德國文化思想家班雅明的教育批判

Walter Benjamin On Education

作者： 華特．班雅明 

原文作者： Walter Benjamin

譯者： 丁寧

出版社：崧燁文化  

出版日期：2025/11/19

語言：繁體中文

規格：188頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

出版地：中国台湾

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內容簡介

理性無法規訓真正的道德意志？

教育是靈魂的轉化，而非行為的矯正？

什麼是真正的經驗？究竟誰有資格談論它？

德國思想家班雅明叩問教育的根本意義──

▎不只是方法，而是存在的省思

本書收錄德國思想家華特．班雅明十九篇教育相關文章，內容涵蓋兒童成長、青年宗教態度、道德教育、學生生活等主題，展現其將教育作為哲學與社會批判起點的獨特觀點。班雅明拒斥僵化的道德訓練與空洞的課程設計，主張教育應喚醒學生的內在自由意志，並透過真實經驗與共同體生活，促使人格與精神的完整生成。

▎拒絕僵化體制

班雅明批判當代教育的問題在於其形式化與制度化導向，尤其是在道德教育領域。他指出傳統教育以「道德教學」之名，實則透過懲罰與規訓壓抑兒童的主體性，剝奪其自由意志的發展空間。班雅明主張真正的教育應以「道德意志」為核心，使學生能在自由的共同體中自我選擇、承擔與成長。他視教育為倫理實踐，並強調教師與學校的角色應是陪伴、引導，而非單向控制。

▎年輕人的宗教性

在本書多篇論述中，班雅明關注青年與宗教之間的深層關係。他認為青年並非理性不足的未成年人，而是對生命意義懷抱強烈追尋的靈魂個體。這種「宗教性」不指向教義灌輸，而是一種精神上的召喚與倫理自覺。他主張教育應回應青年的精神需求，而非以空洞的紀律或冷酷的現實對其壓迫。在班雅明筆下，教育不僅關涉知識傳遞，更是人格養成與信念建立的歷程。

▎所謂「經驗」

班雅明指出現代社會對經驗的理解已淪為陳腐套語，常被成人作為壓抑青年的工具。真正有價值的經驗，應該是對生命、歷史與倫理的開放感受與反思能力。教育若無法帶領學生理解自己與世界的關係、從歷史中尋找位置與責任，那將只是空洞的訓練。本書展現班雅明如何將教育納入更大的歷史哲學脈絡中，成為實現社會轉化的重要契機。

▎學生生活的共同體想像

班雅明對學生生活有著超越課業的關注，他批判學校淪為官僚體制的延伸，學生被當作學術與職業的過渡工具。他提倡建立真正的學生共同體，讓年輕人在其中學習自治、責任與倫理，進而發展個人信念與公共精神。書中提出的「學生作為精神存在」的觀點，呼應班雅明一貫的理想主義與自由批判精神，也為當代教育者提供重新想像學校與學生關係的靈感。

【寫給所有渴望在教育中看見靈魂的讀者】

從道德課堂到兒童讀物，從學生自治到宗教沉思，班雅明的文字不斷逼問：我們為什麼要教育？又該如何教育？這是一本深具思想穿透力的作品，適合每一位教育者、學者、家長深讀。它帶我們穿越知識的框架，重建教育的精神高度──不為訓練服從者，而是喚醒未來的創造者。

本書特色

本書精選德國思想家華特．班雅明關於兒童、青少年與教育的十九篇重要論述，內容涵蓋道德教育、經驗意義、宗教態度與學生生活等主題，展現其哲學深度與文化批判的獨特視角。他以自由意志為核心，強調教育應激發精神生命、超越僵化制度，並主張道德意志的養成需根植於真實共同體經驗中。

作者簡介

華特．班雅明（Walter Benjamin，西元1892～1940年）

德國哲學家、文化評論家和教育家，以其對現代性、藝術、文學、教育和歷史的深入分析而聞名。他的思想融合了馬克思主義、猶太神祕主義和德國唯心主義，對20世紀的文化理論和批評產生了重要影響。

目錄

導言

第一章　道德教學

第二章　「經驗」

第三章　新的青年宗教態度

第四章　學生的生活

第五章　論安德烈．紀德的《窄門》

第六章　過去的兒童讀物

第七章　凝視兒童書

第八章　舊日的玩具—記梅爾基修博物館玩具展覽會

第九章　玩具的文化史

第十章　玩具和遊戲—對里程碑著作的佐證

第十一章　單行道

第十二章　無產階級兒童劇場之規劃

第十三章　共產主義教育學

第十四章　俄國的玩具

第十五章　贊玩偶—對《玩偶與木偶劇》的批判性的闡釋

第十六章　從專門安慰孩子的用語說起—讀一本初級教科書

第十七章　殖民地的教育學

第十八章　萌發綠色的土地—再論低年級教科書

第十九章　伊韋爾東的裴斯泰洛齊—論述理想的專著