凡人三部曲（3册）：放不下的手机激情的陷阱又要上班了（自嘲平庸的打工人，也是认真生活的英雄！）

￥90.59

运费：	免运费
库存：	197 件

立即购买

支付：: 微信支付银行卡支付宝

凡人三部曲（3册）：放不下的手机激情的陷阱又要上班了（自嘲平庸的打工人，也是认真生活的英雄！）商品图0

凡人三部曲（3册）：放不下的手机激情的陷阱又要上班了（自嘲平庸的打工人，也是认真生活的英雄！）商品图1

凡人三部曲（3册）：放不下的手机激情的陷阱又要上班了（自嘲平庸的打工人，也是认真生活的英雄！）商品图2

凡人三部曲（3册）：放不下的手机激情的陷阱又要上班了（自嘲平庸的打工人，也是认真生活的英雄！）商品图3

凡人三部曲（3册）：放不下的手机激情的陷阱又要上班了（自嘲平庸的打工人，也是认真生活的英雄！）商品图4

凡人三部曲（3册）：放不下的手机激情的陷阱又要上班了（自嘲平庸的打工人，也是认真生活的英雄！）商品图5

商品详情

产品特色

编辑推荐

1.手机如何“重装”了我们的大脑，又如何“重装”了我们的生活？

2.职业倦怠是如何困扰你，又如何摇身一变，成为“个体责任”？

3.是不计回报选择自己内心热爱的职业，还是基于现实平衡自己的人生？

非文学、非虚构、非想象的“轻阅读”系列

三部曲，看见真实的困境

内容简介

“凡人三部曲”包含三部社会学作品，即《放不下的手机：你的失控，来自被重装的大脑》《又要上班了：被掏空的打工人，如何摆脱职业倦怠》《激情的陷阱：过度工作、理想工人和劳动回报》。这三本书所探讨的内容均与当下年轻人面对的“时代困境”紧密联系，手机成瘾、工作倦怠、职场选择，每个困境里都折射着普通人为认真生活所付出的巨大努力和为改变自身处境而迸发的无限勇气。作为非虚构领域的“轻阅读”作品，这一系列希望以独特的社会学视角“看见”个体处境，重新讲述当代普通人面对的真实难题，为我们当下快节奏的时代生活多一些精神层面的选择和理解。

作者简介

［美］卡尔·D.马尔奇，社会与消费者神经科学领域权威专家，Cava资本首席医学官，此前还曾担任尼尔森公司首席神经科学家。他同时也在哈佛医学院任教，并在马萨诸塞州总医院担任精神科医生。

［美］乔纳森·马莱西克，一位居住在达拉斯的作家，曾做过学者、寿司厨师和停车场服务员，拥有弗吉尼亚大学的博士学位。他的作品发表在《新共和》《纽约时报》《华盛顿邮报》《高等教育纪事报》《美国》《公益》等杂志上。

［美］埃琳·A.契克，密歇根大学社会学系副教授、机械工程系副教授。加州大学圣地亚哥分校社会学博士，蒙大拿州立大学电气工程和社会学学士。研究领域为性别社会学、文化社会学，曾为《大西洋月刊》《哈佛商业评论》《对话》撰写专栏文章，其研究成果被《纽约时报》《华盛顿邮报》《哈佛商业评论》《时代》《卫报》《福布斯》等媒体广泛引用，并得到美国国家科学基金会多项资助。

精彩书摘

《放不下的手机：你的失控，来自被重装的大脑》

那天的情形在我记忆里就像发生在昨天一样。身为公司总裁和首席科学官，我并非总是参与我们的实地研究工作。但公司有些高管计划参观实验室，现场观看我们的研究如何进行，所以那天早上我坐美国铁路公司的火车去了曼哈顿中城，好监督这次参观。多个小起居室里都有闭路电视，因此我们可以看到前几位参与实验的人。这些年轻女孩子会看一小时电视，我们则会记录她们在此期间怎么使用智能手机，还会记录她们的眼部运动，并传给波士顿的研究团队以供分析，而她们每人会拿到150美元。她们当中有一半被要求把手机放在别的房间，而另一半人可以把手机留在身边，这样我们就可以比较她们这两组人的行为。

我马上注意到这组第一个参与人员有些奇怪。手机不在身边，她明显很苦恼——皱着眉头，如坐针毡，在座位上扭来扭去。她紧紧抓着椅子扶手，魂不守舍。刚开始我还以为她只是在适应陌生环境，要不也可能是焦虑症发作了。但过了一阵，这些古怪行为并没有消失。随后我想她是不是在嗑药，我们有些研究会碰到这样的情况。但在这次研究进行之前，研究人员并没有注意到任何奇怪的行为。

随着实验进行，她的古怪行为愈演愈烈。我开始琢磨她会不会早走。大概10分钟后，这事儿真就发生了。她一跃而起，冲出房间，抓起手机和其他随身物品，钱也没拿，也什么都没说，就离开了大楼。这样的人不是只有她一个。

2011年秋天还是智能手机革命的早期阶段。特纳广播公司的研究团队付钱让我们做一项消费者神经科学研究，用来了解一个新现象：在观看电视画面（媒体和广告业高管通常称之为“第一屏幕”）的同时也在使用第二屏幕（智能手机或平板电脑）的情形。我们预计，观众会在有手机的时候玩手机，看电视广告的注意力也会显著分散，而没有智能手机的观众会更专注于电视广告。我们发现事实的确如此。但让我们没有料到的是那些手机被拿走了的参与者的反应。

