苏格兰道德哲学—

现代西方文明社会秩序的源头

现代西方尤其是英语国家的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。

全书分为十讲。第一讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的“激情、利益与正义”“法律、商业与政府”等问题。

现代西方尤其是英语国家的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。苏格兰道德哲学与中国传统思想也多有契合。无论未来英美文明走向何处，中国文明的现代转型如何完成，苏格兰道德哲学都是我们绕不开的一个理论枢纽。

高全喜，著名学者，现为上海交通大学凯原法学院讲席教授、博士生导师。曾任北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院院长、法学院教授、博士生导师；中国社会科学院研究生院教授。1985—1988年师从贺麟先生，攻读德国哲学和政治思想史，获博士学位。

出版著作多部，代表作有：《理心之间——朱熹与陆象山的理学》《法律秩序与自由正义》《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》《政治宪法学纲要》《休谟的政治哲学》《寻找现代中国：穿越法政与历史的对谈》等。

18世纪苏格兰启蒙领袖弗格森代表作

《论文明社会史》描述了社会演化的过程。如果说社会演化通过法律和有序政府带来了安全的自由，那么它也带来了邪恶，具有动摇这一成就之基础的危险。在此过程中，许多美丽、富有价值的事物，比如原初技艺粗野的活力，便不可修复地丧失了。社会的进步并不意味着幸福的增加，弗格森同意赫尔德的观点，认为每个时代都有其重心。

◎ 苏格拉底说：“在人类的际遇中，有一些情形表明了他们命中注定要有友好和睦的关系。那些情形包括：他们的互相需要、互相怜悯、互惠意识以及结交朋友的乐趣； 还有另外一种情形迫使他们走向争斗和分歧。那些情形包括：他们对于同样事物的仰慕和渴望、针锋相对的主张以及竞争时的互相挑衅。”

—— 引自章节：第四节 争斗和分歧的天性

◎ “文明”的英文原文是"civil",“civil”的古典来源是拉丁文“civis”，其含义是：公民权益的、合法的、民法。 由于亚里士多德政治学和伦理学对中世纪政治哲学和法哲学的重大影响，拉丁文“civis”（公民）开始向着 “civilization”（文明）转变，并且，在其“公民政治”的含义里带上了浓重的希腊文"polis”（政治）的影响。这一希腊语词的含义是：作为公民整体的“城邦”、概括文化艺术和整体精神生活方式的“文明”、公民政治生活。 西方工商业文明的历史发展逐渐异化于这一文明的希腊根源的古典人文精神，“civil”逐渐异化为“ civilization”，逻各斯逐渐异化为“逻辑”，科学逐渐异化为技术，而“技术”从祭坛上的音乐符号“take”演变为亚里士多德所理解的必然规律下的“ tekhnikos”（巧遇），又异化为今天的意味着改造、设计或控制的“technique”。

—— 引自章节：第一节 关于蒙昧状态的问题

作者：亚当·弗格森（Adam Ferguson）

18世纪苏格兰启蒙运动的思想领袖之一，他生活在欧洲的“大转型”时代，道出了欧洲政治传统在变局中遭遇的冲击和新的探索。弗格森的论述充满了矛盾与张力：德性与腐败、野蛮与文明、政治与商业、国族与命运彼此交织，展现出对人类自然与历史的理解。

译者简介：康子兴

北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院副教授，著有《社会的“立法者科学”：亚当?斯密政治哲学研究》一书。

在西方经济学迄今的发展中，涌现了数量不少的重要著作，其中亚当·斯密的《国富论》为古典经济自由主义奠定了基础，被誉为“推动世界历史进程的十大著作之一”。迄今为止，人类的主流经济学都是建立在《国富论》的基础上的。这是一本划时代的巨著。它论证了自由竞争资本主义生产方式历史必然性和优越性，指出了发展社会生产力的基本途径、条件以及相关的基本政策。这一理论伴随和指导着西方自由竞争资本主义风风雨雨发展了二百多年。

 值得一提的是，本书由商务印书馆出版，郭大力、王亚南翻译，高水平、高质量的翻译使本书在同类书中脱颖而出，成为各大专院校相关专业师生和研究者采用最多的书。

一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学的基础。

本书是十八世纪英国经验主义哲学家休谟最重要的哲学著作，集中体现了休谟的怀疑主义和经验主义哲学观。

在西方哲学史上，休谟的哲学不但是起着承上启下的作用的重要环节，而且以其深刻的思想和丰富的内涵极大地影响着现代西方哲学的发展，是许多哲学思潮和观点的理论来源。

罗素曾明确指出休谟的怀疑主义摧毁了一切理性的信念，为非理性主义的发展提供了可能。他认为，休谟哲学代表了近代重理精神的破产，在对理性精神的破坏之后不可避免地会带来非理性理念的爆发。他说：“整个19世纪内以及 20世纪到此为止的非理性的发展，是休谟破除经验主义的当然后果。” 

休谟对19世纪以来西方哲学思想史的发展影响极大，可以说没有休谟就没有康德；没有康德就没有德国古典哲学；没有德国古典哲学，便没有马克思、恩格斯的马克思主义。

历史进入20世纪，随着西方哲学的发展，休谟哲学得到了更广泛的重视。虽然休谟是18世纪的哲学家，但是他提出的许多问题实际是现代的问题，他的一些观点和方法对于处理当今哲学的复杂问题仍然有重要的意义。

尤其在经验哲学方面，休谟比以往任何哲学家更彻底、更全面地考察了经验知识的内容，揭示了它的内容、局限和内在矛盾，因此，休谟对于后来的实证主义、实用主义、新实在论等主张以经验为基础的各类哲学的发展都有深刻的影响。