经学系传谱（校勘本）

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书名：经学系传谱（校勘本）

作者：[清]舍蕴善修赵灿撰

校注者：陈晖校注

出版社：宗教文化出版社

版次：2022年6月第1版

开本：16 装帧：平装

印张：28 字数：300千字

书号：9787518812486

定价：128.00元

内容简介

《经学系传谱》记载了明末清初，胡登州中兴伊斯兰经学开创经堂教育，与其弟子共七传的师承体系，较为全面地呈现了中国伊斯兰经学教育的经籍科目、授学方法、教学特点、历史脉络等内容。它是胡登州及其传人，历代经师共同推动伊斯兰教教义理论和宗教礼仪等中国本土化，逐渐形成明清以来“回族经学范式”的第一手历史资料。同时还是中国伊斯兰教史、回族研究、经堂教育、穆斯林人物等相关领域的珍贵史料，尤其在内地伊斯兰教经师传承谱系方面，是目前已发现的唯一汉文古籍。该书初稿完成于康熙三十八年前后，增补稿成书约在康熙五十三年前后，仅有稿本，并未刊行。现存抄本正文179叶，系传图28叶，散件1叶，计208叶。半叶8行，每行18字，除正文、夹注、图谱等，还间有阿拉伯文、波斯文，全书共约十万余字。

本次校勘，最大程度呈现抄本原貌，原书的阿拉伯文、波斯文均保留原文，校勘讹误之外，参考大量同时期相关著作，下功夫梳理了汉语伊斯兰教相关术语和体系，增加了大量的注释。

作者简介

舍起灵（1638—1703），字蕴善，号云山、破衲痴、真回破衲痴，经名哈桑·伊本·阿卜杜·瓦哈布。明崇祯十一年九月十一生于湖南沅陵，康熙四十二年九月初七归真，葬于襄城县令武山。自幼习经，师从常志美等著名经师，先后在陕西、河南、安徽、河北、北京、辽宁等地设帐开学二十余处，共计四十余年，一代经学大师。著译有五部作品，分别是康熙六年《推原正达》《省迷录》（讲译穆难必哈提，由其弟子张问行抄录整理为省迷录），康熙二十四年前后《昭元秘诀》《归真必要》，康熙三十八年与其弟子赵灿修撰《经学系传谱》。

赵灿（约1658—1715），字斗芒，号裕心贫者，晋陵（今常州）人，自幼家境贫寒，四十岁时师从舍蕴善，念经求道“探先天性理”之路。舍公谢世之后，继续修定《经学系传谱》，直到“康熙五十三年，岁次甲午菊月望后六日”书成，并将书稿存“燕台金府”。除本书外，赵灿还“校著”了老师舍蕴善的译著《昭元秘诀》。

目录一览

序言 ◎白贵Ⅰ

整理说明1

前言：经学系传谱著述者辨与版本考略5

经学系传谱序

经学系传谱序 ◎ 真回破衲痴003

经学系传宗谱叙 ◎ 裕心贫者赵灿008

告天下万世之学者015

勉天下万世之寻学者 ◎ 裕心贫者022

习经宜察可否习读者027

录考城乡耆公议诫约035

录蕴善先生学规序039

蕴善先生收录门人法043

蕴善先生授学较徒法046

系传总图056

阅谱正义凡例059

先太师老先生胡067

系传图068

纪事三条069

相关链接

马铨华表碑记◎ 马子云146

蔡巴巴墓志铭148

张四先生149

系传图150

纪事二条151

马真吾先生155

系传图156

纪事157

马君实先生159

系传图161

纪事162

常蕴华、李延龄二先生167

常蕴华、李延龄二先生系传图169

纪事二条172

蕴华先生门人纪事192

鸣皋马师192

化宇张师195

云卿马七师196

安宇石师196

相关链接识认大略 ◎ 常蕴华、李延龄199

皇甫经先生205

系传图206

马戎吾、马永安先生207

马戎吾、马永安先生系传图208

纪事209

李定寰先生213

系传图215

纪事216

冯通宇先生221

系传图222

纪事三条223

门人纪事明宇王师232

舍蕴善先生239

系传图240

纪事244

蕴善先生门人总论271

相关链接重立云山大师舍公碑◎ 铁骏声273

马续轩先生277

系传图278

纪事279

舍景善先生285

系传图286

纪事287

袁盛之先生289

系传图290

纪事五条291

马进益先生297

系传图298

纪事299

袁懋昭先生303

系传图304

纪事305

马恒馥先生307

系传图309

纪事310

李谦居先生315

系传图316

纪事317

增著赴都纪事321

继辉师之门人纪事322

增著为主贤德之乡耆纪事325

增著劣师纪事三条331

附经堂八咏342

系传谱中所夹散页一附录：呈康熙348

系传谱中所夹散页二350

经学系传谱著录经书索引354

经师、乡耆人名索引359

参考文献366

后记377

附：经学系传全图380

精彩书摘

序言

经学系传谱校勘本即将由宗教文化出版社出版，校注者陈晖嘱我为本书作序，宗教学本非我的研究领域，校勘学我也荒疏已久，实感力有不逮，然而著者的殷殷期待，让我不得不勉力而为，作为对后学青年的鼓励和期许。

