读者对象：传统文化研究者、爱好者；散文随笔爱好者

编辑推荐：

Ø 本书系“普隐文库”子系列“普隐心语”之一种，记录作者对于人世间一切现象的思考与感悟，贴合时代思潮，令阅读者在当下时代的虚浮空气里，感受思想与文字的静气。

Ø 七十余篇哲思随笔，文句精辟，见解深刻，给予阅读者慰藉与启迪。

Ø 辑封配以作者亲摄的风物图片，简洁素雅，展现历年来行脚之处的自然与人文景观。

内容简介：

《禅心无语》收入作者历年来创作的哲思随笔，其中既有对大自然与历史古迹的游览体悟，也有对师友的真挚回忆及对人生的深刻思考。作者以细腻、柔和之禅心，以出世的脱俗心和入世的关怀心，将世间一切落成文字，令人感受到红尘之外的宁静、俗躁之中的安详。

作者简介： 

圣凯，清华大学哲学系教授、副主任、博士研究生导师，清华大学道德与宗教研究院副院长，中国佛教文化研究所副所长，国家社科基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”首席专家，《佛学研究》主编。著有《中国汉传佛教礼仪》《摄论学派研究》《南北朝地论学派思想史》《慧心》等。

关联书目：

1. 圣凯：《慧心》，商务印书馆，2020年

2. 圣凯：《中国汉传佛教礼仪》，商务印书馆，2020年

3. 圣凯、[新加坡]惟俨编：《汉传佛教寺院与亚洲社会生活空间》，商务印书馆，2021年

4. 圣凯编：《汉传佛教与亚洲物质文明》，商务印书馆，2021年

5. 圣凯：《信心》，商务印书馆，2021年

目录：

闲云野鹤

平兴寺的遐思 /3

山居随感 /7

山寺的梦 /10

听雨僧庐下 /12

红红的丁香叶 /15

凋落的美丽 /18

法源寺的花 /20

走进敦煌 /22

敦煌,历史文化的绿洲 /27

莫高窟 /32

鸣沙山上的感思 /40

月牙泉 /44

灵山散记 /47

夜游南华寺 /55

万法归一

一种心情,一种感觉 /65

云的回归 /67

和佛菩萨在一起 /70

一切只因为自己 /73

“粘壁枯”的启示 /75

兰花的思索 /78

春雨夜的静思 /82

梦中的雨 /84

秋意 /86

赏落叶偶感 /90

夕阳下的孤独 /91

一封回书 /93

独守一方净土 /95

凿井的启示 /97

何处青山不道场 /99

其实,不然 /102

“净化之夜”闻梵音 /104

活着就是一种美丽 /108

一夜的美丽 /111

寻找苦难的净土 /115

触摸大地 /118

午后偶感 /122

品味自己的人生 /124

自在观音 /128

就这样 /131

灵山一会

红炉白雪：一位“痴人”的心 ——读印顺导师《华雨集》(五)有感 /137

无尽的叮咛 /143

愿您仍然很 “古怪” /147

天心与明月 ——从弘一法师到赵朴老 /150

出家与还俗 ——写在一位法师还俗之后 /155

般若人生

般若人生 /161

感恩的心 /167

感恩心 /170

失去与丢弃 /173

超越与竞争 /175

找回本来的自己 /176

八风吹不动 /180

布施的心 /185

布施的快乐 /187

人生最初的财富 /189

过去、现在、未来 /191

多情与无情 /194

爱的无常、当下、柔软 /197

当下的幸福 /203

佛法谈“做人” /207

佛教与心灵环保 ——佛教在21世纪的使命 /213

忘记了“我” /220

选择一种生活方式 /223

有求皆苦 /226

知足常乐 /228

自我认同、自我回归 /232

随缘、随意、随遇、随喜 /237

胡萝卜、鸡蛋、咖啡 /239

相遇,不是用来生气的 /241

人生四部曲 /243

一根刺的启示 /248

生命的顽强与安详 /250

当下是最好的安排 /253

人生的最后时刻 /256

总序

《周易》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人立于天地之间，既要体验自身的生老病死、上下沉浮、心念生灭，更要审视、谛观自身变化与天地流转、世事更替、人际往来等的关系。先哲体验种种变化，反思变化规律，提出因应之道，并教化和帮助他人，致力于实现更为善良、有序、可持续的世界，故有文明的开显。因此，人类文明皆是变化之道、观察之道和教化之道。

变化之道作为普遍性规律，隐藏于变化的万象与纷纭的人事之后，体现出超越变化的不变性。天地变化，无非是时间的绵延与断裂；人际往来，无非是关系的独立与相依。绵延与独立为一，断裂与相依为二，所以佛陀提倡“不二”；“不二”即是面对、接纳和谛观一而二、二而一的世界和人生，成就变异多元、和谐相成的变化之道。提倡“普隐”，是希望有缘阅读者明了变化之道。

观察之道是主体依不变性而审视、谛观宇宙人生，从而将普遍性规律纳入主体之心。公元前五六世纪的“轴心时代”，先哲纷纷将“天地之心”纳入己之心性境界与生命经验，将自身的观察之道演化为教化之道，诠释宇宙人生的现象，揭示规律和发明定理。东方、西方思想体系之不同，就在于观察之道与教化之道的不同。提倡“普隐”，是希望有缘阅读者学习先哲的境界与经验，融摄时代思潮与日常生活，具备降伏烦恼、安顿生命的功夫与境界。

现时代的每个人，皆是几千年变化之道、观察之道和教化之道的继承者，理应追索自身承载的历史底蕴，呈现由之而绵延至今的文化传统，并将当前体贴出来的心灵经验融入其中。换言之，今人既承负着薪火相传、代代守护的文化使命，亦应与时俱进、推陈出新，创造出跨时空、越国界和体现时代价值的当代文化。

“普隐心语”呈现的是自身的经验与境界，以观察之道契入变化之道，融情感体验、生活反思、知识积累、理性思辨、智慧体悟为一体。“佛学通识”旨在将专业、系统的佛学研究转化为清晰、简洁的佛学知识，让社会大众通过现代汉语有缘进入佛学文化传统，呈现当代“教化之道”，让佛学文化成为当代中国社会文化的重要组成部分。“经典阐释”旨在将古圣贤的原创性智慧转化为时代性理论，将古代汉语解释爬梳为流畅、优美的现代汉语，让现代读者能够实现机教相应的阅读，可视为借古代的“教化之道”契入“变化之道”。东西、古今的“教化之道”都各有偏重与不同，所以需要交流互鉴，编辑“普隐人文”“普隐译丛”系列，以实现各美其美。

于百年未有之变局中，当代中国正经历着广泛而深刻的社会变革，东西相遇，古今融汇，为新的观察之道、教化之道的出现提供了广阔空间。愿不负历史所托，立足东西、古今之变，为变化之道、观察之道和教化之道的传承、创造性转化、创新性发展而发新声，是为祈，以为序。

圣凯