本书为季羡林作品精选集，选文包含季羡林漫谈人生、中国传统文化和读书的哲理思辨散文，也包含讲述自然、故乡、生活的人生智慧散文。

全书共分五辑，分别是“漫谈人生”“文化与读书”“人间万物”“故乡与他乡”“自在生活”。从季先生真挚淳朴、蕴含哲理的文字中，可以体会到一代知识分子的家国情怀和高远的人生境界。

本书邀请武汉市教研员、湖北特级教师梅晴为全书撰写导读、点评，帮助学生读者全面理解每一篇文章的内容和艺术特色。

第一辑 漫谈人生

 人生

 再谈人生

 人生的意义与价值

 做人与处世

 容忍

 成功

 知足知不足

 有为有不为

第二辑 文化与读书

 略说中国传统文化及其特点

 21世纪：东方文化的时代

 我们要奉行“送去主义”

 “天下第一好事，还是读书”

 对我影响最大的几本书

 朱光潜先生的为人与为学

 我记忆中的老舍先生

 我的朋友臧克家

第三辑 人间万物

 枸杞树

 马缨花

 槐花

 从南极带来的植物

 清塘荷韵

 喜鹊窝

 一条老狗

 咪咪

 火车上观日出

 晨趣

第四辑 故乡与他乡

 月是故乡明

 官庄记行

 春满燕园

 清华颂

 火焰山下

 我爱北京的小胡同

 西双版纳礼赞

第五辑 自在生活

 我的家

 寻梦

 回忆

 园花寂寞红

 老少之间

 当时只道是寻常

季羡林（1911.8.6-2009.7.11），国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，北京大学终身教授等。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一，“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，曾三辞“国学大师、学界泰斗、国宝”桂冠。

人生

在一个“人生漫谈”的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。

而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢？岂不是易如反掌吗？

但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。

不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱；然而他们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！

哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭界，让这些哲学，连同它们的“家”，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧！像我这样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。我觉得，我们“人”的“生”，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制订一个诞生计划，然后再下生，一步步让计划实现。只有一个人是例外，他就是佛祖释迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度众生。先考虑要降生的国家，再考虑要降生的父母。考虑周详之后，才从容下降。但他是佛祖，不是吾辈凡人。

吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。

生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。

我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这一套，赞扬这一套呢？否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。

正相反，我倒是觉得，我们在被动中，在糊里糊涂中，还是能够有所作为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。

一九九六年十一月九日

名师赏析

季羡林先生曾亲自授权、审定、出版过一部散文集，名为《季羡林谈人生》，汇集了他20世纪90年代后期到新世纪初谈人生问题的美文，也是他在望九之年发出的人生感悟。谈人生，往往会有很多空洞的套话、激情洋溢的口号，然而，季先生却能以最真诚的态度和读者说大“实话”，让人感受到一代大师内心可贵的诚挚——这是时代的稀缺品。面对“人生”这个大话题，作者不仅没有贸然倚老卖老、以导师自居，而且谦虚地表白自己也并不清楚“什么叫人生”，甚至连哲学家所谈也难以让世人清楚明白——他真的有点像《皇帝的新装》里的小男孩。他的清醒和诚挚，让世人能诚实面对人生，开始思考他提出的最有价值的思考题“人为什么活着”。小问题中蕴藏大智慧！作者所言人的“生”“死”之被动，并不是为了说明人生的糊涂，恰恰是为了说明生而为人的价值正是要主动积极地突破这份糊涂，才能弄清楚人生的意义。其前提是，人必须走出物欲的限制，拥有精神的独立！摆脱了日复一日的浑浑噩噩，才能有所作为。

P3-5

先生学问之衣钵，自有专业人士接而传之。然治学之志、文章之风、人格之美则应为学术界、全社会，尤其是青少年所学、所重。而这一切又都体现在先生的文章著作中。

——著名作家梁衡

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

——2006年《感动中国》颁奖词

读季羡林先生的文字，如同听一位长者娓娓道来，如沐春风；又如同看一位智者信手点拨，豁然开朗。

本书将四十余篇文章细分为五辑，形成了五个类别，也自然构成了五个议题。

一步步探入文本深处，读懂这位长者；一层层进入作者内心，读懂这位智者。