经学系传谱成书于清康熙年间，是清代著名穆斯林经师舍蕴善及其弟子赵灿记录中国伊斯兰教经堂教育传承谱系的著作，至今已三百多年。该书记载了以胡登洲为代表的经堂教育传承谱系、历史沿革、人物事迹，是一部非常重要的中国伊斯兰教史的历史文献。然而，由于该书仅是手稿，并未刊行，仅以抄本方式小范围传播。对社会而言该书成稿后湮没无闻二百多年，躲过了期间的数次文化浩劫，直到上世纪八十年代才被学者发现，不能不说既是一件憾事又是一件幸事。

伊斯兰教传入中国上千年，在绝大多数的时候都没有引起主流社会的过多重视。直到明末清初，以王岱舆、马注、刘智等人为代表的中国伊斯兰学者，开始寻找儒家传统与伊斯兰伦理之间的共通之处，向广大的汉语世界介绍伊斯兰的社会伦理、天人体认和性命学说，产生了正教真诠、天方性理、清真指南等一系列汉语伊斯兰著作（汉凯塔布）。在后来的四库全书总目提要中，也将天方典礼列入并予以评价（全书以“存目”形式收入）。明末至清的伊儒对话、会通，标志着伊斯兰学术以一种新的姿态已令人瞩目地出现在中国的学术谱系之中，伊斯兰教的中国化也被推进到一个比较高的发展阶段。经学系传谱也属于这一时代的产物，它将注意力集中在中国伊斯兰经堂教育的传承谱系、重要人物、历史故事方面，为我们了解那个时代的中国穆斯林及伊斯兰教中国化进程提供了一份宝贵的历史资料。

中国人是特别重视历史的民族。彪炳史册、丹青留名是古代读书人的一生追求。而以褒贬历史人物的方式来激励后人，弘扬中国伊斯兰教的精神气质，正是体现了伊斯兰传统与中国文化传统的结合，因此这本书具有更加独到的意义。或许受到成书稍早的黄宗羲明儒学案的影响，本书通过为学者作传以激励后学、传承文脉，不仅记载了以胡登洲为代表的众多贤良经师的嘉言懿行，同时也记录了一些品行有亏的经师，以警示后人。因此，经学系传谱作者之一的赵灿在序言中提到：“历代有功于经学之诸先生。而余哀其勤矣、劳矣，然人皆不求知其名讳、字号、贯籍、里居。以遗百世后学之钦仰忻慕者，余因深感而太息焉。惟愿后之君子留意访闻，以补续之。此虽缵述贤者之功，亦显吾辈不患愈饥而患愈愚之正义矣。余诚有望云尔。”

本书的校注者陈晖是我的学生，我们相识二十几年，他勤勉、踏实、谨慎的学风，在今天的社会中实属难能可贵。大约十年前他告诉我，经学系传谱在上世纪八十年代整理出版简体字版，然而由于条件所限，或多或少存有一些缺憾，于是他立意重新校注一遍，让这部承载了众多先贤精神的著作在保真的前提下臻于完善。诚如斯言，此书虽以不同形式陆续面世，然而始终缺乏一个经过全面校勘、注释的令人满意的版本，难以满足众多学习、研究者的需求。在我看来此书其实已经不止于版本的“校勘”，细心的读者会发现，书中多有关于内容评析、研究之发见。它的面世，将及时弥补学术研究之缺憾。倘若将来有更完美的校注本出现，那也将是我十分乐于看到的。

今天，他倾注了十多年心血的这本经学系传谱校勘本呈现在我的面前，让我深为感动，希望这本书的出版能够让更多的后学青年汲取先贤的力量，不被浮名所累，笃实前行。

寥寥数言，悬悬而望，是为序。

白贵辛丑年六月

《<经学系传谱>校勘本》后记

2003年我和同学一起开书店，有幸接触到经学系传谱一书，随着学习和阅读的深入，逐渐认识到这部著作对中国伊斯兰经学史研究的意义。但其简体本没有排印阿拉伯语、波斯语的内容且存在一些讹误，影印本不易获取也不方便阅读，因我曾于2000年至2004年在北大旁听文献学等课程，于是不揣冒昧便举意校勘此书。大约在2009年初春开始校读，中间好友杨华通过QQ连线与我一起工作，至2012年完成初稿，并分别寄给河北大学白贵老师和陕西师范大学马强、哈宝玉教授审阅。之后我继续在此基础上进一步校勘，到2016年受到一些事情的影响书店关门，暂时停下了相关工作。2018年我到商务印书馆西北分馆做编辑时，接受商务印书馆乔永老师的建议，继续校勘并增加了简注。校注稿基本成形后又得到了西北民族大学纳巨峰博士的帮助，好友马耘夫帮我做了核校。2020年春，我与学生马良一起对2012年在第二十次全国回族学研讨会上发表的经学系传谱著述者辨与版本考略一文进行修改，蒙中国穆斯林杂志主编敏俊卿博士抬爱发表此文，并将校注稿本推荐给宗教文化出版社，经过赛勤博士精心编校和辛勤奔走，本书最终得以出版。

