《华雨集》共五册，是印顺法师晚年对自己作品的再次编集，收录了除专著和《妙云集》以外的各类文章，内容包括解经、释论、教史、教理、专题、小品等。论题专一深入，阐述详细完整。
一册收录了《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》、《楞伽经释题》、《辨法法性论讲记》、《往生净土论讲记》、《精校敦煌本坛经》。
印顺法师认为，佛法在印度的长期流传、分化、嬗变，先后间有显著的不同，从不同特征可以分为三类：一、佛法；二、大乘佛法；三、秘密大乘佛法。《华雨集》第二册所收《方便之道》即是对前两类的重要论述。
第三册收录了《论提婆达多之破僧》、《王舍城结集之研究》、《论毗舍离七百结集》、《阿难过在何处》、《佛陀后之教诫》等关于印度佛教早期史实的重要研究成果。
第四册收录有：《契理契机之人间佛教》，作者于中开门见山阐明了自己探求佛法的信念与态度，并集中论述了对佛法的判摄与重点；写于1941年的《法海探珍》早期提出大乘三系说；《中国佛教琐谈》集中探讨了生、死、婴灵、放生、带业往生、隔阴之迷、临终助念等问题。此外还收录了《辨法相与唯识》、《谈法相》、《苦痛与知识》、《道在平常日用中》、《谈佛法的宗教经验》、《佛学大要》等。
第五册收录的《游心法海六十年》是印顺法师对自己的学思历程以及对佛法基本信解的自述。另外还收入《研究佛法的立场与方法》、《从复兴佛教谈研究佛学》、《南传大藏对中国佛教的重要性》，以及序跋、答问、书札多篇。
为方便读者阅读，《华雨集》此次收入“印顺法师佛学著作系列”丛书时合为三册整体推出，上册为《华雨集》（一），中册为《华雨集》（二）、（三），下册为《华雨集》（四）、（五）。
《印顺法师佛学著作系列：华雨集（全3册）》：
这次选择了《大树紧那罗王所问经》中的一部分偈颂来讲。由于一般的大乘经，通常都是部帙太大，所以就选择了这部经的部分偈颂。这部经对于中国佛教徒而言，似乎颇为生疏，但是事实上，在古代，这在大乘典中是很重要的一部。此经的性质是属于大乘法门，以发菩提心、大乘菩萨修菩萨行乃至成佛为其主题。其性质，与《般若经》、《维摩诘经》的意境相近；除了赞叹佛果的功德之外，尤其注重菩萨修行。
“大树紧那罗王”是一位菩萨的名字，而此经为其所问的。所问，也可说是“说大树紧那罗王经”；也就是以这位菩萨为中心，在佛前宣扬其特有的法门。正如《维摩诘经》，是以维摩诘菩萨为中心的，所以可称为《说维摩诘经》，或《维摩诘菩萨所问经》。这可见此经是以大树紧那罗王菩萨为中心而阐扬大乘法门的典。
中国佛教徒，多数都知道有一位“大圣紧那罗王菩萨”，但不知道“大树紧那罗王菩萨”。在中国，这位菩萨和灶神差不多，是专门管理厨房的，所以在供养时，也有加称这位菩萨名字的。紧那罗原是护法神之一，而所以传说为灶神那样的性质，是由于中国向来流传着一个故事：有一座寺庙里，遭到了强盗的抢劫骚乱，眼看就要危害了三宝道场，当时寺里的出家人都想不出退盗之计。就在这时，厨房里一位伙头师傅，拿了一把大铲子出来，一下子就把强盗都赶跑了；之后，这位出家人也不见了踪影。这就是传说中的紧那罗王菩萨，也就因此和厨房结上了关系。其实，佛经中只是大树紧那罗王菩萨。
紧那罗，是印度话，与龙、夜叉等同属于天龙八部。他是诸天的音乐神之一，与乾闼婆（如山门里面四大金刚之中弹琵琶的那一位，就是乾闼婆之一）是同一性质；凡是诸天举行法会，都是由他们担任奏乐的工作。为什么称他们为“紧那罗”？紧耶罗译成中文则为“疑神”，这是由于他们头上长了角，似人非人，似天非天，有点令人疑惑不定，故名为疑神。紧那罗中的领导者，即是紧那罗王。其中著名的一位大菩萨，现紧那罗王身来领导紧那罗的。即是这位大树紧那罗王。
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