★《古文观止》与《唐诗三百首》并称为中国古诗文选本的“双璧”，是国人学古文不可绕过的典读本。
★本书从《古文观止》中精选24篇，归纳为思维、应变、说话、文章四个维度。并运用推理式读书法，从历史、文学、地理等角度，深挖人物性格和事件背景，带领读者悟出故事蕴含的道理，帮助读者形成清晰的思路和深刻的认知。
★本书收纳文章不仅包含了中小学读的有篇章，例如《桃花源记》、《前出师表》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《烛之武退秦师》、《陈情表》等，也收录多篇在当下具有时代价值的重要篇章，大到治国理家的方略，小到交往沟通的一笑一颦。书中所选的文字，依然能够成为今人生活的明镜， 隐约映现古人的经验和智慧。
★“北大才子”邵鑫长期致力于古文解读和传播，《古文观止》相关课程观看量突破1000万次，其开创了新的思维阅读方法，将古文阅读转化成结构化的知识和古文常识，为提升青少年古文阅读兴趣和写作能力提供了技巧和方法。
★本书由中国古代散文学会副会长阮忠老师（原华中师范大学文学院中文系主任）全文逐字审阅和修订。北京大学中文系教授、博士生导师卢永璘、级教师张祖庆、帆书创始人樊登荐阅读。
★设计装帧诚意十足。绿色印刷，内文字号大，本白色，保护视力，更健康。裸脊锁线，可平摊阅读。封面使用特种纸、烫黑和起鼓工艺，气质文雅，手感服帖。书名书法出自书法家慕云五，字体来源“鲜于璜碑”，庄严宽博。
★随书赠送精致书签。



作为文言文的天花板，《古文观止》流传至今已有300多年，它与《唐诗三百首》并列，是中国人读古文不可绕过的典读物。在初高中的语文课本及考试试题中，很多文言文内容直接取材自《古文观止》。
本书作者从《古文观止》中精选24篇，归纳为思维、应变、说话、文章四个维度，不拘一格地精心提炼古人的智慧，让读者在有趣的故事中读懂古文、读透古人，在“古今对话”中实现“古为今用”。作者邵鑫创推理式读书法，从历史、文学、地理等角度，深挖人物性格和事件背景，带领读者悟出故事蕴含的道理，帮助读者形成清晰的思路和深刻的认知。
通过阅读这本书，读者可以体察文章之道、传承古人智慧。比如跟李白学做自我介绍，跟陶渊明学写故事，跟孔门弟子学如何独立思考，跟李密学如何说服他人，以及感受王義之酒脱的人生态度，等等。让我们与作者一起，思接千载，视通万里，实现与古人的心灵对话，终以古人智识壮我之血脉，以历史洞见为未来开路。
序一
《古文观止有意思》
序二
《古文观止》在当下的价值 VII
序三
在《古文观止有意思》里寻找内心的力量 XI

前 言 XVI

一章 思维
去解决主要的矛盾，去击中关键的症结。制胜的根本是你具备了独立思考问题和解决问题的能力。

01《郑伯克段于鄢》：通过说话看性格 003
02《烛之武退秦师》：分析利弊是关键 029
03《曹刿论战》：至少知道怎么赢 043
04《子鱼论战》：该出手时就出手 055
05《展喜犒师》：搞懂对方要什么 066

第二章 应变
一定要陈述客观事实，不要太露骨，要给对方留有余地。不要一开始就说大道理，而是要从身边小事开始说起。

06《王孙圉论楚宝》：什么东西值钱 079
07《阴饴甥对秦伯》：态度要不卑不亢 088
08《寺人披见文公》：如何让人不记仇 098
09《子产坏晋馆垣》：如何维护尊严 107
10《楚归晋知莹》：看待问题要客观 119
11《冯煖客孟尝君》：做事学会留后路 126

