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★ 生死问题是对生命最精准的教育。一个人如何看待死亡,决定了他如何看待生命、看待自我、看待世界。直面死亡,是为了更好地活。
诗人的死亡为何值得关注?在无常的世间,人该怎样生活,才能使生命不成一场虚空?
★一部中国诗人版《人类群星闪耀时》,透过十位诗人之死,读懂中国诗人最执着的坚守、最挣扎的爱欲、最真实的人性,跟随诗人之眼,领悟生命与存在的意义。
是什么样的经历,让文天祥觉得;得死似登仙?是什么样的信念,能支撑他在比死还要痛苦的境地中坚守?
面对破碎的梦和未竟的事业,以及不尽如人意的一生,陆游最终是如何面对的?
为什么说钱谦益的人生,有一种荒诞的悲剧性?他的人生经历和选择,折射出人性最复杂、真实的一面。
纳兰性德一生最看重的是情,他深爱的妻子卢氏之死,给他的生命和诗作带来了怎样的影响?
★ 以女性学者的细腻视角和诗性语言,细读文本,挖掘诗人的隐秘面相。
历史和文学作品中的李煜形象,为何不同?
王国维之死,真的只为殉清吗?
顾城与谢烨的爱情悲剧,与其性格有怎样的关联?
海子为何会用卧轨这种戏剧化的方式离开?他的死亡与他后来在诗坛的声名大噪,有无关系?
★南京大学文学博士彭洁明新作,知乎读者好评如潮,口碑之作。
本书是一部中国诗人版《人类群星闪耀时》,作者以诗性之笔描绘嵇康、李煜、陆游、文天祥、钱谦益、夏完淳、纳兰性德、王国维、顾城、海子十位诗人将死之际的人生境遇和精神世界,通过解读他们的核心作品,剖析他们思想深处的矛盾、挣扎,展现个体与时代的深层纠葛,书写他们令人扼腕的结局及在各自时代中的人生选择、对生死的超然态度和对家国的深沉情怀。
彭洁明,笔名聂飞琼,南京大学文学博士,广州医科大学教师,知乎amp;盐言故事签约作家,主要研究古代文学,擅长古典诗词写作和金庸作品解读,已出版《盛名之下:历史人物的真实与幻影》《宋词》《随园小说:神出鬼没》《江湖的倒影:金庸的武侠世界与人生寓言》等作品。
嵇康:绝弦 / 001
01 目送归鸿,手挥五弦 / 004
02 三马同食一槽 / 007
03 魏晋风度 / 014
04 宿敌 / 020
05 名教与自然 / 024
06 绝交 / 029
07 《幽愤诗》《家诫》中的另一个嵇康 / 035
李煜:在历史的缝隙中 / 045
01 南唐前传 / 047
02 天命难测 / 051
03 江南国主 / 058
04 词客临朝 / 064
05 卧榻之侧 / 077
06 双面君王 / 084
07 是非功过 / 089
08 无限江山 / 095
陆游:沈园的春,雨夜的猫,中原的梦 / 103
01 东京梦华 / 105
02 故国吾宗庙,群胡我寇仇 / 108
03 曾是惊鸿照影来 / 112
04 忧国孤臣泪,平胡壮士心 / 118
05 铁马秋风大散关 / 124
06 家祭如何告乃翁 / 129
文天祥:当我陨灭,天上星明 / 137
01 成名 / 139
02 诤谏 / 143
03 危局 / 149
04 亡国 / 153
05 生别 / 162
06 孤臣 / 169
钱谦益:不要温和地走入那良夜 / 181
01 『三朝元老』 / 182
02 降与反 / 187
03 嫦娥应悔偷灵药 / 193
04 历史的靶子 / 197
05 贰臣的困境 / 201
夏完淳:此生,我每一刻都尽力了 / 209
01 末世 / 210
02 故国王孙路 / 214
