书   名：大家小书　中国画的艺术

作   者：徐悲鸿 著 马小起 编

出版社：北京出版社

出版日期：2017年01月

开   本：32开

书   号：9787200123623

定   价：38.00元

★专业学者编选，收入徐悲鸿散诸海内外的22篇*代表性的画论。

★了解徐悲鸿中国画观*堪细读的本子。

★收70余幅徐悲鸿中国画作，全面走进徐悲鸿的艺术世界。

徐悲鸿，作为中国画坛上*伟大的实践者之一，他的中国画观影响了近百年来国画坛的发展。《中国画的艺术》一书收录了他从２０世纪１０年代起至其离世前*为精彩的关于中国画理论的２２篇文章。该书由美术史研究者马小起选编，对徐悲鸿发表在海内外的大量文章进行了梳理，拓宽了以往徐之画论著作的视野，在这类著作中较为完备。本书按时间编排，使读者能准确踪迹徐悲鸿相关艺术思想的发展、演变。

001 评文华殿所藏书画

015 中国画改良之方法

028 《齐白石画册》序

030 故宫所藏绘画之宝

041 《张大千画集》序

043 历史画之困难

053 美术漫话

057 新艺术运动之回顾与前瞻

071 中国艺术的贡献及其趋向

083 张大千与敦煌壁画

086 吴作人画展

094 李可染先生画展序

095 叶浅予之国画

098 复兴中国艺术运动

109 介绍几位作家的作品

119 《关山月画集》序

120 四十年来北京绘画略述

127 漫谈山水画

147 任伯年评传

160 美术遗产漫谈——一部分中国花鸟画

169 我对于敦煌艺术之看法

172 与丁楚谈艺术

论徐悲鸿的中国画观（代序）

刘曦林

中国画自进入了20世纪，对它的前途和总体认识发生了前所未有的重大分歧。在众多观点与流派中，一般习惯于把徐悲鸿看做与“保守派”对立的“改革派”，与“国粹派”对立的“西画派”或“融合中西派”，不能说没有道理，但这并不能准确地概括徐悲鸿对中国画的全部思想。为此，笔者翻阅了所能见到的徐悲鸿的文章，力求较为准确地把握其中国画观，尚不知与徐悲鸿贴合否?

一、徐论之“主脑”

继承、改进、引入、创造、复兴——我以为此十字可为徐悲鸿中国画观总体思想的概括。

自从1918年徐悲鸿发表《中国画改良之方法》一文，他自称的“吾论之主脑”——“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”，千百次地被后人转引，成为代表其思想的千古名句。我以为，这只是徐悲鸿早期中国画观的概括，是其完整的中国画观的基础。此后再未见徐悲鸿本人重复这“主脑”，他在三四十年代又有了些新的说法，所论似更完整，但往往被后人疏略。

如，1933年，他在《中国今日急需提倡之美术》一文中，有“已往艺术之继承，现代艺术之改革，与未来艺术之创造”之说法，全面地论及于古、于今、于后的态度，笔者以为颇为重要，前述十字中的“继承、改进、创造”六字即从此说中来。

40年代，徐悲鸿大声疾呼复兴中国艺术的新艺术运动，复兴，成为其重要口号。如1943年在《新艺术运动之回顾与前瞻》中说：

倘文艺而不复兴，吾国此际艺人，何颜而立于人世乎?尚欲坚守四王灵藩，而抱残守缺乎?尚欲乞灵于马谛斯乎?尚欲借重八大山人之名，以掩饰斑点乎?噫嘻!

可见，复兴中国艺术的愿望是火一般在他心中燃烧着的。1948年，徐悲鸿发表《复兴中国艺术运动》一文，其宗旨已在题中鲜明地表示出来。此文开篇即言：

吾本欲以建立中国之新艺术为题，只因吾国艺术，原有光荣之历史，辉煌之遗产，乃改易今题。所谓复兴者，乃继承吾先人之遗绪，规模其良范，而建立现代之艺术。慰藉吾人之灵魂，发挥吾人之怀抱，展开吾人之想象，覃精吾人之思虑也。