【基本信息】

书名：灵魂在工作：从异化到自主

作者：[意] 弗朗科·“比弗”·贝拉尔迪

译者：李小均

ISBN：978-7-305-28899-9

定价：75.00元

开本：32

页数：340

出版时间：2025.6

CIP：D033.3

印刷工艺：精装

上架建议：畅销 经典 社会现象

目标读者：大众读者 

主题词：普及社科、工作、财富、社会现象、欲望、抑郁

【编辑推荐】

“把灵魂投入工作，这是新形式的异化。”

“一旦世界变得太快，人们无法根据情感的缓慢节奏对其进行细致的体察与回应……”

*

◎21世纪知名思想家 “比弗”，重磅代表作，首译中文！

◎讲述 “当代打工人”的心声，哲思深邃，直击人心！

◎直面你我——在电脑面前劳作的当代认知工人——的生存困境。

◎一份工作影响身体与灵魂的记录，追踪数字化的世界人的新异化。

◎不幸福的大厂，不幸福的人们？认知工人 & 面向电脑进行的数字劳动 | 财富 & 债务 & 资本 | 欲望 & 抑郁 & 精神分裂 ……

※  21世纪知名思想家 “比弗”，重磅代表作，首译中文！

比弗是至今仍笔耕不辍持续发声的意大利思想家。

他常与朱迪斯·巴特勒等著名思想家一起参与世界性讨论活动。

作品以短小精悍、直面当下闻名，在西方已经半经典化，被著名出版社verso成规模引介。目前他在国内学者圈内有一定辨识度，有意大利“韩炳哲”之称。

※  什么是灵魂，什么叫“灵魂在工作”？

犀利直刺心灵、情绪劳作的工作新异化，洞察现代上班族的生存迷思。

讲出“当代打工人”的心声，哲思深邃，直击人心！

21世纪知名思想家比弗认为，灵魂是人类存在的领域，涉及语言、创造力和情感。他认为，当下数字时代，思维、语言和人类情感已成为资本剥削人们的核心领域，我们这些面向电脑劳动的认知工人正处于一种工作的新异化状态……

※ 直面你我——在电脑面前劳作的当代认知工人——的生存困境。

律师、建筑师、计算机技术人员和商场小贩都坐在同样的屏幕前，

在同样的键盘上打字。尽管如此，他们永远无法交换位置。

他们精心从事的活动的内容完全不同，且无法通过简单的技术培训实现迁移。

从事高科技产业的劳动者在工作中需要投入经过多年训练培养成的专业技能，动用创造力、想象力，还有社交精力。而这些都是一个人才智活动中最重要的部分。因此，人们更容易将欲望投射在工作中，渴望从中得到身份认同与安全感。正因如此，人们开始让工作占据生活，希望通过工作累积财富，忽略了富有感情的社区交流和日常生活。

※  一份关于金融资本主义剥削身体和灵魂的记录。

一份对数字化的世界中不断变化的人类工作动态的追踪。

资本时代一直在鼓吹“没有欲望，就没有活力”。

工业生产让身体、肌肉和手臂投入工作。现在，在数字技术和网络生产领域，为了创造价值，剥削涉及到心灵，我们的身体消失在电脑屏幕前。

这本书恰是对我们永不停歇的文化中人的新异化的反思。

※  社科经典小书，短小精悍、直面当下，

谈论诸多现实话题，cue到诸多哲学社会学领域的大家。

认知工人 & 面向电脑进行的数字劳动 | 财富 & 债务 & 资本 | 欲望 & 抑郁 & 精神分裂 ……福柯、德勒兹、利奥塔、鲍德里亚、加塔利……

【作者简介】

弗朗科·“比弗”·贝拉尔迪（Franco ‘Bifo’ Berardi）

当代意大利作家，21世纪知名思想家，媒介理论家。

已出版20多部著作，并发表了大量论文和演讲。

2010年至今，比弗的书写主题主要聚焦于此：全球金融资本、信息技术、社交媒体，对人的身体与精神的剥削、操控、吞噬。

【译者简介】

李小均

深圳大学外国语学院教授。译有《语言与沉默》《不负责任的自我》《捍卫想象》《村子里的陌生人》《记忆萦回》等作品。

【内容简介】

◎ 不幸福的大厂，不幸福的人们？

◎一份工作剥削我们身体和灵魂的记录，追踪数字化的世界中人的新异化。

什么是灵魂？什么叫“灵魂在工作”？

21世纪知名思想家“比弗”认为，灵魂是人类存在的领域，涉及语言、创造力和情感。他认为，当下数字时代，思维、语言和人类情感已成为资本剥削人们的核心领域，我们正处于一种工作的新异化……

资本时代一直在鼓吹“没有欲望，就没有活力”。资本也成功地克服了肉体和灵魂的二元对立，建立了一支劳动力队伍。我们的灵魂（语言、创造力、情感）一切都被调动起来，为其谋利。

一种新的异化已经生根发芽，人们普遍自愿加班加点，被手机和屏幕拴住，债务成为一种后现代形式的奴役，人们普遍使用抗抑郁药来应对无休止的生产压力。在一个由竞争和积累驱动的世界里，人们已经成为一种越来越焦虑、偏执的生物，在抑郁的边缘摇摇欲坠。  

