哈佛哲学，教我们如何996，应对不平等。作为罗尔斯、内格尔同道

左右当代哲学进程的一代哲人，斯坎伦揭露了贫富差距的凶手，给“为什么不平等至关重要”一个说法。

书名：为什么不平等至关重要

定价：48.00元

作者：托马斯斯坎伦

出版社：中信出版集团

出版日期：2019-07

页码：212

装帧：精装

开本：16开

ISBN：9787521703726

1．银行劫匪启发哲学家。长期执教哈佛大学的哲学家，从银行劫匪口中看破不平等的起源。所谓的多元社会，不止意味着开放与共融，还带来了不平等的更多模式。马克思主义研究领域重量级学者、牛津大学公共政策系乔纳森·沃尔夫推荐。

斯坎伦从银行劫匪威利·萨顿的名言“因为钱在那儿”开始，梳理了种族、贫富、意识形态、名声地位等人与人之间各式各样的不平等。不平等针对的是人与人的关系，而且日益多元化。在多元社会，解决不平等更加不能用“均贫富”一刀切的方法。由于不平等的复杂性和体系化，全球不平等和一个国家内部不平等的趋势难以遏制。

2．穷人永远是穷人。不平等的社会机制与设计，让穷人陷入困境。

不平等在当代社会是多元的。对穷人来说，这种多元的不平等却是致命的。社会机制与层级制的设计让穷人处于人际关系网的底端，不论是种族问题、贫富差距、教育不公平、社会地位与体面，穷人几乎占据了所有这些难题的受害一方。同时，穷人因为困境、收入困境，也没有条件享受一般程度的自由。由此可见，平等与自由从来不对立，斯坎伦也借此解开了平等与自由截然对立的哲学迷思，现实地看待平等与自由的关系。

3．“机会平等”太虚伪。机会平等人人都高喊“机会平等”，斯坎伦却要撕毁机会平等的虚伪面具，把不平等的残酷真相揭示给你们看。

我们经常夸大机会平等的作用，甚至认为机会面前人人平等，要达成成果，就看个人能力与努力。其实这根本是无稽之谈。因为我们的经济制度和教育制度从来都没有谋求任何一种层面上的平等。地域歧视、贫困歧视、行业歧视充斥各种场合，精致的社会等级制度擅长以机会平等的假面来为不公平提供“合理的”借口。更现实的情况是，就连机会平等距离我们都很遥远。所以，机会平等值得追求，却不应被夸大。因为大部分情况下，机会平等只是现实不平等的遮羞布和挡箭牌。

4．剑指坐拥话语权却麻木不仁的媒体与企业。指出舆论工具和媒体的荒谬逻辑，戳破媒体与企业口中道德的谎言。

当效率、能力与发展成为现代媒体与企业标榜的金字招牌，斯坎伦尖锐指出，个人能力与努力不能成为社会不平等的理由。过得差的人应该有某种形式的优先权，而且这种优先权不能以效率、能力或社会发展的借口来取消。效率和能力不能成为控制他人和剥夺他人正常权利的帮凶。人获取财富和权利的逻辑不是凭个人能力和努力去争夺，而是在事业选择与决策时准备充分，判断明智，以合理的方式获得。

5．大错特错的996。个人能力与奋斗不能成为社会不平等与剥削的借口。

一个合理的制度，不应该因为单个人的能力和努力，而让他成为地位更高的人，为他开启不平等的特权绿灯。斯坎伦认为，努力就算与财富和地位相关，也是因为太多人认为自己没实现自己的社会地位只是因为没努力——而这种荒谬的观念被驳斥。能说明不平等是合理的情况是：一个人在做出选择和决定时，他自身已经积攒了足够的条件，让这种社会优势水到渠成。而不是进行投机和内幕交易，让社会平等为了个人利益而倾斜。

哈佛哲学，教我们如何996，应对不平等。作为罗尔斯、内格尔同道。左右当代哲学进程的一代哲人，斯坎伦揭露了贫富差距的凶手，给“为什么不平等至关重要”一个说法。

《为什么不平等至关重要》的主要框架来自托马斯·斯坎伦1996年的林德利讲座，题目为《对不平等的反驳的多样性》。讲稿在2003年被斯坎伦收入《宽容之难》这本论文集中。自林德利讲座之后，斯坎伦不断为这个主题添加新的内容，并且以《平等何时重要？》为题多处发表演讲。这些内容经扩充和打磨后，终形成了当下这本书。

