“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节”。

每到九月，秋意渐浓、皎月愈圆，我就越渴慕宋人生活：烟火有雅，雅而可亲。

回归家乡，亲友团坐案旁，或听长辈道道家常、或看孩童嬉戏热闹、或端杯望月……

杯盏交错间，把酒问茶，享片刻团圆，消解平日奔波辗转的疲倦 ，乃人间仙境。

佳期愈近，幸得非遗传承人段敏瑞老师一套手作美物——吉州窑杯盏。

每次品赏这黑釉盏，总能让我重新认识宋瓷之美，亦对宋人之雅有了新的感悟。

且看眼前这四盏，将吉州窑中四种曾失传过700余年、至经典的纹样融入幽黑盏底上：

深邃油亮的盏身，包罗世间万象，仿佛所有烦心事到它跟前，就全被吸收掉，平静而清欢。

难怪，追求清简的宋朝人，无论帝王贵族、还是文人雅士，全都沉迷于这黑釉盏中。

木叶盏、剪纸贴花盏、兔毫窑变盏、玳瑁盏，四种纹样，恰合冯友兰笔下人生四境界：

木叶盎然奋力生长，是每个人努力拼搏的阶段；

剪纸贴花的极致精修，合财权双收后的道德修养；

兔毫由内而外，瞬息万变，恰如随遇而安的状态；

而玳瑁，则是历经各种修炼后的圆满。

四盏入茶席，好似对每位茶客的悄声提醒：修身修心，完成一场终生修行。

更巧妙处，在于段敏瑞老师还以四种不同工艺，将咱们中国“四象”蕴意融在四盏中。

东生苍龙，名为木叶；南降朱雀，剪纸贴花；西伫白虎，色若兔毫；北卧玄武，其纹玳瑁。

苍龙、朱雀、白虎、玄武，灵兽齐聚家宅，那四时美好祝愿、愿你团圆长久的美意，自然不言而喻了。

*这次，我们为你准备的有高足杯和禅宗盏，希望你能找到自己喜欢的那组。

在段老师眼中，吉州窑所呈现出的宋人雅趣，简而意蕴悠远，和木叶、剪纸贴花、窑变、玳瑁釉这四种独门绝技呈现出的经典纹样，息息相关。

亲眼所见者，皆会深陷于那杯盏纹理之美，叹一句：

不愧是吉州窑收藏品类中的佼佼者，难怪能被奉为国宝、以高价拍卖成交。

在每个爱好茶盏藏友眼中，它都是价值连城之佳品，一出现就舍不得错过。

▲南宋 吉州窑木叶盏、元 吉州窑木叶盏均拍价接近200万，可见其收藏价值及升值空间。

这四种有1200年历史的独门工艺，在元朝销声匿迹过，断代700余年，直到今日，能掌握其中一门绝技的匠人屈指可数。

像同时精通四门技艺、“吉州窑陶瓷烧制技艺”非遗传承人段敏瑞老师，可谓天降奇才，少之又少。

更妙的是，段敏瑞老师还将中国传统文化的“四象”融入当中，希望：

一套能集齐四大祥瑞千年灵兽，守护你、为你捎来好福气。

“以叶入盏、点木成金”。

1280多度高温下，叶子竟没有化为灰烬，反倒烙印在盏底，叶脉清晰，微泛金光，让人不得不折服于匠人师傅们的神技。

那盏底木叶，呈缓缓舒展之状，有春日万物生长的盎然，不由生出草木皆新的愉悦。

倾茶入盏，那木叶恍若浮动摆逸，正如天边青龙游腾，叫人油然有股勃勃希望感。

这当中的微妙，鲜少人能做到，不怪乎，市面上好品相的木叶盏动辄上万。

剪纸贴花盏，是吉州窑独有工艺，于黑色底釉上贴剪纸图案后，低温施窑变釉所制。

此次的剪纸贴花盏，以北京故宫博物院的吉州窑黑釉剪纸贴花三凤纹碗为灵感而做。

看那宛若夏夜苍穹的盏壁，三只玄鸟，戏绕小梅，一副欢喜祥和的景象。

细看玄鸟燃烧的火羽，仿佛是凤凰涅槃重生，带来无限希望与瑞气，注定为家中捎来九天祥瑞。

兔毫盏，乃宋代雅人中，颇受喜爱的一类。

它是窑变釉在高温下自然流动，形成的拉丝，件件是天意偶成，全是孤品。

品赏这兔毫盏时，忽就明白为何当年苏轼一眼爱上：忽惊午盏兔毛斑，打作春瓮鹅儿酒。

你看，条纹密布如针，正有宋徽宗所评的“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”。

