享誉世界的华人价值投资大师
一部从文明现代化角度
解析中国未来的价值投资宝典

书名：文明、现代化、价值投资与中国

定价：128.00元

作者：李录

出版日期：2020-04

页码：480

装帧：精装

开本：16开

ISBN:9787521712599

★价值投资传奇人物查理•芒格亲自作序，价值投资界华人之光详解价值投资理念和实操经验，分享其人生理念和哲学价值观。

★收录曾被国内投资界人士广为传阅和讨论的四万字“现代化十六讲”系列，横跨东西与文理、纵贯上下万年视野，从文明角度看价值投资，对人类社会现代性进行阐释与展望。
★收录在北京大学光华管理学院两次经典演讲，完整呈现价值投资的基本理念和实践原则。
★洞悉3.0文明的本质，预测中国政治、经济、文化未来演进。
★查理•芒格的合伙人，真正的价值投资理念的践行者。目前管理50亿美元资产，查理•芒格家族资产的主要管理者。
★《穷查理宝典》国内出版推动者，价值投资在中国实践的推动人。
★价值投资的基本概念和原理：1、投资与投机；2、如何建立能力圈；3、优秀的价值投资者所具备的特征；4、普通人如何实现财富的保值增值
★6大维度书单148本推荐书目，系统建立个人价值投资知识体系

《文明、现代化、价值投资与中国》是喜马拉雅资本创始人、查理·芒格家族资产管理者李录的理论文集。全书包含上下两篇，上篇主要讨论了现代了的本质，包含现代化诞生的成因与影响，以及对中国在现代化进程上的可能性做出预测。作者站在全体人类的角度，思考人类未来的共同命运。下篇是李录二十余年来价值投资的经验集合，包含价值投资的观念、方法与实践，以及多年深耕于这一领域的思考与感悟，弥补了这一影响世界的投资理论在中国出版市场的缺失。

目录

序一：芒格谈李录——查理·芒格
序二：得道者多助——常劲
序三：师者，人生之大宝也——六六
自序：真知即是意义

上篇 文明、现代化与中国

一、老问题和新史学
二、文明的轨迹
三、人类文明的第一次飞跃
四、农业文明的诞生
五、农业文明的天花板及三次冲顶
六、农业文明中的思想革命与制度创新
七、美洲大陆的发现及其划时代影响
八、现代化的诞生
九、现代化有没有可能在中国诞生
十、现代化的传播与现代化的道路之争
十一、现代化的本质和铁律
十二、对中国未来几十年的预测经济可能的演进
十三、对中国未来几十年的预测文化可能的演进
十四、对中国未来几十年的预测社会政治可能的演进
十五、从文明史角度看中美关系及科技文明时代的东西方关系
十六、人类未来的共同命运

下篇 价值投资与理性思考

价值投资与中国
一、价值投资在中国的展望——2015年10月在北京大学光华管理学院的演讲
二、价值投资的知行合一——2019年11月在北京大学光华管理学院的演讲
三、价值投资的常识与方法——2006年在哥伦比亚大学商学院的讲座
四、投资是一个发现自己的过程——2013年3月哥伦比亚大学商学院Graham&Doddsville杂志采访精编
五、投资、投机与股市——2018年3月在哈佛商学院投资会议上的主旨演讲
六、从外国投资人角度看中国经济的未来——2019年1月在国际投资人会议上的主旨演讲

阅读、思考与感悟
七、书中自有黄金屋——《穷查理宝典:查理·芒格的智慧箴言录》中文版序附：台湾版《穷查理的普通常识》序言
八、获取智慧是人类的道德责任——2017年年度书评及感悟
九、全球化的宿命——2019年年度书评及感悟
十、见证TED17年——写在TED 30岁之际
十一、人性与金融危机——2016年新年感言
十二、思索我们的时代
十三、五十述怀

后记

附录：推荐阅读书单

李录
著名投资人，喜马拉雅资本管理公司创始人及董事长。

1966年出生于中国唐山。毕业于美国哥伦比亚大学，同时获得三个学位，分别为经济学学士学位、商学院的工商管理硕士及法学院的法律博士。
1997年底，李录先生创办喜马拉雅资本。自1998年1月以来，他一直是公司基金Himalaya Capital Investors，LP的投资管理人。
李录先生因其职业生涯和社会活动等曾获诸项荣誉。李录先生的生平被收录于史密森尼美国国家历史博物馆“Family of Voices”中。
2015年，李录在北京大学光华管理学院作《价值投资在中国的展望》的著名演讲。
李录目前系哥伦比亚大学董事会成员和加州理工学院董事会成员。他还是美国外交关系协会、全球青年总裁组织、太平洋协会和百人会成员。"

