1.揭秘曹操高陵发掘的幕后故事，直击考古现场的惊与喜
考古队长深入盗洞调查险被埋；发掘多日一无所获；发现“魏武王”石牌，60多岁的考古队员兴奋地跳起来……这就是真实的考古现场。

2. 破译曹操高陵的十大密码，硬核证据链确认墓主身份
头骨、陶瓷罐、石牌、香囊……考古材料与文献记载形成证据链，十大密码指向真相只有一个：此处葬曹操。

3.修订版新增石牌及陵园研究成果，以六大维度还原真实的曹操
对曹操下葬时的场景进一步还原，并从体质人类学、生活习惯、性格爱好、身份、志向角度还原真实的曹操。

4.严谨回应质疑，厘清曹操墓真相
曹操为什么葬在安阳?“七十二疑冢”为什么不存在? 为何不给人骨做DNA? 为何石牌有简体字?“唐朝的黄豆”如何蹦进了曹操墓？……答案尽在书中。

5.内附“魏武王人生疆域”手账，跟随曹操的足迹品读其跌宕的一生
提起曹操，世人多有刻板印象。考古学家唐际根教授以纪实手法再现曹操高陵的发掘现场，用严谨的证据链证明墓主人身份，通过考古实证还原一个真实立体的曹操形象。
他身材不高却文韬武略、志存高远；
他生活简朴、率性自得、不慕虚礼，以薄葬践行自我主张；
他砸烂他人祠堂，开启用画像石修墓的先河，正是想打破那个虚伪的世界。
他用鲜活的人格力量，让世人拥有一份不装、不内耗、敢作敢当的人生底气。
引子 i

一章 青石墓志透露的秘密 1
一节 驸马都尉鲁潜 2
第二节 文物局在左 公安局在右 12

第二章 挖出“四室两厅” 25
一节 考古队来了 26
第二节 神道朝东 34
第三节 随葬文物的数量与种类 57

第三章 何以是曹操 71
一节 考古现场的“死亡密码” 72
第二节 文献里的证据关联 97
第三节 此处葬曹操 111

第四章 质疑与反质疑 121
一节 风雨曹操墓 122
第二节 倾听质疑声 127
第三节 质疑背后的真相 132

第五章 高陵里的曹操印象 179
一节 文献记录的超世之杰 182
第二节 墓葬里的人生真实 205
第三节 生死相守 255

尾声 英雄谢幕 265

后记 271
唐际根，著，南方科技大学社会科学中心暨高等研究院讲席教授、博士生导师。曾长期担任中国社科院考古研究所首席研究员、安阳殷墟考古队队长，曹操墓发掘见证者。多次主持国家社科基金重大项目、重点项目。出版论著15部，发表论文160余篇。中央电视台《国家宝藏》《中国考古大会》，优酷《圆桌派》，等节目嘉宾。
引子
曹操，中国社会一个妇孺皆知的名字！
他写下的“对酒当歌，人生几何”已经传唱千年。他高歌的“老骥伏枥，志在千里”让人耳熟能详。他在官渡之战中创造出以少胜多的神奇战例，却又在赤壁之战中尽显悲凉。他有统一天下的雄才大略，却不得不接受“三足鼎立”的骨感现实。他是学者笔下的巨人，却又被诗文小说家贴上“乱世奸雄”的标签。
1 800 余年前，他上演完自己的全部活剧，永远地谢幕了。
然而有关他的种种争议，并未随着他的谢世而终结，甚至连葬身之处也变得扑朔迷离。
本以为，安阳西高穴村的考古发现解开了曹操的葬地之谜，然而社会初投给考古学的却是怀疑和讥讽：
“考古队怎么能确认这座墓不是一座故意留些器物的假墓？”
“考古队发掘是为了当地政府的‘墓葬GDP（国内生产总值）’。他们被河南人收买了！”
“曹操墓里惊现两个头盖骨，经考古学家鉴定，一个是曹操的，另一个是曹操小时候的。”
本以为，安阳西高穴村的考古发现拂去了历史强加给他的诸多不公，然而在许多人眼中，曹操依然是窃取汉室，为乱天下，作践民生的“汉贼”。
西陵今还在，寒烟几度秋！
我们误解了曹操墓，也误解了曹操！