校注本书得到了马景博士参阅订正和马寅桦老师的宝贵建议，马超博士、王根明教授、周传斌教授、马斌、白启新、杨子龙等师友的大力协助。经学方面，得到了李正一、高翔、陈玉峰、马继庆、陈玉山、杨东文、贾勇励、杨剑、杨万宝、沙福权、马玉宝先生和虎隆教授的指教，其中波斯语方面得到了白志所、马晓燕、沈一鸣教授和好友马晓春的帮助。古籍文献的查询，得到了好友回达强的帮助。在本书交稿之后，又意外地发现贵州刘永稷兄正在译注经学系传谱，随后交流并颇有获益。

在对经学系传谱著述者辨与版本考略修改过程中，得到了山东大学杜泽逊教授悉心指导和宁夏大学李华教授热心帮助，最终修订成为本书的前言，又经曹磊博士、王家康博士的校改，特此感谢！

感谢多年来照顾、调理我身体的丁清永、王伟、马川惠大夫，感谢爱护和周全我的好兄弟马应龙、马嘉、马罗可。感谢默默支持我的妻子马俊梅和乖巧灵敏的儿子丁丁、天真烂漫的女儿当当。

本书的出版得到瓷器鉴赏家金立言博士的支持和赞助，在此特别鸣谢！感谢好友张鹿为本书设计封面。感谢杨敬慈、李珏、尹峻岭、白春吉、马效忠、王世东、张帮彦诸友常伴左右，或鼓励、或质疑，惠我良多。

校注本书使我与诸位师友结缘，令我深刻体会到书非成于一时，亦非成于一人，无限感谢多年来关注此书，关心我的各位师友，恕不一一具名。

此外，关于我的两位恩师的谱系，曾经多次请教马超博士。马超十分关注河南经师的传承，在他的帮助下，我才知道启蒙恩师马洪耀先生系丁炳南先生的弟子，丁炳南先生是谢文光先生的弟子。

先师马洪耀先生（1930—2013年），河南南阳镇平马庄人。早年在家乡师从巴鹤翔、马武舜、丁炳南先生，1952年至陕西安康兴文寺师从哈密阿訇约二年，后往甘肃张家川从妥文秀阿訇（人称“妥爷”，曾师从西宁尕布阿訇）求学，又随同学米志清阿訇至固原三营学习。1957年受聘南阳穰东清真寺。1981年以后先后在湖北、河南多地设学，湖北、河南等地从之者达百余人。

我的授业恩师黄万钧先生（1917—2013年），河南长葛白寨人。早年间在河南师从买永新、尚希贤先生，后往陇东伊斯兰师范从达浦生等先生，又到宁夏韦州从王子仲先生，再至北平回教经学院从马松亭、庞士谦、杨有漪等先生，最后从马坚、马金鹏等先生毕业于北京大学。

值得一提的是本书的发现者、简体版整理标注者杨永昌先生与先师黄万钧先生系北平回教经学院的首届同学，而我是在杨先生的基础上展开校勘工作，真是机缘巧合！校勘过程中，笔者曾就此书的发现过程等问题欲往求教，后因杨先生年事已高未能如愿，甚是遗憾。据杨先生家人回忆，杨老整理此书时已年近七旬，期间“大把大把地掉头发”，可谓呕心沥血，殚精竭虑！

校书之种种情景，如幻如影，每每忆起，无限感念！正如舍蕴善先生所说，历代诸位经师“贻教兹土，元黎载德，岂可听其湮没哉？”本书手稿，历经二百余年而未隐没，是先辈经师、贤老和穆斯林共同传递和守护的一部珍贵史籍，期待有更多的人关注和研究她。

校注工作，十分琐碎，十余年心力，萃此一编，虽然尽心尽力，但苦于能力有限，又没有连续的时间，难免顾此失彼，还望读者批评指正。

陈晖

二〇二二年四月

林夕苑书店（微信公众号认证）: 林夕苑书店，2015年1月8日诞生于北京的一家全国连锁书店。一直以来，书店秉承“阅读，让生活更美好”的精神理念，以“一本书，一杯咖啡，便是一个下午”为口号，致力于打造国内知名的企业品牌和优质的服务理念，引导推动大众阅读，丰富精神文化生活。书架上玲琅满目，各类图书应有尽有。与您的初见，必定是美好。还有许多惊艳的文创产品，一定让您爱不释手。都说，阅读是门槛最低的高贵，梦想也无需付费。在忙碌过后的闲暇时光，与朋友相约，或者是携家人，读一本好书，喝一杯咖啡，慢节奏的体验会让你发现，喧嚣中亦不乏静逸和美好，如听潺潺小溪水。为答谢新老顾客，林夕苑书店图书一律7.8折，逢节假日更多优惠，欢迎进店参观选购。