中国教育史上的丰碑，中国新诗史上的高峰！

·西南联大诗人二十四家——

师者：卞之琳、冯至、沈从文、李广田、闻一多……

学生：王佐良、杜运燮、杨周翰、郑敏、穆旦……

·详尽注释×历史文本×诗歌档案

1、西南联大校园诗诞生于一个独特的历史文化语境，在贫困、陷落与危机中书写了光辉的传奇。通过这本诗集可以走进这段独特的历史记忆、感受到这代人的精神风貌。

2、本书收录包括卞之琳、冯至、穆旦、杜运燮在内共24位诗人在联大时期创作的三百余首诗歌，包括五部珍贵诗集，是中国新诗现代化的一个缩影，也是新诗创作的高峰。诗歌爱好者不可不读。

3、本书精心编辑，选择呈现出这些诗歌初次发表时的版本，并辅以对照脚注，更好地还原历史原貌。

西南联大校园诗诞生于一个跑警报、泡茶馆和思想自由、学术开放的特殊文化语境，由老师和学生共同构成的校园诗人群把西方现代主义诗学引进中国新诗，在暗黑重压下坚定而自信地歌唱自由、苦难和土地，拷问自我的矛盾灵魂，成为现代诗学与中国泥土融合的支点，促使中国新诗现代化，创造了中国新诗的高峰。西南联大校园诗是凝聚的、沉厚的、具有雕塑的力，其思考深度是中国现代诗的高峰状态。

本书汇编来自西南联大师者6家（如闻一多、冯至、卞之琳、沈从文、李广田、燕卜荪）、学生18家（穆旦、马逢华、王佐良、叶华、沈季平、杜运燮、何达、杨周翰、陈时、周定一、罗寄一、郑敏、林蒲、赵瑞蕻、俞铭传、袁可嘉、秦泥、缪弘）诗歌共300多首，其中完整收录写于当时的五部珍贵诗集：冯至的《十四行集》、卞之琳的《慰劳信集》、杜运燮的《诗四十首》《南音集》和郑敏的《诗集：1942—1947》。为体现西南联大诗歌群作品原貌，本次出版所录诗文尽量采用诗人发表时、出版时的原貌，辅以脚注说明现在普遍采用的通行版或作者作品集里的作品样貌。

卞之琳（1910—2000）江苏海门人。1933 年毕业于北京大学英文系。1938 年去延安，1940-1946年间任教于西南联大。身后有《卞之琳译文集》（3 卷本），《卞之琳文集》（3 卷本）。

冯至（1905—1993）原名冯承植，河北涿县人。1927 年毕业于北京大学德文系。1930—1935 年赴德国留学，获博士学位。1939—1946年间任教于西南联大。身后有《冯至全集》（12卷）出版。

穆旦（1918—1977）原名查良铮，祖籍浙江海宁，生于天津。1935年入清华大学外文系，1940 年毕业于西南联大外文系后留校任教，工作至1942参加中国远征军。身后有《穆旦诗文集》（两卷本）， 《穆旦译文集》（8 卷本）。

编者介绍

张同道 文学博士，北京师范大学艺术与传媒学院教授，博士生导师，纪录片制作人。曾经悉心研究中国现代诗歌，20世纪90年代穆旦诗歌研究推动者之一，著有《探险的风旗：论20世纪中国现代主义诗潮》，编有《20世纪中国文学大师文库》（诗歌卷）和《西南联大现代诗钞》。后转向纪录片研究与制作，代表作有纪录电影《小人国》《零零后》，电视片《贝家花园往事》《文学的故乡》《成长的秘密》等，作品曾入围第14届荷兰阿姆斯特丹国际电影节、第18届瑞士弗里堡国际电影节，并获四川国际电视节金熊猫大奖、广州国际纪录片节金红棉国际传播奖、卡塔尔半岛国际纪录片节家庭与儿童大奖等。

杜运燮（1918—2002）福建古田县人，1918 年生于马来西亚霹雳州。1945 年毕业于西南联大外文系。抗战期间，曾到过印度和缅甸。毕业后曾任报纸编辑和中学教员。《现代诗钞》收入其诗作3 首。1951 年起在北京新华社国际部工作，1986 年退休。 主要诗集有：《诗四十首》、《南音集》、《晚稻集》、《杜运燮六十年诗选》等，另有散文集《热带风光》、《海城路上的求索》。与袁可嘉等人有诗歌合集《九叶集》。

前 言

《十四行集》冯至

一

我们准备着深深地领受

那些意想不到的奇迹，

在漫长的岁月里忽然有

彗星的出现，狂风乍起。

我们的生命在这一瞬间，

仿佛在第一次的拥抱里

过去的悲欢忽然在眼前

凝结成屹然不动的形体。

我们赞颂那些小昆虫，

它们经过了一次交媾

或是抵御了一次危险，

便结束它们美妙的一生。

我们整个的生命在承受

狂风乍起，彗星的出现。

二十二

深夜又是深山，

听着夜雨沉沉。

十里外的山村、

念里外的市廛，

它们可还存在？

十年前的山川

念年前的梦幻，

都在雨里沉埋。

四围这样狭窄，

好像回到母胎

神，我在深夜祈求

像个古代的人：

“给我狭窄的心

一个大的宇宙！”

出发  穆旦

告诉我们和平又必需杀戮，

而那可厌的我们先得去喜欢。

知道了“人”不够，我们再学习

蹂躏它的方法，排成机械的阵式，

智力体力蠕动着像一群野兽，

告诉我们这是新的美。因为

我们吻过的已经失去了自由；

好的日子去了，可是接近未来，

给我们失望和希望，给我们死，

因为那死底制造必需摧毁。

给我们善感的心灵又要它歌唱

僵硬的声音。个人的哀喜

被大量制造又该被蔑视

被否定，被僵化，是人生的意义；

在你底计划里有毒害的一环，

就把我们囚进现在，呵上帝！

在犬牙的甬道中让我们反覆

行进，让我们相信你句句的紊乱

是一个真理。而我们是皈依的，

你给我们丰富，和丰富底痛苦。

傍晚的孩童  郑敏

这漫漫下降的黑暗，

呈现给你们的是什么呢?

这含糊的路人的谈话

告诉你们的是什么呢?

如果我能自你们

借来一滴惊喜，

如自路人借来一星火光。

呵，我听见一阵嬉笑了，

让我也瞧见那

你们所瞧见的吧，

让我也听见那

你们所听见的吧。

像一条流水样流过去，

像一阵微风样吹过去，

你们回答说：

我们不在意这黑夜，

我们没有看见灯光，

我们也没有留心行人的言语

我们在听我们自己的心，

那里生命在生长

于是带着盲目的呼喊

追驰过去

星星停在

很远，很远的天上

我回想起有一队骑者

黑夜燃着火炬跑过……

白墙上你们的影儿为什么

这么着急的消逝，消逝呢……

我转过身来看见街上的路人，

我也看见生命里的人们

也看见那不停的流在

这永恒的宇宙里的时间，

哦，虽然，生命还不过是

没有轮廓的雾气，

没有睡醒的鸟儿

没有睁眼的星星

没有伸直的绻叶，

在这丰富如草原的黑夜。

你们的骑队已经消逝了多时

我抬头看见黑夜的星星

它们却仿佛停在

更远，更远的天上了。

猛地我痛苦的理解。

孩子，甚至你们的匆忙。