因此，以前的条件已经搁浅，需要新的思考。而这本书恰是对我们永不停歇的文化中的新异化的思考，也是对 “策反异化”嘹亮呼唤。

【媒体推荐】

麦肯齐·沃克（《21世纪的21位思想家》作者）

比弗的英译本接连出版，我主要关注《工作的灵魂》，因为它很好地概述了当下的劳工状态。                         

Geez杂志

比弗是意大利著名思想家，他对日渐数字化的世界中不断变化的人类劳动动态有着敏锐的眼光。  

大卫·格雷伯（人类学家，《毫无意义的工作》作者）

意大利后工人主义理论的重量级人物，托尼-奈格里、“比弗”……  

虎嗅网                                                                                                                                                                                       

意大利作家“比弗”在《灵魂在工作》中对“把沟通作为工作”做过精彩的分析。  

《国外理论动态》

资本主义的新变化，因其经常与1970年代的经济转型联系在一起，已被赋予了很多称谓。如大卫·哈维的“弹性积累”……德勒兹的“控制社会”等。这份名单还可以进一步拉长，包括弗朗科·贝拉尔迪的“符号资本主义”。

【目录】

序言：灵魂在罢工ⅰ

引言 1

Ⅰ  20世纪60年代哲学中的劳动与异化

Ⅱ  工作中的灵魂

Ⅲ  中毒的灵魂

Ⅳ  不稳定的灵魂

结语：今日经济萧条和心理抑郁的根源

注释

【精彩书摘】

数字劳动与抽象

今天，工作意味着什么？作为一种普遍趋势，工作是按照相同的物理模式进行的：我们都坐在屏幕前，手指在键盘上移动。我们打字。

一方面，从身体和人体工程学的角度来看，劳动已经变得更加统一；但另一方面，它在内容方面变得更加多样化和专业化。建筑师、旅行社代理人、软件开发人员和律师有着相同的身体动作，但他们永远无法交换工作，因为每个人都发展了一种特定的、局部的能力，这种能力无法传递给那些没有同样的课程准备和不熟悉同样复杂认知内容的人。

当劳动具有很大可互换和非个性化的特征时，它就被视为一种外来的东西。它是由等级制度机械地强加的，代表着一个被分配的任务，只是为了换取工资而执行。依赖工作和工资收入的定义，正适用于这种以出售个人时间为内容的社会活动。

数字技术为劳动开辟了全新的视角。首先，它们改变了构思与执行之间的关系，因此也改变了劳动的知识内容与其手工执行之间的关系。手工劳动通常由自动编程的机械执行，而创新劳动，即真正创造价值的劳动，是脑力劳动。要转换的材料由数字序列仿真。生产性劳动（创造价值的劳动）包括执行仿真，这些仿真后来由计算机化的机器转移到实际物质上。

劳动的内容变成脑力活动，同时生产劳动的界限变得不确定，生产力的概念本身就变得不明确：时间和产生的价值量之间的关系很难确定，因为对认知工作者来说，从产生价值的角度来看，每个小时都不一样。

抽象和抽象劳动的概念需要重新定义。在马克思的语言中，“抽象劳动”意味着什么？它意味着不考虑其质量的创造价值时间的分配，与生产对象可能具有的特定的、具体的效用无关。

在工业劳动中，劳动的抽象性尤为显著，因为与劳动在经济上的增值作用相比，它的具体特性和实际效用显得微不足道。

我们能说这种抽象化约在信息生产时代仍然有效吗？在某种意义上，我们也可以说这种趋势被推向了极致，因为劳动已经失去了任何残余的物质性和具体性，生产活动只在剩下的东西上发挥作用：象征性的抽象、字节和数字，生产活动所处理的不同信息。我们可以说，劳动过程的数字化使任何劳动从人体工程学和物理角度来看都是相同的，因为我们都在做同样的事情：我们坐在屏幕前，在键盘上打字。我们的活动后来由机器串联转换成建筑项目、电视脚本、外科手术、移动40个金属盒子或餐厅的供应。

正如我们已经说过的，从物理角度来看，旅行社代理人、石油公司的技术员或侦探小说作家的劳动表现没有区别。

但我们也可以说相反的话。一方面，劳动已经成为一个脑力活动过程的一部分，一个蕴含丰富知识的符号阐释过程。

其专业程度与细化程度均达到前所未有的高度。律师、建筑师、计算机技术人员和商场小贩都坐在同样的屏幕前，在同样的键盘上打字。尽管如此，他们永远无法交换位置。他们精心从事的活动的内容完全不同，且无法通过简单的技术培训实现迁移。

另一方面，从物理角度来看，化工工人、冶金工人和机械工人做的工作尽管完全不同，但冶金工人或机械工人只需要几天时间就能获得在化工行业工作的操作知识，反之亦然。工业劳动越简化，它就越可互换。

然而，在数字劳动场域，人类操作终端在电脑前执行相同的物理手势，他们都连接到普遍的加工和通信机器。然而，他们的工作越简化，他们的知识、能力、表现就越不可互换。数字劳动者操纵着绝对抽象的符号，但其重组功能越个性化，

其专业壁垒就越发坚固，岗位互换性也随之降低。由此，高科技行业从业者逐渐将劳动内化为生命存在的核心维度，这种劳动体验既高度特异化，又深度个性化。

这与工业工人的情况完全相反。对工业工人来说，八小时的有偿劳动是一种临时死亡，只有在闹铃响起，宣布工作日结束时，他们才能醒来，重新找回作为完整生命体的自我感知。