“讲谈社·诸子的精神”一共六本，由日本汉学研究大家所著，展现了先秦时期老子、孔子、庄子、孟子、孙子和墨子的思想。这套书参考多个底本，追溯诸子思想所产生的时代背景，知人论世，还原经典的真正内涵。在广阔的现代国际视野之下，千年经典会有另一种别样的解读。你会发现庄子和存在主义超越时空的联系，孟子作为一个普通人的弱点和挣扎……

本套丛书为您讲述轴心时代的诸子思想，展现中华文明的精神底色。

作为《论语》的普及性读物，本书没有繁琐的考证，语言明白晓畅，不仅便于阅读，更可在日常生活中对读者起到有益的指导作用。书中每部分均由经文、译解、注释、解说四部分构成，作者以带有温情的笔调，对经文作出充分的讲解、引申，赋予面孔严肃的经典别样的生活气息。

宇野哲人（1875—1974），日本哲学家，东京帝国大学名誉教授。他以儒家思想为中心，对中国哲学有广泛的研究，特别以近代思想史(宋学)为重点。著有《中国哲学之研究》(1920)、《儒学史》(1924)、《四书讲议——大学·中庸》(1948)等。

译者：刘栋，江苏省南京人，现旅居苏州。学习领域为经学、中国古代文学、日本汉文学等。

译者序

序文

绪言

解 题

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

 本书作者贝冢茂树曾说：“如今出版的《孟子》的文本、译本、注释书可谓汗牛充栋，但却很难找到能让人读起来津津有味的。”

因此，他在写作该书时，没有停留在对《孟子》原文字句的解释上，而是把孟子放到诸侯混战、百家争鸣的时代背景中，追寻了他从游说各国到退而讲学的生命轨迹。在此基础上，选取《孟子》原文进行译注，并对原文内涵进行详细的解说，从而深入地阐述孟子的思想，重现本真孟子。

本书分为三部分，第一部分讲述了孟子思想产生的时代背景。第二部分介绍了孟子其人的一生经历。第三部分为本书主体，《孟子》部分内容译注。

该书《孟子》原文点校底本综合参考了朱熹《四书章句集注》、焦循《孟子正义》、杨伯峻《孟子译注》及作者在“凡例”中说明的所采用的点校底本。

贝冢茂树（1904-1987），毕业于京都大学文学部史学科，专业为东洋史。历任京都大学人文科学研究所教授（所长）、东方学会会长等职。著有《中国古代史学的发展》、《甲骨文字研究》、《贝冢茂树著作集》（全十卷）、《诸子百家》、《古代中国》（合著）、《韩非》等书。

译者，李斌，南京大学外国语学院日语系讲师，主要译著有《日本电影与战后的神话》（四方田犬彦著）、《世博会与战后同本》（吉见俊哉著）等。

孟子思想的时代背景—战国时代

一混沌的时代

二新文化的气息

三孔子的历史地位与诸子百家

孟子其人与思想

一孟母三迁

二孟子的生涯

三孟子的性善说

《孟子》这部著作

第一卷梁惠王章句上

第二卷梁惠王章句下

第三卷公孙丑章句上

第四卷公孙丑章句下

第五卷滕文公章句上

第六卷滕文公章句下

第七卷离娄章句上

第八卷离娄章句下

第九卷万章章句上

第十一卷告子章句上

第十二卷告子章句下

第十三卷尽心章句上

第十四卷尽心章句下

孟子相关年表

出版后记

《老子》是一本仅有五千余字的作品，共八十一章，原无章名。本书为方便读者更好地理解其中内容，给每一章都拟了题名。作者对原文的翻译不取直译，而是加上自己的一些发挥，以助读者理解。注解中又含有不少评语与说明，针对各章的重点进行解说，意在努力引出与读者对话的主题。

金谷治（1920——2006），日本著名汉学家，专攻中国古代思想史。毕业于东北帝国大学法文学部中国哲学专业。曾任东北大学名誉教授，追手门学院大学名誉教授。主要著作有《研究秦汉思想史》《研究管子》《死与命运》等，译注有《论语》《孙子》《庄子》《荻生徂徕集》等。学术文库系列中有《孔子》《淮南子的思想》。