我们招募的女性，年龄都在18岁到22岁之间。她们都是重度媒体多任务处理者：她们跟我们的招募人员说，她们经常一边看电视，一边玩手机。所有参与者被随机分成两组。我们要求第一组女生看一小时电视，同时她们的手机也在手边，也只给了她们一些简单指示：“就像你在家看电视的时候那样玩手机。”而第二组的女生则被要求整个研究期间都把智能手机和其他所有科技产品放在一个安全的等待区。

《又要上班了：被掏空的打工人，如何摆脱职业倦怠》

几年前，我宁愿在床上躺平几个小时，也不肯早起为我作为大学教授的工作做准备。我反复观看“不要放弃” （Don’t Give Up）的视频，这是英国流行歌手彼得·盖布瑞尔（Peter Gabriel）在1986年与凯特·布什（Kate Bush）的二重唱。在视频中，两位歌手拥抱了六分钟，太阳在他们身后，渐被蚕食。盖布瑞尔对绝望和哀寂的抒情表达道出了我的心声。布什饱含深情地重复这首歌的歌名，保证这种痛苦终会过去。然而，不管我听了多少次都没有用，这些话听起来从来都不是真的。

我的第一节课在下午两点；我差点没能按时到场，也没怎么准备，一下课就马上回家。我晚上吃冰激凌，还喝高度数的麦芽啤酒——经常两个一起食用，就像雪顶冷饮（float）一样。我体重增加了三十磅。

从任何客观标准来看，我的工作都好极了。我能做我擅长的事情，并且水平高超：教授宗教学、伦理学和神学。和我一起工作的同事，聪明又友善。我的薪资绰绰有余，福利待遇也十分优渥。我享有很大的自主权来决定如何授课和开展研究项目。有了终身教职，我便有了其他行业无可比拟的工作保障，即使在学术界,这样的待遇也越来越少见。尽管如此，我仍旧感到非常痛苦，并且我的工作明显就是这种痛苦的核心。我想放弃。我已经陷入倦怠了。

当时，我以为只是我自己出了问题。为什么我会讨厌这么好的工作？但我最终意识到，职业倦怠的问题远不只是一个劳动者的绝望。美国、加拿大和其他富裕国家的居民已经以我们的工作为中心构建了整个倦怠文化。但是，倦怠不必成为我们的宿命。

之所以想写这本书，是因为我想了解为什么各行各业、数以万计的劳动者都发现自己被榨干了工作所需的全部力量，以及为什么这让他们觉得自己的人生很失败。我把倦怠定义为一种在职业现实与对工作的期待之间挣扎的体验。我认为，职业倦怠是一种在过去五十年中不断蔓延的文化现象，但其历史根源却深藏在我们的观念中，即我们工作不仅是为了赚钱，更是为了获得尊严，塑造品性和一种使命感。事实上，尽管职业倦怠备受关注，倦怠文化却依然存在，这正是因为我们珍视这些理想；我们害怕失去工作所允诺的意义。然而，在美国和其他富裕的后工业化国家，十分典型的工作条件却恰恰阻止我们获得我们所追寻的东西。

《激情的陷阱：过度工作、理想工人和劳动回报》

当我发现电气工程不是我的激情所在时, 我正在离家六千公里之外的苏格兰爱丁堡, 在那里的学生交流项目也才进行到一半。在蒙大拿州立大学, 前三年作为一名工科生, 我一直都很成功。我的成绩不错, 有过几次实习机会, 也最终掌握了在电路板上焊接微型电阻的技艺。不过在苏格兰期间, 为了填补日程表, 我选修了社会学课程, 这门课里面的一些内容影响了我。我被课程材料所触动, 并对社会理论深感着迷。社会学为我提供了工具, 让我质疑所学习和设计的技术系统的结构性权力和文化权力, 质疑困扰我许久的工科行业中那种明显缺乏种族和性别多样性的问题。一种感觉与日俱增: 工科不适合我。除此之外, 我做过的一系列服务业兼职工作(比萨饼厨师、洗碗工、服装店收银员、好市多的“食物样品小姐” ) 使我更加确信, 我不能从事那些无法让我感到满足的工作。

我记得在国外的最后一年, 我花了几个星期的时间准备将我的计划告知父母。我让他们坐稳了, 深呼吸, 然后告诉他们: 我要完成工科学位了, 但我想增加一门社会学专业; 而且, 我不打算从事工科生涯了。那次谈话的其余部分我记不太清了, 但我确实记得对他们说: “我想要追寻自己的激情。”几个月后, 当我申请社会学研究生时, 我在个人陈述中明确写道: “我仔细考虑学位组合将采取何种形式, 但最终促使我决定攻读博士学位的, 是我对社会学日益增长且无可争议的热情。”

可讽刺却与我如影随形。

我撰写本书探讨“追随你的激情” 所导致的问题, 这不是因为我一直对追寻激情一事持怀疑态度。找一份令自己满足的工作是如此重要, 我算是这一观点的信徒, 甚至还算是个传道者。我撰写这本关于追寻激情的书, 是因为我一旦在研究中注意到了它的问题, 就不能视而不见。我开始注意到这种文化信念在许多地方的存在方式, 例如当我早上在巴士里看到一些朋友探讨各自的工作时, 当咖啡店招募新咖啡师时, 当教授们在课余辅导时间与学生们交流时, 当学生们站在午餐排队队伍中彼此交谈时。在我所从事的这项调查的促动下, 我的朋友和同事们也开始注意到, 这种信念无处不在。我撰写这本关于激情的书, 因为它是一个重要因素, 关乎许多人如何思考“好的工作” 的标准, 值得我们投入批判性的关注。