流转间，似白虎奔腾中，随风拂动的毛发，豪放霸气。

迎光细看，像极了千万流星划破夜空，把天空照得透蓝，怀志不遇时，有它相伴，满腔希望。

玳瑁，本身是一种千年海龟（海龟：古称“玄武”）。

其甲纹，就被武则天等皇室贵族视为纳福珍宝，做成手镯、耳环等贴身之物。

此茶盏，于底釉之上撒釉，成型斑纹自然，触之微微凸起，有“吉祥摸得到”的安心感。

俯视之，眼里仿佛映入千年玄武巍然静卧之景，有种肃穆庄严的雅致。

泛金光的斑纹，迸发而出，就像再坦诚地祝福：愿你福禄康永，祥瑞永伴。

四盏成套，流转茶席之间，青龙灵动、朱雀热情、白虎豪放、玄武稳重，这不正是君子合而不同的处世哲学吗？

“吉州窑少见高足杯，特意做成这杯型，何也？”我不解。

“你喜品茗，我好饮酒。”段敏瑞老师一语点破。

同一案席间，有人嗜爱喝茶，有人以酒为乐，却很少能找到同时适合这两者的杯型。

而将吉州窑黑釉盏做成高足杯，藏的是匠人的宽厚包容心，当酒器、茶盏皆宜。

高足杯，本是皇室宫廷里奢品、进贡品，很少有文化雅人能用到，只能在历史长河里找到些许蛛丝马迹。

元朝时，因那“杯身似碗、杯柄纤长”，为蒙古可汗所喜爱，改良一方，终于流向大众视野。

△西汉南越王墓出土的高足杯，繁复奢侈；右为罗马帝国进贡的高足杯，现藏于美国大都会博物馆

盛行至今，既被爱酒之人当做常备酒器，又被风雅之士用作茶器，广受雅器收藏家喜欢，常以高价流转于拍卖会上。

2012年在香港苏富比春拍上，一件玫茵堂珍藏的明宣德青花暗花“海水游龙”高足杯以1.12亿港元的高价成交。

甚至，卵白釉堆花五彩描金花卉纹高足杯，还被列为国宝ji文物，价值之高不必多言。

段老师做成吉州窑高足杯，也是希望这美物，不仅能日常使用，更能珍藏起来，让高足杯的文化世代相传。

而且，段老师在以往朝代常见的高足杯杯柄上，特别添加了竹节型的旋纹，寄寓着一份气节：如竹一般宁折不弯的文人风骨。

静放案上，光影爬上乌亮光滑的盏壁上，仿若置身竹林深处，蝉鸣管乐交汇，泉水叮咚粼粼，拂去平日聒噪，好平静。

杯身与底足在弯折处一体成型，宛如一位穿着旗袍的女子，款款走来，让你不觉沉沦其中；

盏口外撇，不拘一格，悄然流露出一股豪迈的帝王范，美得多元，叫人惊叹。

当成酒杯用，举杯间，三两好友，把酒言欢，乌亮盏口相碰，撞出几番不必言明的君子潇洒。

友人好茶，就用作茶盏，那若斗笠的撇口之型，正和茶意，享受一番“独钓寒江雪”的胜意。

青龙、朱雀、白虎、玄武四大灵兽，落于乌黑盏底处，随茶酒缱绻，将你引入幽深禅境中，偷得浮生半日闲。

而且，“四象”齐聚家堂，不是自己对家里人的一份无声祝福吗？希望家里每个人都能平平安安、欢喜一生。

朋友们若还是觉着那高足杯盏过于豪放，那我们这次也为你准备了更为清雅的禅宗盏。

毕竟，这茶盏是平日所用、终生所伴之品，还是得选择自己心仪的。

相比高足杯，禅宗盏身形更为古朴浑厚，透着“大道至简”的禅意，曾是寺院僧侣的专用器物。

单手捧入掌心，随着暖茶温度传来，人与器物如若相通，有一份安定感、观照人生本心。

独坐慢呷一口茶汤，好平静；闲置于茶席上、书案处，它的简朴宋风之美，也能自成一番景象，好美。

一盏茶、一杯酒，自成寻常日的片刻清欢。

四盏四灵兽，既为你日常品茗饮酒时，添了几分中华文化特有的趣味感，亦为家中捎来几分祥瑞吉祥气，守住平安，欢乐自在。

四盏成套，安置在深蓝色的、如古书一般的包装中，平时归置在书架上，彰显主人家的好品味。

赠人时，有一份文人间的风雅气，亦是你对友人不言自明的情谊：无论他身处哪里，都愿这四大灵兽，能为他守住一世平安。

正值佳节，一次集齐四大吉州窑经典工艺的杯盏，于案桌旁把酒问茶、共赏明月，不也是一桩人间乐事吗？