第三章 说话
当你在和他人交涉的时候，你一定要明白对方到底要什么。尽可能地让对方从“情”和“理”两个方面来理解你做事的原因和道理。

12《石碏谏宠州吁》：宠你就是害了你 143
13《谏逐客书》：如何防止被辞退 160
14《郑庄公戒饬守臣》：话不能说得太绝 174
15《邹忌讽齐王纳谏》：怎么说别人不爱听的话 185
16《触龙说赵太后》：铁了心该怎么劝 195
17《子产论尹何为邑》：有些机会不能给 208
18《宫之奇谏假道》：有些便宜不能占 216

第四章 文章
文章是有灵魂的。通过精细地解读文本，动脑分析，用心感受，思接千载，视通万里，
实现与古人的心灵对话，终以古人智识壮我之血脉，以历史洞见为未来开路。


19《有子之言似夫子》：断章取义要不得 231
20《桃花源记》：学会给人讲故事 239
21《兰亭集序》：生死之外无大事 247
22《与韩荆州书》：李白如何自我介绍 256
23《前出师表》：掌握汇报的分寸感 270
24《陈情表》：上牛请假条 281

邵鑫，著，“邵鑫读书”创始人，致力于传递读书的快乐和力量。本科、硕士均毕业于北京大学中文系，网粉丝超过200万。视频号“邵鑫读书”获评第七届“大众喜爱的阅读新媒体号”，本人获得国内首档大语文公开课节目《超级语文课》(山东卫视)一季全国总冠军、微信视频号2023年度知识官、抖音第三季全民悦读会悦读官等称号。主讲“邵鑫读典”系列课程，精讲《古文观止》、《论语》、《孙子兵法》、四大名著等古代典作品。
邵鑫是才子，大才子。这是他在北大中文系读本硕的七年间留给师友的印象。《古文观止有意思》，内容充实，讲解精审，胜义叠出，一如其多年前的论文那样精彩、厚重。
——卢永璘
北京大学中文系教授、博士生导师

我很欣赏《古文观止有意思》的愿景：带大家读懂、读透这些古文名篇。邵鑫很会提要钩玄，在看似无疑处生疑，讲则吸引听众，解则感染读者，与读者一起在《古文观止》中徜徉，读书的快乐油然而生。
——阮忠
教授、博士生导师、中国古代散文学会副会长

这本书，为我们示范了古文学习新思维：先以生动活泼的语言深挖古文的背景知识，让读者对古文产生兴趣；再带读者置身其中，反复诵读，体验古人的思维和情感；后，转化成结构化的知识和古文常识，提升古文阅读能力。荐学生、家长甚至对古文望而却步的人都来读一读这本书。
——张祖庆
级教师、谷里书院创办人

一个合格的古文解读者，不但要有强大的知识储备，还得具备开阔的视野、灵活的思辨能力，才能发掘古文的现实价值，以满足当今读者的需求。邵鑫就是讲解《古文观止》的不二人选。
——樊登
帆书App创始人
20 世纪以来，《古文观止》的无数版本问世，一代代的读者以它为阅读古文的门径，足以说明它是一本好书。这实在是当年编《古文观止》的吴楚材、吴调侯没有想到的。他们那时斗胆把这部书称为“古文观止”，意思是读了这些古文，他不再读其他古文。果然，至今没有产生一部可以超越《古文观止》的新古文选本，尽管自它问世起，三百多年过去了。
这三百多年来，《古文观止》读者众多，二吴编选时有简约的点评， 也还精当，但毕竟是一家之言，人们早已不能满足。现在，解读《古 文观止》的人也多，注释、翻译、讲解，大家乐此不疲，包括这本我 受命审订的《古文观止有意思》。
邵鑫说，今天不少人读《古文观止》，只把它当成一本文言文或古文学习的工具书，这真是“买椟还珠”。《古文观止》收录的 二百二十二篇古文，多数称得上古文精品，是传统文化的代表，蕴含着许多人生智慧，应取其智慧而不是溺其文辞。不过，《古文观止》首先还是古文，学古文的人叩其门而入也是常事。邵鑫强调它是一本 智慧之书，很有道理。古往今来，时代前行，环境变易，但人性依旧， 爱情的琴瑟和鸣，离别的杨柳依依，孤独的形影相吊，生命的春夏秋 冬，古代如此，当下亦然。因此这些古文能够成为今人生活的明镜， 隐约映现古人的经验和智慧，大到治国理家的方略，小到交往沟通的 一笑一颦。生活有智慧也有艺术，你想知道吗？请读《古文观止》。