03 『死而复生』的洪承畴 / 220
04 悲歌 / 225
纳兰性德:尘海 / 233
01 天骄:与众不同的世家公子 / 235
02 贵胄:纳兰性德的身份苦恼 / 239
03 庙堂与江湖 / 244
04 传奇 / 247
05 功名之累 / 256
06 爱与死亡 / 267
王国维:纵使文章惊海内,纸上苍生而已 / 279
01 历史的转弯 / 281
02 一段旷世交谊的成与毁 / 285
03 自杀与『解脱之道』 / 292
04 人间『惜花人』,时代『落伍者』 / 296
05 众里寻他千百度 / 302
06 《人间词》:天眼与红尘 / 307
顾城:人间梦游者和他的失乐园 / 315
01 诗人之眼 / 317
02 顾城的『花园』 / 322
03 堂吉诃德 / 330
04 共生与毁灭 / 337
05 激流岛:沙上城堡 / 340
06 我是一个任性的孩子 / 345
07 《英儿》 / 350
08 失乐园 / 353
09 人时已尽 / 359
海子:太阳是我的名字,太阳是我的一生 / 365
01 从查湾村到北京 / 367
02 北大三剑客 / 370
03 麦地和城市 / 374
04 太阳是我的名字 / 378
05 死亡与火焰 / 384
06 一块孤独的石头坐满整个天空 / 389
后记 秋风一味中宵劲,是我胸中万壑声 / 396
嵇康:绝弦
魏元帝景元三年(262)1的某天,洛阳上演了一出不朽的悲剧。
地点是东市,主角是当世名士;竹林七贤之一的嵇康,观众则是洛阳城居民。嵇康被判了;弃市之刑,即将行刑。所谓;弃市,是指在闹市对犯人执行死刑,以儆效尤。
嵇康在士林中有很高的声誉,他下狱之后,曾有三千名太学生联名上书,请求奉其为师,以祈请免其罪刑。司马昭之所以定嵇康死罪,本就是因为恼恨嵇康不遵礼法,乱了士林风气。太学生的联名上书于事无补,甚至更让司马昭觉得嵇康该死。
执刑时,监刑官吏给嵇康留了一些体面嵇康从监狱被押送至刑场时未被捆缚,举手投足间不失风度。旁观者发现,他秀雅而清瘦的面庞神色如常,并没有显现出丝毫对死亡的忧怖。他回头细看洒落着阳光的地面,若有所思。良久,他提出了一个请求:想要再奏一支琴曲。这个要求明显不符合死刑犯的身份,但嵇康不卑不亢的口气,让监刑官吏几乎忘却他犯人的身份。他们把琴递给嵇康,心中满是好奇洛阳城谁人不知,嵇康是当世精通音律的大家,他的琴技和声律论文都广受赞誉。在生命的最后时刻,他会弹奏什么曲子呢?
嵇康得琴后,奏了一曲《广陵散》。据说《广陵散》讲的是战国刺客聂政的故事,是一支慷慨悲凉的曲子。一曲奏毕,四下无声。嵇康喟然叹道:;昔日袁孝尼想向我学这支曲,我舍不得教给他,现在想想,当时真不该拒绝他的请求。唉,《广陵散》从今以后,便失传了。1
直到刽子手举刀,嵇康没有再说一个字。刀落,热血四溅,但再热的血,落在地上很快就变凉了。来日这里还是洛阳城最热闹的所在,鲜红色的血迹会变成深褐色,提醒偶尔瞥见它的人不要言行;狂悖,以免落得和嵇康一样身首异处的下场。
在魏晋人的眼中,刀斧加身的嵇康是个值得同情的悲剧角色;但在后人的眼中,嵇康却是自由、从容的,是站在生死之上、时间之外的人。死亡是所有人必将坠入的深渊,世人害怕生命终结,对尘世也总有眷恋。而同样在尘世有牵系的嵇康,却几乎是主动走向死亡,姿态还那么优游不迫。仅凭这一点,他的身影便值得永远留在世人的记忆中。
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