★作家雪漠经典国学系列新作

★有助青少年成长的传统文化与哲学智慧

★培养孩子高尚情操，树立正确的人生观和强大的内心世界

★双色印刷文本十手绘插图，清晰精美

★特别附赠4K全幅老子画像

被众多小读者翘首以盼的《雪漠说老子：让孩子爱上〈道德经〉》（第三辑）如约而至！雪漠爷爷继续用通俗生动的方式解读《道德经》，讲述为人处世的小故事，剖析老子深邃的智慧与哲学思想。帮助少年读者读懂经典，浸润中华优秀传统文化，学会把先贤智慧运用到日常学习与生活之中，树立正向的人生观，构筑强大而丰盈的内心，成长为温暖明亮、自带光芒的小小少年。

雪漠，1963 年生，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。著有长篇小说《凉州词》《野狐岭》《西夏咒》《大漠祭》《深夜的蚕豆声》《羌村》等，长篇史诗《娑萨朗》（8 卷），散文随笔《一个人的西部》《匈奴的子孙》《山神的箭堆》《带你去远方》及传统文化解读系列 《雪漠诗说老子》《老子的心事》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获冯牧文学奖、上海长中篇小说优秀作品大奖、敦煌文艺奖、黄河文学奖等奖项，入围第五届国家图书奖，三次入围茅盾文学奖。个人获;甘肃省优秀专家;甘肃省德艺双馨文艺家;2015 中国品牌文化十大人物等称号。

作品已被翻译成英、法、德、俄、韩等二十多种语言、七十多种译本，获得斯里兰卡 2022 年国家文学奖、中国外文局 2022 年优秀翻译奖。

目 录

文化是活出来的（代序）

第四十三章　柔弱之心，驰骋天下

1.无坚不摧的小雨滴

2.低调的胜利

3.最有力量的武器

4.最上等的教育

5.成功的不二法宝

第四十四章　长长久久的秘诀

1.生命的得与失

2.不要太过分

3.生命如何长久？

4.做会刹车的车手

第四十五章　真正的;大

1.不变中求变

2.留一点缺憾

3.不敲不响的钟

4.;直与;屈，你选择谁？

5.;拙字是个宝

6.《守拙歌》

7.君子为什么不辩？

8.送你一面明镜

9.真正的;大

10.让小鸟去飞

11.接受那些;不好

12.了义与不了义的区别

第四十六章　有道的标准

1.有道还是无道？

2.后果很严重

3.老子思想占上风时

4.消失的金鱼

5.铸剑成犁，放马归山

第四十七章　另类;超人

1.智者的超能力

2.创造世界的人

3.内修而知外

4.走得越远，懂得越少？

5.高人和圣人

第四十八章　增加什么？减少什么？

1.为学与为道

2.无事与有事

3.做个无求的人

4.;超人的六项基本能力

5.螳螂挡不住历史的车轮

第四十九章　圣人的圣心与圣行

1.无心的圣人

2.德善与德信

3.怀抱天下

4.文人与武人

5.随波逐流的人

6.;随波逐流的圣人

7.圣人的胸怀

第五十章　中华无死智慧

1.老子的无死智慧

2.该如何避祸？

3.长生的女偊

4.雪漠为什么不累？

5.做一滴长寿的甘露

6.雪漠的独家功夫

7.雪漠的灯

第五十一章　成功的要素

1.成功四部曲

2.君子重道而不器

3.网络时代，商业之势

4.最高明的玄德之妙

第五十二章　守住你的初心

1.成功的一粒种子

2.另类的;母子关系

3.你会选择哪只狗的做法？

4.不忘初心

5.从;杀贼开始

6.从细微处见功夫

7.能够成功的生活方式

第五十三章　行于大道，勿走邪道

1.舍，行走在大道上

2.老子在批判什么？

3.欲望和真理的博弈

4.远离大道的原因

第五十四章　立于不败之地的;神功

1.打不倒、抢不走的妙法

2.善建者，修其德

3.从自身做起，以观天下

4.如何识人？

第五十五章　德如赤子，以和为贵

1.猛兽为什么不伤害婴儿？

2.让文化成为生活方式

3.如何修德？

第五十六章　做个懂得止语的孩子

1.向老子学说话

2.半瓶水和满瓶水的较量

3.中庸是一种境界

4.心德与行德

5.智者的成功宝典

6.真正的成功要有大慧和慈悲

第五十七章　;正能量，不折腾

1.什么是老子的;正？

2.孔子的;正指什么？

第五十八章　祸福相依，智慧转化

1.祸福相依

2.圣人的随顺之道

种下一颗智慧的种子（后记）

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天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

;天下有道，却走马以粪，翻译成白话文是什么意思呢？就是说当一个人治理天下合乎道的时候，就会天下太平。那么，什么是走马以粪？就是骑的马是用来肥田的，用来造粪的，就相当于牛羊之类圈到一个地方，用来造粪。马一边吃草一边排出马粪，然后人们会撒上一点土，盖住马粪，然后马会再排，人会再撒土，于是一层一层的马粪，一层一层的土，堆积到一定时候，人就把这些马粪起出来，用榔头把它敲碎，敲成绵绵的，做成蜂窝状，运到农田里当肥料。走马以粪就是这个意思。