《古文观止》好读，真正读懂却不容易。我很欣赏邵鑫讲解这部书的愿景：让大家读懂，且懂透。按他的意思，读者得真正理解每篇文章背后的文学、历史、地理等诸多要素，知其表里也知其始末，知其然也知其所以然。这样说起来容易，做到却不容易，古人写的文章看似寻常，却在寻常中遮蔽了背后的故事。读文章的人、讲文章的人得探索它的来龙去脉，弄清事件的缘由，悟出故事蕴含的道理，从而有清晰的思考、深刻的认知。
当然，历史的还原是困难的，陈寅恪先生告诫力图还原历史的人， 要抱有对历史的同情心，即了解之同情。走进历史，方能贴近历史。邵鑫正是这样做的，他不只讲解字词，翻译语句，更是将文中历史人 物、事件相互关联，这就真正勾勒出历史事件的面貌，厘清道理的原 委。《曹刿论战》中以小胜大、以弱克强的齐鲁长勺之战原因在哪里？ 当时齐国和鲁国的国情如何？曹刿为何越级请见鲁庄公？为什么刻意 强调作战地点“长勺”？邵鑫这样层层推导，引导读者深入，让人读 起来欲罢不能。《烛之武退秦师》，邵鑫以佚之狐慧眼荐烛之武、郑文 公劝烛之武退秦师、烛之武诠释利弊、郑国灭亡无利于秦、郑国不亡 对秦有利等为纲目，让烛之武危言耸听地对秦穆公说，晋国灭掉郑国 之后就会去灭秦国，惊出秦穆公一身冷汗。如此抽丝剥茧，历史事件 背后令人目不暇接的故事自然呈现在人们面前，读起来饶有兴味。
古文不单是记叙历史，还有许多说理言情之作。说理也好，言情也罢，会有历史事件在支撑。这让邵鑫在讲解古文时，在其中孜孜以求触发理与情的本事。讲秦李斯的《谏逐客书》，少不了问秦国为何要逐客卿。三国诸葛亮的《前出师表》，刘备为什么要托孤诸葛亮？ 东晋陶渊明的《桃花源记》，桃花源中人真的是“避秦时乱”而来此地的吗？邵鑫很会提要钩玄，在看似无疑处生疑，讲则吸引听众，解则感染读者，让大家顺着他的思路在《古文观止》中徜徉，读书的快乐会油然而生。
年轻的邵鑫倡导读书，因读而思，每遇一文，不拘一格地精心提 炼古人的智慧，在走进历史时既符合古文自身的逻辑，又引人进入读 书的胜境，其中自然有他自己的人生体验与感悟。如讲《王孙圉论楚 宝》，楚宝是国富民安，而非被帝王、贵族当作玩物的玉器，于是他 说应从本质上看问题，而不囿于事物的表象。在《陈情表》里，李密 巧妙地借当朝以孝治天下、他因孝敬祖母不能入朝做官向晋武帝请假， 邵鑫顺势说，向别人提出请求并让他答应，得先帮对方把顾虑消除， 这样一来，事就容易办成，李密就是如此。这是对古人生活经验的归 纳，与现实生活勾连起来，以古鉴今，古可为今所用。只是我们在运 用的过程中，要以取其精华、去其糟粕为永远的原则。
邵鑫很会讲解古文，在有故事的地方讲出道理，在说理言情的地方讲出故事，总能扣人心弦。而他语言的平易畅达，让我想起苏东坡《自评文》说的：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知 者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”我一直铭记这段话，作为自己写作的向往，因此猜想这也许是邵鑫精讲《古文观止》在语言和思想表达上的追求。这让我更乐于为这本书作序。
我喜欢《古文观止有意思》，相信广大读者也会喜欢。