中国文化的重建

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编辑推荐

　　中国文化面临哪些挑战
　　人类文明出了哪些问题
　　著名学者费孝通纵论中华文化与人类的未来

内容简介

　　费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早点的乡村制度到晚年的文化的自学与反省都对学术界产生了深远的影响。
　　本书选编了费孝通先生关于中华民族的形成、传统文化面临的挑战、文化自觉与文化反省、中国文化与人类未来文明等方面有深远影响的文章结集而成，是一本了解中国文化的深层结构及未来发展的好书。

作者简介

　　费孝通（1910-2005），汉族，江苏吴江人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，我国社会学和人类学的奠基人之一。第七、第八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届委员会副主席。曾任清华大学、北京大学、中央民族学院等多所大学教授。1980年春费孝通获国际应用人类学会马林诺斯基名誉奖，1981年春获英国皇家人类学会奖章，1982年被选为英国伦敦大学政治经济学院荣誉院士，1988年费孝通当选为第七届全国人大副委员长，同年费孝通获《大英百科全书》奖。其主要著作有《美国人的性格》、《乡土中国》、《江村经济》、《生育制度》《中国乡绅》等

目　　录

一、中华文化面临的挑战
　中华民族的多元一体格局
　　中华文化在新世纪面临的挑战
　　经济全球化和中国“三级两跳”中
对文化的思考
　　进入２１世纪时的回顾和前瞻
　　民族的生存与发展
　　新世纪?新问题?新挑战
　　经历?见解?反思
———费孝通教授答客问
二、文化的自觉与反思
　开创学术新风气
　　人文价值再思考
　　反思?对话?文化自觉

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媒体评论

　　美国《纽约时报》说他是中国最杰出的政治分析家
　　《时代周刊》称他是中国最深刻的政治评论家
　　
　　他们（吴文藻、费孝通、林耀华、瞿同祖等）都是这些学科在中国历经沧桑的见证人，正是由于他们的共同努力才使有中国特色的社会学、民族学和人类学在当今社会得以发展和壮大。
　　——冰心
　　费孝通这个人样样通，近年来深入农村、工矿，使他更通了。他的名字就有一个通字么……费孝通是走江南谈江南，走江北谈江北，希望现在的青年人也能如此。
　　—— 梁漱溟

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在线试读

　　中华民族的多元一体格局
　　
　　我想以这次香港中文大学邀请我发表Tanner讲演的机会，提出我多年来常在探索中的关于中华民族多元一体格局的问题向各位学者请教。请容许我坦率地说我对这个格局的认识是不够成熟的，所以这篇讲演只能说是我对这问题研究的起点，并没有构成一个完整的见解。
　　为了避免对一些根本概念作冗长的说明，我将把中华民族这个词用来指现在中国疆域里具有民族认同的11亿人民。它所包括的50多个民族单位是多元，中华民族是一体，它们虽则都称“民族”，但层次不同。我用国家疆域来作中华民族的范围并不是很恰当的，因为国家和民族是两个不同的又有联系的概念。我这样划定是出于方便和避免牵涉到现实的政治争论。同时从宏观上看，这两个范围基本上或大体上可以说是一致的。
　　中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。我这篇论文将回溯中华民族多元一体格局的形成过程。它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民族形成的共同过程。中华民族这个多元一体格局的形成还有它的特色：在相当早的时期，距今3000年前，在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断地吸收其他民族的成分而日益壮大，而且渗入了其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了以这个疆域内许多民族联合成的不可分割的统一体的基础，成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族。
　　　　这是一幅丰富多彩的历史长卷，有时空两个坐标，用文字来叙述时有时难于兼顾，所以在地域上不免有顾此失彼、方位错乱，时间上不免有前后交差、顺序倒置的缺点。让这篇论文作为我在这个学术领域里的一次大胆的尝试吧。
　　　　
　　　　一、中华民族的生存空间

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