在这本书中，斯坎伦把自己的平等观概括为“多元论的”和“关系性的”，前者意指我们有多种不同的理由来反对不平等，后者则指的是我们对不平等的关注应当着眼于人与人之间的关系。具体而言，斯坎伦讨论了六种反对不平等的理由，它们分别是：（1）不平等造成了令人羞辱的地位差异；（2）不平等导致富人对穷人拥有不可接受的控制权；（3）不平等破坏了经济上的机会平等；（4）不平等破坏了政治制度的公平；（5）政府有义务向一些人提供福利，但不平等违反了对这些人的利益的平等关切；（6）当下产生财富不平等的经济制度是不公平的。正是基于这些反对不平等的理由，斯坎伦在本书中针对不少现实问题进行了深入的分析，并且给出了富有洞见的建议。

见识丛书（见识城邦出品）：

辑（110册）

01《时间地图：大历史，130亿年前至今》［美］大卫·克里斯蒂安

02《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》［美］约翰·R.麦克尼尔

03《革命的年代：1789—1848》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆

04《资本的年代：1848—1875》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆

05《帝国的年代：1875—1914》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆

06《的年代：1914—1991》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆

07《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》［美］丽贝卡·D.科斯塔

08《1913，一战前的世界》［英］查尔斯·埃默森

09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》［法］费尔南·布罗代尔

10《传：众生之源》（平装+精装）［美］悉达多·穆克吉

辑（1120册）

11《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》［美］格雷戈里·柯克伦［美］亨利·哈本丁

12《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》［美］伊斯特万·迪克

13《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》［美］艾尔弗雷德·W.克罗斯比

14《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平装+精装）［美］雅克·巴尔赞

15《瘟疫与人》［美］威廉·麦克尼尔

16《西方的兴起：人类共同体史》［美］威廉·麦克尼尔

17《奥斯曼帝国的终结：战争、革命以及现代中东的诞生，1908—1923》［美］西恩·麦克米金

18《科学的诞生：科学革命新史》（平装）［美］戴维·伍顿

19《内战：观念中的历史》［美］大卫·阿米蒂奇

20《第五次开始》［美］罗伯特·L.凯利

第三辑（2130册）

21《人类简史：从动物到》（平装+精装）［以色列］尤瓦尔·赫拉利

22《黑暗大陆：20世纪的欧洲》［英］马克·马佐尔

23《现实主义者的乌托邦：如何建构一个理想世界》［荷］鲁特格尔·布雷格曼

24《民粹主义大爆炸：经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》［美］约翰·朱迪斯

25《自私的（40周年增订版）》（平装+精装）［英］理查德·道金斯

26《权力与文化：日美战争1941—1945》［美］入江昭

27《犹太文明：比较视野下的犹太历史》［以］S.N.艾森斯塔特

28《技术垄断：文化向技术投降》［美］尼尔·波斯曼

29《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》［美］欧阳泰

30《起源：万物大历史》［美］大卫·克里斯蒂安

第四辑（3140册）

31《为什么不平等至关重要》［美］托马斯·斯坎伦

32《认知工具：文化进化心理学》［美］塞西莉亚·海斯

33《简明大历史》［美］大卫·克里斯蒂安主编

34《专家之死：反智主义的盛行及其影响》［美］托马斯·M.尼科尔斯

35《大历史与人类的未来（修订版）》［荷］弗雷德·斯皮尔

36《人性中的善良天使》［美］斯蒂芬·平克

37《历史性的体制：当下主义与时间经验》［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

38《希罗多德的镜子》［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

39《出发去希腊》［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

40《灯塔工的值班室》［法］弗朗索瓦·阿赫托戈

持续出版，敬请关注……

序言

第一章导论

第二章平等的关切

第三章地位不平等

第四章程序公平

第五章实质机会

第六章政治公平

第七章平等、自由与强制

第八章应得

第九章收入不平等

第十章结论

参考文献

索引

译后记

托马斯·斯坎伦（ThomasM．Scanlon，1940—）

哲学家，哈佛大学阿尔弗德自然宗教讲座（荣休），专攻伦理学与政治哲学。1940年出生于美国印第安纳州，1984年任教于哈佛大学。他拓展了卢梭、康德与罗尔斯的契约理论；也是继罗尔斯之后，当代道德契约主义代表人物。曾任哈佛大学哲学系主任。斯坎伦与托马斯·内格尔一起创办了享誉全球的哲学刊物《哲学与公共事务》（PhilosophyandPublicAffairs），并担任该刊的副主编，现任该刊顾问。

