思想家与立法者，哪一个对文明秩序的贡献会更大？在优秀的批判者与秩序的建构者之间，我们更青睐于何者的贡献？当然，很多建构者同时也是时代的批评者，但是，思想家可以只是优秀的批评者，并不需要给出一个新的方案，而立法者则不同。思想家可以天马行空神游八极，但大立法者必须附身于大地之上，触摸现实的困境，回应当下的问题，将思想建构可行的新秩序。然而谁是“大立法者”，他们为谁立法？立什么法？

◎以大立法者视角，直面转型困局，洞察时代趋势

翟志勇老师在本书关注的是处于时代关键时刻的思想和大立法者。他用大立法者的视角，重新审视了历史中的思想谱系，曾经被视为思想家的哲人和著作，经过作者的梳理，呈现了全新的立法意义。诸如柏拉图、孟德斯鸠、阿伦特这些大立法家，他们走在转型时期的十字路口，面对时代的困局，总会试图俯身大地，立足当下的文化土壤，洞察势变，察觉到时代趋势的到来。

◎“大立法者”思维，是每一个人都应该具备的思维方式

在中国独特的历史语境及现实语境里，“大立法者”思维有何意义？本书正是对中国问题长期思考的结果，书中带着浓烈的问题意识，以跨学科的多元视角，在对历史上“大立法者们”的系统回顾中探讨法律的不同维度，并不断回到中国历史情境里，以此思考公法制度建构的思想基础与研究范式。

同时，翟志勇老师在一次访谈中特意强调：“大立法者”思维是每一个人多应该具备的一种思维方式。因为我们无时无刻不处于秩序之中，不但要面对社会秩序和生活秩序，还要面对内在的灵魂秩序。

此书由王人博老师鼎力推荐，先知书店特别推出翟志勇老师亲笔签名版，数量有限，欢迎读者下单购买！

从革命中诞生的现代中国，如何从政治共同体落实为法律共同体？本书从“大立法者”视角，探讨了公法制度建构的思想基础，以“公法的法理学”蔽之。所谓大立法者，有别于议会中的现实立法者，他们不是在既有的法律体系中立法，而是思考法律体系自身的建构，他们是新秩序的创造者。大立法者也有别于思想家，思想家可以天马行空神游八极，但大立法者必须俯身于大地之上，触摸现实的困顿，回应当下的问题，将思想建构为可行的新秩序。

第一章 法律的哲学之维：柏拉图论立法者

一、 哲人的“制宪会议”

二、 灵魂与城邦

三、 教育与立法

四、 立法者

第二章 法律的社会之维：孟德斯鸠论法的精神

一、 启蒙时代的百科全书

二、 政体的性质和原则是最高的法

三、 政治自由与三权分立

四、 气候、土壤与法律

五、 贸易、宗教与法律

第三章 法律的历史之维：孟德斯鸠与历史法学

一、孟德斯鸠的思想肖像

二、孟德斯鸠的自然法

三、普遍精神

四、历史法学的公法之维

第四章 法律的历史之维：萨维尼论立法与法学的当代使命

一、萨维尼及其时代

二、法律的双重生命

三、萨维尼与蒂堡的法典之争

四、历史法学派与《德国民法典》

五、法律与民族精神

第五章 法律的主权之维：阿伦特论人民主权

一、人民主权的两个传统

二、人民的含义

三、公意与同意

四、一切权力“来源于人民”而非“属于人民”

第六章 法律的政体之维：论共和政体

一、共和的基本理念

二、古典政体论中的共和政体

三、民主政体与共和政体

四、现代共和政体的基本原则

五、自由政体

第七章 法律的政制之维：施米特论代议制

一、议会制危机

二、同一性与代表

三、代表原则的神学基础

四、代表与代理

五、代表与专政

六、从委任独裁到主权独裁

第八章 法律的认同之维：哈贝马斯论宪法爱国主义

一、宪法爱国主义的源起

二、哈贝马斯论宪法爱国主义

三、没有国家的爱国主义？

四、作为建国理论的宪法爱国主义

主要参考文献

后记

翟志勇，男，清华大学法学博士，哈佛大学东亚法律研究中心访问学者，现任北京航空航天大学法学院副教授，社会法研究中心主任。主持北京市社科基金1项、教育部人文社会科学基金1项、中国科协项目3项。著有《从<共同纲领>到共同宪法》。