尾声
历史文献，留给人们一个斑驳杂乱的曹操印象。
曹操的“自己人”徐晃大叹自己遇到明主，决意以功报效。郭嘉拿曹操与袁绍比较，说曹操的道、义、度、谋、德、仁、明、文、武，无不远胜袁绍。
刘备却说曹操窃取汉室，为乱天下，作践民生。周瑜也指责曹操托名汉相，实为汉贼。陈琳在“讨曹檄文”中，大骂曹操出身宦官，没有德行，狡诈凶残。
稍经时间沉淀之后，史学家对曹操的评论也各不相同。
《三国志》作者陈寿对曹操整个一生的评价可谓不低，称其为“非常之人、超世之杰”。
历魏、晋两朝的王沈在《魏书》中，将曹操与孙武、吴起相提并论。
西晋时，曹操只有一件事被人诟病，即当年汉献帝衣带诏事件发生后，他遣华歆收杀伏皇后。吴人所作《曹瞒传》利用此事，极力渲染曹操的残忍无道。
东晋时，针对曹操的批评开始多起来，而且不限于批评他收杀伏皇后一事。
东晋人习凿齿哀叹“吴魏犯顺而强，蜀人杖正而弱”，认为“魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆”，意即曹操是个篡逆者。
南北朝以后，曹操的形象江河日下。
为《三国志》作注的南朝人裴松之也引陈琳的《为袁绍檄豫州》大骂曹操：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”同为南朝人的刘义庆在《世说新语》中，大肆收录揭曹操短的故事。其中著名的故事是，曹操怕被人暗算，常对人说：我睡着之后，万不可随便接近我，否则我会在无意中杀人，而且杀了人连自己也不知道。后来，曹操假意熟睡，有侍候他的人怕他受凉给他盖被，他便顺手把他杀了。刘义庆用这样的故事来暴露曹操的奸诈。
经南朝人丑化之后，曹操的形象开始真正被扭曲。
尽管曹操的形象在唐朝略有好转，但已经很难改变曹操的负面形象。
唐代史学家刘知几，虽然肯定曹操的贡献，但接受不了曹操诛伏皇后的事，指责曹操“贼杀母后，幽迫主上，罪百田常，祸千王莽”。这是极为严厉的指责。
唐太宗李世民也曾经自比曹操，称赞曹操“临危制变，料敌设奇”“匡正之功异乎往代”，但他明显有所保留，说曹操“一将之智有余，万乘之才不足”。
司马光《资治通鉴》中说曹操早有篡汉之心，不敢废汉而自立，只是因为“畏名义”抑制住了而已。
北宋时，曹操的负面形象进入民间。街巷瓦肆中唱小唱的、演杂剧的、说诨话的，开始将三国故事作为题材。此时显然有了人心向背。据苏东坡说，东京（今河南开封）街头的听书百姓，每当听到曹操大败，即欢天喜地，而听到刘备失败时，甚至有人痛哭流涕。
南宋时，曹操的形象进一步跌入深渊。视曹为贼，已成人们的共识。朱熹作《资治通鉴纲目》，不顾历史事实，公然把曹魏从历史记载中排除到正统之外。
元、明、清时期，曹操的奸雄形象终定型。
生活在元末明初的罗贯中，参考史籍、采摘传说，在当时各种流传的平话、杂剧基础上，写成《三国演义》一书。书中将刘备树为道德正统，将曹魏排斥在正统之外，并将其描写成一个谲诈、残忍、志窥汉鼎的谋逆称王者形象。《三国演义》流传极广，将曹操的奸雄“广告”推广到几乎每个老百姓心中。
孙权虎踞江东，刘备屯兵西川，可他们都不是奸贼，为什么奸贼“骂名”独独落在曹操的头上？有人认为是他“挟天子以令诸侯”，这一举措使他身为人臣，却控制着君王，因而无法逃脱历史的指责。这当然是问题的一个方面，但根本的原因，在于曹操死去之后，他无法左右的历史发展道路。
曹操从英雄沦为“奸贼”的千余年间，东晋、南朝和南宋是关键阶段。
曹操纵横中原，消灭豪强，统一北方，以中原虎视江南。
东晋、南朝时，中国的北方陷于异族手中，偏安江南的东晋、南朝君臣，找到的完全是当年“东吴”的感觉。站在地缘政治的立场，曹操无异于雄踞北方的军事对手。骂曹操，也就等同于骂当时的北方异族。南宋时，金人虏走徽、钦二宗，占据中原，偏居江南的赵宋君臣，面临的是与三国东吴和当年刘备完全一样的形势。出于完全相同的心理，南宋人在“爱国情绪”的驱使下，将同情心移向南方的蜀、吴，而仇视北方的曹操。朱熹、陆游视曹操若寇仇，都是热忱的爱国人士。
特定政治形势下的政治决断和道德选择，使曹操无意中成了历史的牺牲品，从而也就有了《三国演义》这部“曹操的谤书”。
千年逝去，多疑的社会依然多疑！曹操被谤，曹操墓的真伪也经历激烈交锋。历史，似乎不得不如此！
感谢考古，感谢科学！随着公众历史知识和考古知识的提升，人们终于不再怀疑西高穴二号大墓便是曹操高陵；而曹操高陵的发掘和陵园勘探，给我们还原了曹操的诸多真相。