陆鹏杰（译者）

广东潮州人。华东师范大学哲学硕士，中国人民大学哲学院博士研究生。主要研究领域为分析进路的政治哲学与伦理学。

斯坎伦四十多年来对平等观念（或者更确切地说对不平等观念）的思考，被浓缩成了这本令人印象深刻、发人深省却又十分简洁的著作。

——乔纳森·沃尔夫（JonathanWolff）

政治哲学家，牛津大学公共政策系

著有《今天为什么要读马克思》

关于道德的现实主义从不意味着我们现在相信的就是真理……正如托马斯·斯坎伦观察到的：“找出道德合理性的条件是一项永无止境的任务。”道德哲学应该对答案感兴趣，但更应该对理解问题感兴趣。因此，我认为，斯坎伦做出了一项的贡献。

——托马斯·内格尔（ThomasNagel）

哲学家，纽约大学法学院

美国艺术与科学院院士，英国国家学术院院士

斯坎伦的新著作《为什么不平等至关重要》有助于我们理解道德和政治理论中的平等观念。这本书拥有自己的标志性优势：凭借的清晰度和耐心，斯坎伦创造出优雅的区分，并将它们牢牢地印在人们脑海中。这本书系统地驳斥了那些对平等由来已久的指控。我很喜欢读这本书，也从中受益匪浅。

——唐·赫佐格（DonHerzog）

密歇根大学法学院

不平等的现实正地冲击着全世界人民的政治意识……斯坎伦的著作《为什么不平等至关重要》将推进对这个主题的理解，就像他过去的工作一样。这本书采用了斯坎伦的经典论文《对不平等的反驳的多样性》中所设定的议程，追溯了地位平等和机会平等相互交织的重要性，以及平等与自由、民主、公平、非支配等价值观念之间的联系。通过更好地理解不平等令人担忧的地方，我们可以更好地思考对不平等的政治反馈应当涉及什么。

——马丁·奥尼尔（MartinO'Neill）

哲学评议人，英国约克大学讲师

《波士顿评论》编辑

第九章

收入不平等

近几十年来，美国和其他发达经济体的不平等已经大大加剧。2014年，美国收入总额（来自薪酬、利息红利和销售利润）的21.2%流向了收入处于前1%的人，而收入总额的4.9%则流向了前0.01%的人。这是不平等的一种显著的加剧。此外，根据国会预算办公室的数据，1979年至2014年之间，前1%的人的税前收入增长了174.5%，而后20%的人的税前收入仅仅增长了39.7%。（在这些情况下，收入包含了诸如福利金之类的政府转移支付。）税后收入的增长差异甚至更加尖锐：前1%的人的税后收入增长了200.2%，而后20%的人的税后收入只增长了48.2%。（收入处于后21%和后80%之间的人的增长率只有40%。）在这一时期的后（即2014年），前0.1%的人的平均年收入（纳税和转移支付之前）为6087113美元，总体上是前10%的人的平均收入的20倍。

这种不平等的加剧反映出许多不同的现象，包括：，大公司的高层管理人员（皮凯蒂称之为“管理者”）的薪酬在增加；，金融领域的盈利能力在上升和增长；第三，国民收入份额越来越多地采取了资本回报（returnstocapital）的形式。

关于个现象，我在章中提到了这些事实：1965年，在美国大的350家公司之中，高管的平均薪酬是其员工的平均薪酬的20倍。这个比例“在2000年达到了376∶1的高峰”。2014年，这个比例是303∶1，“高于20世纪60年代、70年代、80年代或90年代的任何时期”。此外，“从1978年到2014年，经通货膨胀调整后，（高管的）薪酬增长了997%，几乎是股市增长的两倍，远远高于同期普通员工的年薪的缓慢增长，因为后者只增长了10.5%”。这种程度的不平等看起来显然会令人感到不安。问题在于：为什么它应当令人感到不安，以及这是否可以用我在前面几章讨论过的那些反驳来加以解释。

首先考虑一下那些基于不平等的后果而对不平等所提出的反驳。在我看来，上述的不平等之所以应当受到反对，并不在于它会造成那些应被反对的地位伤害。正如我在第三章中所指出的，当下美国的穷人确实遭到了这些伤害，即遭到慈继伟所说的“地位贫困”和“能动性贫困”。但是，这看起来并不是由富豪的高收入造成的，也不是由他们和穷人的收入差距导致的。富人确实过得和我们其他人（尤其是贫困的人）非常不一样，但他们的生活方式所设定的标准并不会使得我们有理由感到，我们自己的生活相对这个标准而言是有缺陷的。穷人遭受地位贫困和能动性贫困所参照的标准是由“大多数人”的生活方式设定的，而不是由富豪的生活方式设定的。因此，这种不平等的问题并不在于它会产生某些应被反对的地位差异。