人是观念的动物。国家同样靠思想来驱动。

日本，这个“大门口的陌生人”，曾拜中国为师，虚心学习百年，从遣唐使到朱熹、王阳明，日本一直被中国文化深刻地影响着。但是在近代“黑船来航”后，日本却选择接受西方文化，实施明治维新，迅速崛起，带给中国巨大的屈辱与痛苦。

从“求教者”到“侵略者”转变背后的思想动因究竟是什么？它们又是在何种条件下催化了日本的战争行为？我们对这个“近邻”到底又了解多少？

解答这些疑问，不妨从这本日本著名思想家清水正之的《日本思想全史》开始。

与一般的日本历史著作不同，本书重在写“思想”。借用作者的话来说，“本书关心的是，在日本这个地方所发生的异文化及不同思想传统的选择与接受（选择性接受） 以及文化不断深化的问题。”

鸟瞰思想史的视角可以五花八门，但本书所采取的视角，是 “选择—接受—深化” 这一角度。本书通过对五个不同阶段的日本历史的考察，分别概述该阶段的思想史特征及其承上启下的相互作用。

贯穿日本历史的名著，它们的思想脉络是什么？

佛教如何与政治、甚至与宪法联系在一起？又产生了什么影响？

从中国传到日本的儒教，如何冲击佛教？两者之间又是互动的？

“天皇”崇拜的源头来自哪里？

日本是如何选择接受外国思想，进而成为发达国家的？

日本又是如何将日本文化（动漫、游戏、文学）输出、影响全世界的？

……

值得一提的是，作者不仅讲了日本贵族的思想流变，同时关注底层民众思想状态的变化。

本书不仅是首部涵盖日本思想史全貌的通史著作，获得纪伊国屋2015本屋大赏读者票选人文书，更被日本高校用为思想史教材，权威性无可指摘。

日本思想史学者清水正之细致梳理日本各个时期的思想家、流派、代表作品，从古代到现代，全面了解这个国家的思维方式。

◎ 《源氏物语》不直接描绘贵族社会政治的黑暗，而是将重心放在光源氏与女性的交往上，为四季的流转以及人的风貌、举动与心境配以适当的和歌赠答，以纤细的笔触进行刻画。后世的本居宣长因这种纤细的笔触，认为通过《源氏物语》“可知物哀”。

◎ 我们通过紫式部的日记（ 记载了1008—1010 年的事迹），可知教科书中所写的“ 密教已流于表面而式微” 这句话的含义。如前所述，天台宗与真言宗均“ 密教” 化，据此进行的活动、加持祈祷等，给了平安贵族的生活以重大影响。密教的行事方式从国家级活动开始扩展至个人活动，如祈祷升迁等涉及现世利益之事。

清水正之，1947年生于横滨，日本思想史学家，主攻伦理学，日本伦理思想史。现为圣学院大学校长。主要著作有：《国学的他者肖像：诚实与虚伪》（2005）、《日本的思想》（2008）、《日本思想全史》（2014）。

绪论

何谓日本思想／受容与选择，外与内──思想史上的相对主义观点

第一章  古代

1.日本的境域

2.神话中的思想

3.诗歌的诞生与《万叶集》

4.佛教的接受与发展——古代佛教的形态

5.圣德太子的传说

6.佛教的深化——平安佛教的思想

7.王朝文化与思想

第二章  中世

1.历史物语、中世历史书的思想──贵族的荣华与武士的登场

2.《愚管抄》与《平家物语》

3.《神皇正统记》──正理与历史

4.淨土教与鎌仓佛教的思想

5.艺道论与室町文化

第三章  近世

1.天主教的传来及其思想

2.朱子学派的登场

3.儒教思想的多样性发展──朱子学与反朱子学

4.古义学、古文辞学的成立

5.儒教的学问与教养的发展

6.武士道与近世思想的诸相

7.国学思想

8.町人、农民的思想

9.兰学与幕末的诸思想

第四章  近代

1.明治启蒙思想及其发展

2.明六社及其成员

3.自由民权运动

4.国民道德论与基督教

5.社会主义的思想

6.转而研究内面

7.大正民主的思想及其归宿

8.昭和的超国家主义与战时的思想

9.近代日本的哲学

10.近代的日本思想史研究与哲学

第五章  现代

1.战后思想的开端

2.战后思维的相对化──主体、作为的理解方式

3.战后的哲学及其变迁

结语——二层结构的哲学

后记

参考文献

日本思想史年表

出版后记