这里的;走马要注意一下。在春秋战国时期，一般打仗都用战车，而这些战车多是用马来拉的。那时，优秀的骑兵一般都有两匹马，一种是走马，一种是战马。走马就是平时走路骑的马，而战马是打仗冲锋时骑的马。

孩子们可能听过一个成语;飞禽走兽，那什么是走兽呢？走兽一般指用一种专门的步子在走的兽。走马就是用专门的步子走的，它走的时候，非常轻快，可以走很远的路，所以它很有耐性。而战马则是爆发力很强的、短时间就能冲到敌人面前的马，像张飞骑的乌骓马、关羽的赤兔马等。这两种马最大的特点就是，一个是用来打持久战的，一个是用来速战速决的。

那老子说;走马以粪又是什么意思呢？它说明了什么呢？它的意思是，马养在圈里可以造粪了，它们不用再长途跋涉了。这说明，天下没有战事了，这样，天下就有道了。只有天下无道时，统治者才会老是发动战争，使;戎马生于郊。戎马就是战马。;生于郊是什么意思？母马上战场了，在郊外生了马驹。过去，战场上的马主要是公马或骟马，也有充当替补和后勤资源的母马，一般情况下，怀着马驹的母马是不上战场的，它会待在草场平安地生下小马。当母马上了战场，就好像母亲上了战场一样，也说明情况很危险。孩子们想想，红色娘子军出现，是不是战争很激烈、很危险了？所以，如果母马在郊外生下马驹的时候，就说明战事频繁，战争不断。

在古时候，朝廷专门有养马场。在我的家乡，有许多当年马场的遗址。比如，我在《猎原》和《野狐岭》中写的邓马营湖，就是三国时期的军马场。那时候，那里水草丰美，为无数的战马提供了养分。由于水草资源的无节制消耗，后来当地的生态平衡就被破坏了。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

那么，为什么会出现战争呢？老子说因为统治者不知足，所以出现战争。战争出现之后，危险、祸害莫不大于想得到的东西。

我在长篇小说《西夏咒》中写到了诸葛亮，说他仅仅是有智慧的人，而不是圣人。为什么呢？就是因为他发动了一次次战争，穷兵黩武，让蜀国生灵涂炭，死了很多人。

孩子们一定要明白，只有让老百姓和平地生活，才符合老子的道；而战争连连，你杀我，我杀你，民不聊生的时候，就不符合老子的道了。所以，如果用老子的观点来衡量我们中国历史时，我们就会发现，中国正史上认为的一些观点，其实不一定是对的。比如，历史上认为成吉思汗是个伟大的征服者，却不知道他的血腥征服与残酷屠杀，给多少国家的多少人民带来了多少悲剧！今天我们看到的只是数字，而在当时那是一个个鲜活的生命，一旦逝去，永不再来的生命。所以，老子就遵循一个规律：祸莫大于不知足。

那么，什么是欲得呢？就是想占领、想得到。你们看，诸葛亮六出祁山，那时候，曹操没有主动打蜀国，曹丕也没有主动打他，但他偏偏要打对方。所以，以老子的观点，诸葛亮确实不是智者。当然，正史上认为诸葛亮是智者，其主要原因在于，他身上有一种精神，鞠躬尽瘁，死而后已，而这又符合儒家倡导的文化，所以，他感动了世世代代的中国人，赢得了中国人的同情和敬仰，这是他个人人格的魅力，但对于老百姓和大道来说，从历史的规律来说，他不一定就是智者。

最后，老子还说：;故知足之足，常足矣。所以，知道了什么时候该满足的时候，你就会得到永久的满足。

孩子们不要小看这只是几句话，它影响了中国几千年呢！汉朝;文景之治时，就是因为实行了老子的;休养生息政策，那时没有战乱，老百姓安居乐业，风调雨顺。但雄才大略的汉武帝长大后，就开始了打仗，尤其是击退了匈奴。虽然这在历史上是值得肯定的，是汉武帝的丰功伟绩，但却不符合老子的观点。为什么呢？因为他也是穷兵黩武的呀！当然，他在老了以后，也认识到了自己的错，为此，还专门写了《罪己诏》检讨呢。所以，仅从这一点来说，汉武帝还是位了不起的帝王。

所以，中华民族有着非常好的传统，只要统治者不折腾，老百姓的生活就会非常好，他们会依靠自己的勤劳和智慧，创造出他们的幸福生活。

但在春秋战国时期，社会非常混乱。那时，统治者总是不知足，总是在争夺地盘。老子正是因为发现这一点，他才开始了思考。他把这个思想定为有道和无道的标准。战乱频繁就是无道，杀伐太烈就是无道，到处打仗就是无道。所以，我们用老子的标准看历史的时候，大部分的统治者都是无道的。

老子的思想真了不起，孩子们一定要相信，他的标准符合全人类，不仅符合两千年前的春秋战国，也符合今天这个时代。

有意思的是，最早的时候，孔子的思想也是这样。他追求仁，追求大同世界，追求天下统一。但后来，儒生们开始追求建功立业、平定天下时，就有了一种变化。