译者，陈雨桥，女，1995年生。留学加拿大8年，长期学习中国传统文化。曾翻译电影剧本《巴图鲁日的包雨》，精通英日法三门外语。

凡 例

老子道德经 上篇

1. 道可道（世界万物之始源——“道”）

2. 天下皆知美之为美（别受限于俗世间的价值）

3. 不尚贤（理想中的政治 1）

4. 道冲（“道”的作用1）

5. 天地不仁（理想中的政治2）

6. 谷神不死（“道”的作用2）

7. 天长地久（于“无私”之劝诫）

8. 上善若水（不争之德1）

9. 持而盈之（抽身之时）

10. 载营魄抱一（圣人之德）

11. 三十之辐（“无”的作用）

12. 五色令人目盲（奢靡使人疯狂）

13. 宠辱若惊（自身比俗世间的价值更重要）

14. 视而不见（“道”的体验1）

15. 古之善为道者（“道”的体验2）

16. 致虚极（“道”的体验3）

17. 大上下知有之（理想中的政治3）

18. 大道废，有仁义（无用的仁义）

19. 绝圣弃智（回归朴素）

20. 唯之与阿，相去几何（孤独之歌）

21. 孔德之容（“道”的体验4）

22. 企者不立（旧第二十四章）（多余的行为）

23. 曲则全（旧第二十二章）（不争之德2）

24. 希言自然（旧第二十三章）（于“沉默”之劝诫）

25. 有物混成（“道”的姿态1）

26. 重为轻根（劝诫之轻举妄动篇）

27. 善行无辙迹（自然的举止）

28. 知其雄，守其雌（返璞归真之路）

29. 将欲取天下（于“无为”之劝诫）

30. 以道佐人主者（何谓战争1）

31. 夫兵者不祥之器（何谓战争2）

32. 道常无名（理想中的政治4）

33. 知人者智（修养内在比外表更重要）

34. 大道泛兮（“道”的姿态2）

35. 执大象（“道”的作用3）

36. 将欲歙之（倒转思考）

37. 道常无为（理想中的政治5）

老子道德经 下篇

38. 上德不德（自以为是的“智慧”）

39. 昔之得一者（立足于“道”）

40. 上士闻道（旧第四十一章）（“道”的姿态3）

41. 反者道之动（旧第四十章）（“道”的作用4）

42. 道生一（柔软的分层）

43. 天下之至柔（无为之利）

44. 名与身孰亲（财产之所害）

45. 大成若缺（中空之妙）

46. 天下有道（知足）

47. 不出户（观己自省）

48. 为学日益（成就“无为”）

49. 圣人常无心（无心的圣人）

50. 出生入死（理想中的养生）

51. 道生之（“道”与“德”）

52. 天下有始（回归于为母之“道”）

53. 使我介然有知（向着大道前进）

54. 善建者不拔（“道”的功德）

55. 含德之厚（婴儿的譬喻）

56. 知者不言（“玄同”之人）

57. 以正治国（理想中的政治6）

58. 其政闷闷（落落大方的为政）

59. 治人事天（惜物之德）

60. 治大国（理想中的政治7）

61. 大国者下流（大国应谦让）

62. 道者万物之奥（“道”的姿态4）

63. 为无为（于“无为”的实践1）

64. 其安易持（于“无为”的实践2）

65. 古之善为道者（舍弃智巧的为政）

66. 江海所以能为百谷王者（政治家应当谦虚）

67. 天下皆谓（三宝之德）

68. 善为士者（兵法之不争）

69. 用兵有言（兵法之守势）

70. 吾言甚易知（知我者无）

71. 知不知（勿自以为知晓）

72. 民不畏威（勿压迫人民）

73. 勇于敢则杀（何谓天意1）

74. 民不畏死（何谓天意2）

75. 民之饥（取决于上的政治）

76. 人之生也柔弱（柔弱之德1）

77. 天之道（自然的运作1）

78. 天下莫柔弱于水（柔弱之德2）

79. 和大怨（自然的运作2）

80. 小国寡民（乌托邦）

81. 信言不美（结束之语）

老子与《老子》

一、儒家与道家

二、老子的思想

三、关于老子这个人

四、关于《老子》本书

五、文本•注释书•参考书

出版后记

本书原名《庄子内篇》，1956年由日本朝日新闻社出版发行，此后数次再版。半个多世纪以来，广受读者欢迎，经久不衰。

本书作者为日本老庄思想研究泰斗福永光司，他没有拘泥于字词解释，而是尽量去抓住庄子思想的核心与脉络。在书中，他从全新的广阔视角展开解读，在存在主义哲学观点的透视下，坐忘的子綦和加缪笔下的莫尔索、振翅而飞的鲲鹏和尼采的“超人”，超越了时空的限制，展现出相同的精神特征。在作者细致的解读中，庄子在人性之恶与惨淡现实中找到的那条解脱之道也逐渐清晰。

