读者对象：哲学、现象学、心灵哲学的研究者和爱好者

内容简介：

在科学还原论、理性建构论、甚至虚无主义不断重塑人类自我理解的今天，“我是谁”这一经典问题正被重新开启。本书以现象学为路径，深入前反思意识的层面，揭示自我如何在意识对自身的非反思呈现中原初生成。自我既非实体，亦非抽象形式，而是在绽出式的自身性回旋中不断生成自己的意识生活，通过意向性、具身性、时间化以及与他异性的遭遇构成自己的世界。而在自身展开、走向世界的过程中，自我也面临被我们化、匿名化乃至失落于世界的风险。自我既是意识体验的出发点，也是经验生活的聚敛点，在与身体、时间、他人、社会以及自身反思的关联中持续生成与重塑。本书通过系统的现象学分析，呈现一个在生成与绽出中不断塑造自身的动态主体性图景，引导读者重新思考自我及其与世界的深层关联。

作者简介：

赵猛，中国社会科学院大学哲学院副教授，硕士生导师，哲学博士，2013年毕业于北京大学哲学系；主要研究领域为现象学、欧洲近代哲学、心灵哲学，著有《胡塞尔的具身化知觉理论研究》，译有《自身觉知与他异性》。

目录： 

文献缩略语

绪言 认真对待我自己

第一部分 现象与意向性

第一章 通向现象学还原之路

第一节 现象学的 “现象” 概念

第二节 严格科学的哲学观念

第二章 通向主体性的现象学还原

第一节 现象学的悬置

第二节 朝向主体自我

第三节 面向世界现象

第三章 先验自我的意向性

第一节 意向性概念的界定

第二节 内在构成与超越性

第四章 对象与用具

第一节 人格态度的构成

第二节 海德格尔论用具

第三节 萨特论超越的虚无

第二部分 自我的原初构成

第五章 重塑原初自我

第一节 纯粹意识的优先性

第二节 “我自己”的原初构成

第三节 作为纯粹自我的我自己

第六章 我即我身

第一节 具身的自我

第二节 家园与异乡

第七章 时间之维

第一节 自身性的时间化生成

第二节 时间性与自身触发现象

第三部分 遇见自己与他人

第八章 自我的时间性呈现

第一节 自我的时间视角

第二节 人世间的时间

第九章 他人的呈现

第一节 同感与他人触发

第二节 与他人相遇

第十章 我与我们

第一节 成为我们

第二节 与我们共在

结语 无尽的自我现象

参考文献

后记

专家推荐意见一

专家推荐意见二

精彩试读

随着离乡的步伐与岁月的流逝，我们年幼时熟悉的故乡日渐模糊，亲知的内容逐渐冲淡，慢慢地只剩下空旷的意向，像是缺失了内容的断断续续的轮廓。乡愁难以通过再次的回乡而缓解，它的意向不能通过或多或少仍保持原样的家乡面貌而充实，因为，我们已经长大或变老了，现在的意识体验已不同于充实着年幼时光的亲知内容，返乡甚至只会加重乡愁的痛苦。我们永远无法回到故乡，无论是在现在、将来，还是过去；我们即使现在返乡，找到的不是我们过去的乡村，因为过去的乡村只能在过去的经验中给予。然而，我们过去对它的熟稔也不是对故乡的经验，因为那时候我们还没有对故乡的思念，它还没有成为故乡。所以，我们只能徒留乡愁的空意向，永远无法回到曾经的故乡。我们在对故乡的永不得解的思念中，落入了悠悠的乡愁。

乡愁属于怀旧的一种，所怀念的是年幼时的故乡，怀旧也可以朝向其他过去曾经亲熟的事物或人。怀旧本质上包含对一种亲熟感在时间中被剥离而留下无法充实的空意向，这种空意向驱动着我们寻求一种充实的体验。空意向所朝向的东西因与我们的熟悉感而呼唤着我们回到它的近旁，但是它要求的真正的过去的再生已不可能，我们感受到了空意向被虚无所彻底拒绝而带来的苦楚与愁绪。所以，乡愁和怀旧通常伴随一种痛苦体验，甚至严重的可以导致一种精神疾病。