★第一部专门对历代书法理论作分类编排并加以评注的著作，书法家季伏昆教授从1983年至2022年，用了近40年的时间编辑、整理、评注、修订成本书，是一位当代书法家的心血结晶。 ★季伏昆教授从事书法近八十年，辑选1500余条论书语录并作评注，深入浅出，言简意赅，让读者更快、更易理解掌握书法之要义；北大书法公开课主讲人方建勋，为本书精选高清碑帖图片150余幅，图文互证，更全面直观地展现书法艺术之无穷魅力。 ★汇集了历代书法理论之精髓。上起两汉扬雄，下至现代大书法家林散之，王羲之、钟繇、欧阳询、柳公权、褚遂良、苏轼、黄庭坚、赵孟頫……史上书法名家论书妙语悉数收入。 ★全书以语录体形式呈现，辅以详细注释，延展阐述，白话文解读，没有古文基础也能轻松阅读。 ★不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。通过本书，不仅可以抵达中国书法的灵魂，更能深入了解中国文化的命脉和中国美学的基础。

本书是我国第一部专门对历代书法理论分类编排并加以评注的著作。
编者季伏昆历经四十年，在浩如烟海的典籍文献中爬罗剔抉、撷英咀华，整理出史上368位书法名家的1500余条论书语录，并分为十五大类，从书法本质、书体演变、书法学习、书法鉴赏到书法与个人品性修养的关系，涵括了书法的方法面面，实为一部书法艺术的百科全书。书法家方建勋亦为本书精选高清碑帖图片150余幅，图文互证，相得益彰。
书法不仅为中国艺术提供了美学鉴赏的基础，而且代表了一种万物有灵的原则。

凡例

论书法之本质与功能
论书体之特征与流变
论学书之途径与方法
论笔法与墨法
论笔势与笔意
论结体与布白
论创作与避忌
论形质与情性
论气韵与神采
论继承与创新
论品评与欣赏
论书写之工具
论古代之名家
论书法与中国画之关系
论书品与人品、修养之关系

附录一 学书八十年的几点心得——答楚尘先生问 （季伏昆）
附录二 我与《中国书法理论精要》 （方建勋）


季伏昆，编著 季伏昆
1940年生，江苏苏州人。1962年毕业于南京师范学院（今南京师范大学）中文系。曾长期在高等院校担任文学、书法和艺术概论等课程的教学工作。
季伏昆秉承家学，自幼临池学书，先后师从沈子善、高二适、林散之等先生。作品多次入选国内外书展，并被中南海、人民大会堂、中国美术馆等多家单位收藏。曾应邀赴我国港、台地区及日本国讲学与文化交流。
季伏昆在教学和书法创作之余从事学术研究。发表《汉字艺术论》《论高二适的书法道路》《林散之散论》等论文；出版《中国书法理论精要》《中国文学与中国书法》《林散之研究》《金农》《金陵诗文鉴赏》等著作。
现为南京艺术学院教授、江苏省文史研究馆馆员、中国书法家协会会员。曾担任林散之研究会秘书长（法人）、南京博物院特聘书画家、日本国《书人》特聘研究员。

方建勋，浙江淳安人。现为北京大学书法教育与研究中心研究员、北京大学校友书画协会秘书长兼学术导师。央视书画频道“一日一印”栏目主讲人。
北京大学美学专业博士、艺术史博士后，师从美学家朱良志；南京艺术学院书法篆刻硕士，师从书法家黄惇。
书法、篆刻作品被北大作为校礼赠送前来访问的挪威前首相埃尔娜•索尔贝格、微软创始人比尔•盖茨等各界知名人士。
著有《印境》《书法课：临帖九讲》《书法课：字美在何处》（与杨谔合著）《书法课：行书的故事》等。

至书体之源流，则以殷墟文为最朔。殷墟文，即甲骨文也。
——李健《书通》

篆书有三要：一曰圆，二曰瘦，三曰参差。
——王澍《竹云题跋》

秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字……隶书者，篆之捷也。
——卫恒《四体书势》

世间无物非草书。
——翁方纲《题徐天池水墨写生卷》

所谓行（书）者，即真书之少纵略。后简易相间而行，如云行水流，秾纤间出，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。
——宋曹《书法约言》

一血、二骨、三肉、四筋、五圆、六直、七平、八方、九结构、十变化。十者备，谓之楷书。
——祝允明（见《珊瑚纲》）

始书之时，不可尽其形势，一遍正手脚，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
——王羲之《笔势论》

每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝神静虑。当审字势，四面停均，八边具备。……最不可忙，忙则失势；决不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当形枯；复不可肥，肥即质浊。
——欧阳询《传授诀》

真生行、行生草，真如立、行如行、草如走，未有未能行立而能走者也。
——苏轼《东坡集》

人称吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。至老，始自成家，人见之不知以何为祖也。
——米芾《海岳名言》

余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。
——黄庭坚《山谷题跋》

学书有二：一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也已。
——赵孟頫《昆山志》

用笔在心，心正则笔正，乃可为法。
——柳公权《书小史》