书   名：分裂的西方（译文经典）

作   者：〔德〕尤尔根·哈贝马斯

译   者：郁喆隽

出版社：上海译文出版社

出版日期：2019年03月

开   本：32     装  帧：平装-胶钉

书   号：9787532779680

定   价：48.00元

《分裂的西方》抓住了当代国际政治问题的核心，提出了一个解决问题的思路。

《分裂的西方》围绕美国911事件以及随后美国入侵伊拉克，阐述了欧洲一体化的问题，特别提到了联合国的改革和未来。他指出，造成西方分裂的并不是国际恐怖主义的危险，而是现今美国政府的政策。该政策忽略了国际法，对联合国弃之不顾。这条裂痕已经贯穿了欧洲，也贯穿了美国自身。作者希望提醒大家注意这种差异，他以此为契机研究国际法宪法化，旨在探讨欧洲一体化的问题。

尤尔根•哈贝马斯（1929—   ），男，德国当代最重要的哲学家之一，也是法兰克福学派第二代的中坚人物。曾任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长及德国马普协会生活世界研究所所长。由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，被公认是“当代最有影响力的思想家”，被称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”，在西方学术界占有举足轻重的地位。

前 言

第一部分 “9•11”之后

第一章 原教旨主义与恐怖

第二章 雕像倒下意味着什么？

第二部分 各民族复调中的欧洲声音

第三章 二月十五日（又题：是什么将欧洲人联系在一起）？

第四章 核心欧洲的对抗力量？再度追问

第五章 德国—波兰的心理状态

第六章 建立一种欧洲认同有必要和可能吗？

第三部分 举目乱世

第七章 关于战争与和平的访谈

第四部分 康德计划和分裂的西方

第八章 国际法的宪法化还有机会吗？

未来的东欧将承担怎样的角色？由于过去50年缺乏共同的历史经验，欧洲和“其余部分”会分道扬镳吗？东欧那些想加入[欧盟]的国家会因此被长期排除在外吗？

这是一个显而易见的分歧。如果就此而言还可以加入欧洲的话，为什么会谈到“排除”呢？我能够理解那些民族的精神状态，他们此时对重新获得主权感到高兴；像亚当•米奇尼克（Adam Michnik）那样的朋友，将从苏联统治中得出的历史经验运用到伊拉克，我也能充分理解。但这与“排除”的意义是不同的！在这里我们要注意三个事实：首先，欧洲统一的速度始终是由法国和德国共同决定的。例如，施罗德和若斯潘二人就可以决定整个进程。其次，正如欧元区所显示的那样，欧洲内部已经存在不同的速度。在可预见的未来，英国出于自身原因不会加入货币联盟。最后，对一种共同外交政策的要求，与其说是一种倡议，不如说是一种紧急情况下产生的反应。可能没有人会比理查德•罗蒂表述得更好，他说“耻辱还是团结”。东欧也不应该将这理解为“排除”，而是应当理解为与欧洲的其他部分团结起来的号召。

全球化使我们不得不仔细思考主权这一国际法概念。该如何看待各种国际组织的作用？世界主义这一启蒙运动的核心理念，在今天的处境中还依然有用吗？

我认为卡尔•施米特的存在主义观念，即政治应当致力于构建针对他人的集体认同的自我主张，是错误的，而且从其实际结果来看是危险的。这种敌友关系的本体论化暗示，尝试对好战的国际法主体之间的关系进行全球性立法，只是为了普遍地掩盖自身的特殊利益。但是我们并不能忽略，20世纪的极权统治以其政治上的残暴，在新的高度上否认了古典国际法的无罪推定。因此，我们长久以来已然处于一个过渡之中，即从古典国际法到康德所期待的世界公民状态的过渡。这是一个事实。在规范意义上，我也没有看到有其他有意义的替代[方案]。但是，我们也不能避而不谈其阴暗面。从二战结束之后对战争罪行进行的纽伦堡审判和东京审判以来，从联合国成立与《联合国人权宣言》[发表]以来，从冷战结束之后人权政策开始实施以来，从北约对科索沃有争议的干预以来，还有从对国际恐怖主义宣战以来，无论如何，这个过渡状态的矛盾性已经日益明显。

一方面，民族共同体的概念已经在联合国及其机构中得到了体制性的表现。民族共同体要通过对侵略战争的刑事定罪来中止国家之间的自然状态。这种刑事定罪要将反人类的种族屠杀和罪行纳入犯罪的范畴，并对侵犯人权[的行径]进行惩罚。海牙法庭审判了米洛舍维奇 这个前国家元首。英国最高法院也几乎阻止了对皮诺切特这个罪行累累的独裁者的遣返。国际刑事法庭尚在建立之中。不干预主权国家内部事务的原则已经漏洞百出：安理会的决议剥夺了伊拉克政府对本国领空的控制权；蓝盔部队 在喀布尔保障了后塔利班政府的安全；处于内战边缘的马其顿，也因为欧盟的压力而接受了阿尔巴尼亚族少数派的要求。