价值投资的知行合一
——2019年11月在北京大学光华管理学院的演讲

一、价值投资的理论与实践
很高兴五年后有机会重新来到北大光华管理学院的这门价值投资课上与大家分享。 今天是美国的感恩节，借此机会我要感谢光华管理学院的姜国华教授和喜马拉雅资本的常劲先生，以及在座的各位同学和价值投资的追求者、支持者，感谢各位这些年来对价值投资在中国的实践的传播与支持。
另外，五年来，我一直对自己在此讲的第一课有点遗憾。那堂课中我们主要讨论了价值投资的基本理论，尤其是否适合中国，但是对价值投资的具体实践讲得不多。事实上，价值投资主要是一门实践的学问，所以今天我主要讲价值投资中的实践问题。我想先讲讲自己理解的价值投资实践的框架，然后留出时间给大家提问。
价值投资的基本概念只有四个。第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。这就是价值投资的基本思维框架，逻辑简单、清晰，理解起来并不难，而且在投资实践中，价值投资是我所了解的唯一能够为投资人带来风险加权后长期优异回报的一种投资方法。也因此，很多人对价值投资都有了解，尤其是因为价值投资界最出名的实践者巴菲特先生——他过去60年来的成功在全世界引起了现象级的关注。但是据实证研究，市场参与者中可能只有不到5%的人是真正的价值投资者。为什么明白价值投资的人很多，实际从事价值投资实践的人却这么少？今天我主要讲讲在价值投资的实践中为什么知易行难，难在何处？为什么人们在实践中会遇到种种问题，遇到问题后又容易被其他方法吸引过去？
让我们逐个分析一下这四个概念。
价值投资四个概念中的第一个——股票是对公司的部分所有权，实际是一个制度性的观念。如果股权可以代表公司的部分所有权，在一个制度下，如果私人财产权能得到真正的保护，那么对私人财产的使用也就能得到保护，私人财产权也就能够自由交换。如果财产权不能自由交换，也很难成为真正的权利。例如现金就是一个财产权，因为我们可以随时使用它，把它变成我们想要的东西。所以对股权交换的保护是一个社会是否保护私人财产的重要标志。能不能做到这点是由社会本身决定的，和投资人的因素没有关系。一个社会只要允许这样的制度存在，就会有价值投资的存在。就目前来看，这样的制度在我们的社会中确实是存在的，股权交换是被允许的，因此股票是对公司的部分所有权这点是成立的。
第二个——安全边际，实际是一个方法问题，概念上没有特别大的歧义。付出的是价格，得到的是价值。因为对价值不是很确定，所以要以尽量低的价格购入，这一点相信大家都认同。那么这样看来，价值投资在实践中最主要的困难可能来自另外两个概念，一是市场先生的假设，二是能力圈的建设。
对于市场先生的假设，我们先回顾一下最早本杰明•格雷厄姆教授是怎么描述他的——他说你可以把股票市场想象成是一个精力特别旺盛、不太善于判断、不太聪明但也不坏的人，他每天早上起来第一件事就是给你吆喝各种各样的价格，不管你感不感兴趣，他都不停地吆喝。但是这位市场先生的情绪变化无常，有时候他对未来特别乐观，价格就叫得非常高；有时候他特别抑郁，价格就会喊得很低。绝大部分时间你可以对他完全忽略不计，但是当他变得神经质的时候，或者极其亢奋，或者极其抑郁，你就可以利用他的过度情绪去买和卖。
但是你会发现自己面临一个很大的问题。在学校里，当你读到市场先生的概念时，你会觉得很有道理，然而一旦进入到市场开始工作的时候，你会发现跟你做交易的对手都是真实存在的人。这些人看起来学历很高、钱比你多、权力比你大、经验也比你丰富，个个都是“高大上”，很成功，有些甚至是你的上级，你觉得他们怎么看也不像格雷厄姆形容的那位市场先生。在你和他交手的过程中，短期来看你还常常是错误的那方。一段时间后，你不断被领导训话、被“错误”挫败，就开始感觉好像自己才是那位傻傻的市场先生，别人都比你厉害，开始对自己所有的想法都产生怀疑了。这是我们在价值投资的实践中会遇到的第一个困难和障碍。
第二个困难是我们对自己的能力圈的界定。能力圈的边界到底在哪里？怎样才能显示我真的懂了？当市场变化剧烈的时候，我买的股票全在亏，而别人的都在涨，我怎么判断自己是正确的，别人是错误的呢？
今天我主要针对市场先生和能力圈这两个困难来讲四个问题。
第一，股市——关于股市里面的投资和投机的问题。第二，能力圈是什么？如何建立？第三，投资人的品性——无论是沃伦还是查理都曾讲过，投资人最重要的一个叫“temperament”的概念，这个词不太好翻译成中文，我给它定义叫“品性”。品性中有一些是与生俱来的，也有一些是后天培养的。价值投资人具有哪些品性、修养？这些品性、修养应该如何培养？ 第四，普通的投资人如果不想做专业的投资人，应该怎么去保护和增加自己的财富？希望这四个问题能涵盖到价值投资实践的大部分情况。