书名：王夫之的经学世界
定价：119.0
ISBN：9787301370049
作者：张学智 著
版次：1
出版时间：2026-01

内容提要：

“六经则我开生面。“
王夫之思想邃密深刻，其经学尤为广博深厚，并将强烈的价值关怀寄寓于丰沛的知识呈现之中。《王夫之的经学世界》是《王夫之的易学世界》的姊妹篇，将王夫之置于明清嬗变的时代背景及中国传统学术的内在发展脉络中，系统剖析他在《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》和“四书”方面所作的评论，对夷夏之防、义利之辨、文野之分、天人之际、性情之理及其中所体现的现实关怀尤所注目。这与他各种著作中贯穿始终的反省明代政治、学术，为未来中国文化树立正大、健实基调的用心一脉相承。

作者简介：
张学智
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张学智，生于1952 年，宁夏中卫人。北京大学哲学系、国学研究院教授。兼任国际儒学联合会副理事长。主要研究领域为中国哲学史、宋明理学、中国现代哲学。著有《明代哲学史》《心学论集》《中国儒学史·明代卷》《贺麟思想研究》《儒学的精神与演进》《中国哲学概论》《王夫之的易学世界》等。



目录：
尚书类
第一章　对明代严刑峻法的批判
一、明代的严刑峻法
二、王夫之的刑德相辅，敷教在宽
三、对肉刑的反对
第二章　对明代政弊的隐曲批判
一、置相
二、继统
三、两京
四、宵小
五、叛臣
第三章　《洪范》九畴中的象数与五行
一、象数
二、五行
三、对“五事”的发挥

第四章　天人关系论
一、天之予人，人之受天
二、对“威侮五行，怠弃三正”的批判
三、天人相协，情理相参
第五章　心性观上的几个统一
一、人心与道心
二、心统性情
三、性与阴阳
四、降衷与恒性
五、性日生日成
第六章　《尧典》诠释中的实心实学
一、“诚明”与“文思恭让”
二、对背离诚明原则的批评
春秋类
第七章　王夫之的《春秋》观
一、家学渊源
二、朱熹读《春秋》法的影响
三、论《春秋》的性质
四、“《诗》亡而后《春秋》作”
第八章　《春秋》学中的华夷之辨
一、待夷狄之道
二、斥孤秦、陋宋，以秦楚为夷狄
三、斥吴越为夷狄
第九章　《春秋》学中的霸者与郡县
一、《春秋》褒奖霸者
二、与封建郡县相关的问题
诗经类
第十章　《诗经》阐说中的民风与政情
一、《诗经》的旨趣
二、善言《诗》者，言其际
三、从诗风观民风及地缘政治
四、《诗经》与贞士理想
第十一章　《诗经》阐说中的性情论
一、性情之理与血气之欲
二、情才与命
三、意境与文辞
4　王夫之的经学世界礼记类
第十二章　对礼的本质的阐释
一、礼的功用
二、礼本天地
三、华夷人禽之辨在礼
四、制礼原则
五、礼的经与权
第十三章　对《乐记》的理学疏解
一、礼乐与天地合德
二、天道的分合与体用
三、对《乐记》与荀子的批评
四书类
第十四章　《孟子》阐说中的心与思
一、心与知
二、大体与小体
三、德与思
第十五章　《孟子》释论中的性与命
一、何者为人
二、命与性
第十六章　《孟子》释论中的性与形
一、情才 ·
二、践形
第十七章　从格物到致知
一、分格物与致知为二
二、道德理性的显发
三、纯知识方面的“致知”
第十八章　格物知性与由性生知
一、尽心之极在于尽性
二、由性生知，性发知道
三、对王门流弊的反省
后　记