福永光司（1918-2001），毕业于京都帝国大学文学部哲学科。历任东京大学文学部教授、京都大学人文学研究所所长，后于关西大学、北九州大学任教，京都大学名誉教授。专业领域为中国思想史，特别是老庄思想及道教研究。著有《庄子——古代中国的实存主义》《老子》《列子》《道教与古代日本》等。

译者，王梦蕾，毕业于北京大学日语翻译硕士口译专业，现于日本筑波大学攻读日语教育博士学位。

逍遥游第一

齐物论第二

养生主第三

人间世第四

德充符第五

大宗师第六

应帝王第七

庄子与《庄子》

附记

后记

出版后记

本书原名《墨子》，1998年出版以来，已重印近20次，一直是广受欢迎的文化读本。

本书共分为两大部分。主体部分包括《兼爱》《非攻》等墨家思想的核心篇章，随后摘录《非儒》《公输》等重要篇章。每章由译文、原文、注释、解说四部分组成，既疏通文意、注解疑难字词，又阐释本章的思想实质。第二部分是附论，介绍了墨家团体及思想的发展轨迹、《墨子》的思想史意义等。

读者不但能领略原典之美，更能了解墨家思想的内核外延、发展源流。行文中，作者将墨子的时代背景、个人性格、生命故事都有介绍。读此书后，读者对先贤的形象也会不再陌生。

浅野裕一，1946年生于日本仙台市。东北大学大学院文学研究科博士课程结业。曾在岛根大学任教，现为东北大学大学院国际文化研究科教授。专业为中国哲学。主要著作有《黄老道的产生和发展》《解读孙子》《鉴赏•中国古典•孟子墨子》（合著）及《孔子神话》《孙子读本》《诸子百家》。

译者，丁丁，1990年生，北京大学中文系博士生，曾以联合培养博士身份在日本东京大学留学。研究方向为古代汉语、汉语语法史。

第一章 尚贤上

第二章 尚同上

第三章 兼爱上

第四章 非攻上

第五章 非攻下

第六章 节用上

第七章 节葬下

第八章 天志上

第九章 明鬼下

第十章 非乐上

第十一章 非命上

第十二章 非儒下

第十三章 经上、经说上

第十四章 公孟

第十五章 公输

第十六章 号令

墨家及《墨子》

出版后记

《孙子》是世界上古老的军事著作，本书是对《孙子》原典的完整注译和解读。作者浅野裕一不仅全方位阐释了古代战争的战略战术、侦查用兵、地形行军等，还结合丰富的历史资料还原了立体的时代与人物，以现代的、国际的视角，讲述了《孙子》成为经典的历程，并探讨了在今天它依然能启发我们对战争思考的原因。

◎ 这是学界泰斗写给大众的入门读本，日本讲谈社风行数十年的经典之作。本丛书出自日本讲谈社畅销数十年的“学术文库”系列，展现了孔子、老子、孟子、庄子、孙子和墨子的思想。作者均是汉学领域的泰斗，比如宇野哲人曾为当今日本天皇进讲《论语》六年，贝冢茂树是“京都大学三杰”之一。

◎ 通过海外汉学视角，让你看到不一样的中国经典。这套书把中国先秦经典放在现代的、国际化的视野中来解读，提供了一种崭新的理解经典的视角。原来庄子和尼采、存在主义有着相似的精神质地，孟子在除掉圣人的外衣后，也有自己的喜怒哀乐…

◎本丛书拒绝鸡汤，在时代语境中探寻诸子的真正精神，把经典放回春秋战国的时代背景中，让读者了解这些思想产生所依赖的现实社会，进而真正理解诸子思想的原本内涵，而不是用现代人的视角去曲解经典原意。

◎儒家文化首先被有贤君之称的魏文侯引进至魏国。自此，儒家文化在这个中原文化国家盛极一时。问候崇尚学术，是一位开明君主，招揽了孔子的弟子子夏为首的众多儒家学者。在他的身边，孔子一门或是成其老师，或是成其最高顾问。魏文侯按照儒家的理想来制定法典，建立起了新的极权国家的原型。