出版社: 湖南美术出版社; 第1版 (2014年9月1日)

平装: 303页

语种： 简体中文

开本: 16

ISBN: 9787535669599

品牌: 中南博集天卷

《美的沉思(附精美藏书票)》是台湾美学大师蒋勋先生在美学领域的经典代表之作，被誉为“台湾版《美的历程》”；畅销20年；
莹润斑驳的玉石，绣绿的青铜器，夭矫蜿蜒的书法，缥缈空灵的山水画…… 蒋勋全面梳理中国艺术脉络，以美学视角诠释从上古到明清的艺术之美；
此次，全新修订彩色珍藏版，增录图片、年表、索引，增加了本书的权威性；为读者提供更赏心的视觉经验，更悦目的美的探索；
随书附赠的精美敦煌彩塑菩萨图案藏书票，极具收藏欣赏价值。

《美的沉思》是台湾美学大师蒋勋先生在美学领域的经典代表之作，被誉为“台湾版《美的历程》”，自1986年在台湾首版发行以来，至今经过几度再版印刷。此次，应读者迫切需求，大陆引进全新修订彩色珍藏版，增录图片、年表、索引，为读者提供更赏心的视觉体验，更悦目的美的探索！玉石、陶器、青铜、竹简、帛画、石雕、敦煌壁画、山水画……蒋勋在这些被“美”层层包裹着的艺术作品中，开始逐渐思考起它们形式的意义。经过一次一次时间的回流，将历史的渣滓去尽，蒋勋看到了它们透露出的真正的时空价值和所承载的历史意义。

蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。现任《联合文学》社社长。
蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”
蒋勋先生多年来著有：《蒋勋说＜红楼梦＞》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》《美，看不见的竞争力》《蒋勋说中国文学之美》《吴哥之美》等书。

作者序 
引言 
第一章 初民之美──岩石与泥土 
一、形状的辨别、利用和创造 
二、石器时代的感官经验 
三、泥土与手──物质、技术、观念 
第二章 安土敦仁──史前陶器的种种 
一、中国史前陶器的造型与纹样 
二、围绕图腾符号的一些问题 
第三章 青铜时代 
一、青铜器的起源 
二、青铜器的分期 
三、青铜器的成分 
四、关于“饕餮” 
五、从巫术之美到理性人文精神的建立 
第四章 民之初生──人像背后的美学观念 
一、人像艺术的萌芽──几个古老民族的例子 
二、人像艺术的萌芽──关于中国 
第五章 龙蛇相斗的战国之美 
一、春秋工艺的主题 
二、工艺上的地方色彩 
第六章“水平”与“波磔”──汉代隶书与建筑上一条线的完成 
一、关于“文化符号” 
二、“文化符号”的形成 
三、“文化符号”的举证 
四、汉代隶书的“水平”与“波磔” 
五、横向水平结构的强调，有没有审美上的特殊意义？ 
六、书法上的“水平”“波磔”与建筑上的“反宇”“重檐” 
第七章 天圆地方──汉代的形上美学 
一、天圆地方──汉镜的世界 
二、再论“方”与“圆”──基形的寻找 
三、庶民世界 
第八章 唯美的时代──魏晋名士风流 
一、文人艺术的勃兴 
二、书法、绘画、美学 
第九章 石块里的菩萨之笑──南北朝的石雕艺术 
一、五胡乱华 
二、北朝石窟 
三、云冈 
四、石雕艺术在中国的历史 
五、菩萨之笑 
第十章 悲愿激情之美──敦煌的北朝壁画 
一、敦煌的开窟 
二、北魏壁画的特征 
三、激情与悲愿 
四、流动飞扬的西魏风格 
第十一章 大唐世界 
一、敦煌彩塑──菩萨、迦叶与阿难 
二、规则与叛逆──大唐美学 
三、色彩的迸放──唐三彩器 
四、肖像画的高峰 
五、奉御画家──阎立本、张萱、周昉 
第十二章 山高水长 
一、山水的初始 
二、荆、关、董、巨 
三、笔墨与诗意 
第十三章 墨分五彩──宋代的水墨革命 
一、绘画升高为哲学 
二、色彩褪淡的历史 
三、南宋绘画与墨的解放 
四、前卫的水墨革命者──梁楷、牧溪、玉涧 
五、无色之色 
第十四章 中国艺术中的时间与空间（一）──长卷与立轴绘画的美学意义 
一、绘画形式的省思 
二、移动视点与卷轴画的发展 
三、中国绘画卷收与展放中的时空意义 
四、几件唐、五代长卷的形式分析 
第十五章 中国艺术中的时间与空间（二）──“无限”与“未完成” 
一、庄子哲学中的时空观 
二、章回小说与戏剧的结构形式 
第十六章 中国艺术中的时间与空间（三）──“无限”与“未完成” 
一、“空白”的哲学内涵 
二、建筑与舞台中的空白 
三、宋元以后绘画中空白的发展 
四、卷轴中的“诗堂”“引首”与“跋尾” 
第十七章 文人画 ──意境与书法 
一、赵孟頫与元四大家 
二、意境与书法的结合 
三、院体与文人画的激荡 
第十八章 市民绘画的迂回之路 
一、宋代城市风俗画的发轫 
二、明代市民绘画的曲折发展 
三、扬州画派到海上画派 
附录 
自信与自省的起点 
关于美的沉思 
艺术的原始公式 
中国美术简表与图片索引 
参考书目

第十章 悲愿激情之美──敦煌的北朝壁画
北朝的壁画中有一种犷悍悲烈与静定之美的矛盾组合。一方面是人体处理的公式化，使画面产生静定与肃穆的效果，另一方面隐藏在那静定之下，经变故事本身的悲剧激情，掺杂着强烈煽情的色彩视觉，使中国的艺术经历了一次悲剧性浪漫风格的洗礼。
一、敦煌的开窟
敦煌开窟的年代目前一般所用的资料大都依据唐武周圣历元年（公元698年）的“李怀让重修莫高窟碑”，开窟的时间在前秦建元二年（公元366年）。
目前整理出的洞窟最早可以追溯到北凉，此后历北魏、西魏、北周、隋、曹、宋、西夏、元、明，延续了一千年，是规模最大，历时最久的佛窟台，也是中国中古美术史最重要的数据荟萃之地。
莫高窟在敦煌市南约16公里的鸣沙山下，现已清理出的洞窟有480多个，计魏窟20，隋窟95，唐窟213，五代窟33，宋窟98，西夏窟3，元窟9，时代不明者7；保存壁画，尚有45000余平方米，彩塑2500多件。
敦煌的发现丰富了中国的中古美术，以灿烂多彩的壁画泥塑、云冈的石雕、南朝的书法与绘画，共同构架起中古美术鼎足而三的重镇。
中国的中古美术围绕着外来的佛教美术作为中心。云冈等地的石雕是较纯粹的外来经验，敦煌的壁画和彩塑在技术上可以承接部分的本土传统。