔省港

三個學習階段

第二章 雲外聲難掩（一九六七至一九七二）

在香港頭次擔演文武生

台灣之行的深刻領悟

在新加坡奠定文武生地位

苦苦掙扎的粵劇藝人

父殁

第三章 歸鳳棲梧風乍颭（一九七三至一九八七）

戲台上的神仙眷侶

連番新嘗試

三年播音歲月與「勵群劇團」

合作

第四章 銀河瀉處星雙閃（一九八八至二○○三）

香港長壽粵劇戲班的誕生：「福陞粵劇團」

公開承認的藝壇鴛侶

搬演大量新編劇目

伶影雙棲

電視和網絡電影

話劇

第五章 莫哭江流嗟荏苒（二○○四至二○○八）

事業如日中天

驚聞噩耗：肝癌

休養生息

慈母離世

第六章 次第花開（二○○九至二○二二）

組織家庭

粵劇發展新階段

「福陞粵劇團」的新創作

傳承

成就被確認

疫情期間的不休耕作

閉門創作《修羅殿》

病魔不時侵襲

第七章 春逝花還艷（二○二三至今）

疫情以後重新出發

粵劇新作品和新嘗試

多元化演出

傳承：再次納徒

病魔多番突襲

八秩人生的大計

第八章 梨月溶溶光瀲灧

藝術成就初探

表演藝術：粵劇

第八藝術：電影

第九章 何妨笑待斜陽斂

羅家英的人生感悟

附表

I 羅家英開山（首演）粵劇

II 羅家英參與的電影演出（重要作品）

III 羅家英參與的其他演藝工作

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作者序

向粵劇藝術傳承人羅家英致敬！

岑金倩

一向與「文化遺產」有緣份，不論是有形的（如：建築物、古舊物件等），還是無形的（Intangible，港澳地區譯作「非物質」，如：表演藝術、工藝創作等）！當年在香港大學中文系當助教，負責古典戲曲和當代小說的導修課，上課的地點多在本部大樓（Main Building，即陸佑堂所在地）、辦公室在儀禮堂（Eliot Hall）。那時候的日常生活，就是活在歷史和歷史建築之中。畢業後出來社會打拼，人生至今長久的一份工作，就是在香港八和會館當了十多年總幹事。多年來，一直在保育粵劇這項本地的非物質文化遺產，就是因著這個機緣，認識了羅家英先生，也目睹和見證家英哥對粵劇藝術的熱愛、執著和對後輩的無私提攜。

我深信要成功保育粵劇，除了投放資源在硬件如場館建設、軟件如表演人才培訓外，重要的還是培養「人文精神」。需要培養「人文精神」的，包括：表演藝術家、製作人員、行政團隊、觀眾和巿民大眾等。表演者、藝術家和製作人員，固然要對自己的藝術有深厚的認識，才能創作和製作好的作品。家英哥不單對粵劇有深厚認識和功底，他對中國歷史和文化，也有很深的認知和體會。「積學以儲寶」，家英哥就是憑著這些累積得來的珍寶，創作一齣又一齣經典的粵劇作品。

此外，沒有懂得欣賞和玩味文化藝術的觀眾和社會大眾，縱使有好的藝術品，也沒有足夠的巿場去支持健康的藝術生態圈發展。但是，「人文精神」，不是叫學生多讀幾本書、多一兩間學校製作專題報告，就自然育成。這是整個社會，甚至是一個城市、國家、區域的價值觀、氣質和底氣，是需要長時間的浸淫。用現在流行的講法，是需要長時間的「沉浸式體驗」，才可徹底入骨，改變精神素養、需要和氣質。

這些年來，我的感受是：香港其實有很多非遺項目的傳承人（在日本稱為「人間國寶」），他們各自在其領域內默默耕耘，為的只是將師父傳給自己的絕活，一代一代傳承下去。香港有很多非遺項目的傳承人（本土的「人間國寶」），包括羅家英先生，但我覺得巿民大眾對他們的認知仍然非常有限。因此，我希望藉著書寫他們的傳記，留下一手資料外，也讓更多人認識和了解他們。在此多謝兩位拔「筆」相助的朋友。李潤滿先生是我在港大讀書時的師弟，他精通詩詞創作，因此我請他幫忙寫了一闕詞《蝶戀花‧賦香港粵劇名伶羅家英精彩人生》。潤滿的才情橫溢，用了很短的時間，便選擇了詞牌和初步完成填詞。後來，因應我的要求，改動了少許詞句，一首好詞就此誕生。卓男女士（現任香港電影評論學會副會長）一向留意家英哥的電影作品，亦曾專訪他，因此我邀請卓男就家英哥電影的概述和評論供稿。同樣地，我在卓男的稿件中加入了一些我的個人意見，成為了現時書中有關家英哥電影的篇幅。同時，我亦非常感激攝影師王梓靜先生、福陞粵劇團，他們提供的相片，令本書生色不少。

人是社會動物，群體生活和作息都需要對社會、文化、藝術、國家有認同感。認同非遺項目的價值是頭一步，然後跟它談情說愛，愛就自然會尊重和保護。有時候，顯淺的道理，實施起來一點也不容易。這正是人類自處、定位和思考時，弔詭，也是有趣的地方！《論語》有云：「志於道、據於德、依於仁、游於藝」，這些是過時或是永恆的價值？這可是你、我、他的個人選擇！

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