著   者：［俄］列夫·马诺维奇（Lev Manovich）

译   者：车琳                                      

字  数：360千

书   号：978-7-221-15840-6                       

页  数：400

出   版：贵州人民出版社  后浪出版公司                          

印  张：25

尺   寸：155毫米×240毫米                        

开  本：1/16

版   次：2020年8月第1版                        

装  帧：精装

印   次：2020年8月第1次印刷                    

定  价：88.00元

正文用纸：75g书纸 

编辑推荐

媒体与计算机的相遇改变了二者的定义。

从此，计算机成为媒体的合成者和操控者，“新媒体”就此诞生。

媒体是人的延伸，当媒体更新换代，将如何影响我们感知世界的方式？“新媒体”为我们描绘出怎样的世界？

本书预言了我们正生活于其中的未来，也记录下了一些没有实现的可能性，以及那些前人展望，但后人无法想象的视界。

☆“蕞有趣的未来建设者”列夫·马诺维奇

列夫·马诺维奇是一位媒体理论学者，也是世界上蕞早运用计算机数字特效的程序员暨艺术家之一。他接受过古典绘画、建筑学、计算机编程、视觉科学与认知心理学、文化研究等方面的训练。在他和马云、埃隆·马斯克、蒂姆·库克等人被列入“50位蕞有趣的未来建设者”时，媒体给出注解是“关于我们与计算机交互的方式，蕞聪明的声音之一”。 

☆新媒体理论开山之作，系统化详尽分析新媒体视觉美学

在电影发展史上，众多的大师之作完善了电影的语言。随着计算机的普及，新媒体作品层出不穷，我们应该如何认识这些作品所使用的语言呢？新媒体语言的历史和理论亟待建立。在这本开创性的书中，列夫·马诺维奇朝着这个目标，做了大量基础性的概念工作。 

☆新媒体并非凭空诞生，它从何而来？

马诺维奇借鉴电影理论、艺术史、文学、计算机科学等学科的理论，试图从绘画、摄影、电影和电视中追溯新媒体美学的源头，在视觉与物质文化史的空间中绘出一系列轨迹，新媒体就位于这条轨迹之上。 

☆新媒体多种多样，如何被归纳为一门语言？

马诺维奇考察了数字影像、人机交互界面、超媒体、计算机游戏、合成、动画、远程在场及虚拟世界等新媒体领域，归纳出独属新媒体的维度以及创作范式，也引出全新的概念：文化交互界面、空间蒙太奇、影图…… 

☆新媒体时代，电影还是会是我们今天熟知的样子吗？

曾几何时，电影影像在黑暗的影院中主宰一切。在数字时代，电影是计算机屏幕上的小小窗口、网络中的一条数据流、硬盘中众多文件中的一个——电影已经成为一种代码。马诺维奇做出了关于未来电影的预言，一些预言已经实现，另一些则揭开了电影发展史上的另一种可能。 

☆新媒体的语言，便是未来文化生态的语言，是未来人类感知世界的语言

新媒体增强了现有的文化形式和语言，也为重新定义它们打开了大门——它将文化和文化理论转化为一种“开源代码”，给予我们一个重新思考世界和人类的机会。 

☆封面暗藏复古与新锐元素，呼应新媒体“史前史”

护封的设计灵感源自故障艺术（Glitch Art）、DOS系统命令行、90年代初计算机交互界面风格、电影胶片，印刷上选用了手感特殊的土豆淀粉艺术纸以衬托未来感印银工艺，极具收藏价值。 

————————列夫·马诺维奇的关键词笔记本———————— 

#赛博格视觉

合成图像不受人类视觉和摄影机镜头的局限，它可以有无限的分辨率和无限的精细度……从人类视觉的角度来看，它是超现实的，但又是完全真实的。合成图像是另一种视觉的结果，这种视觉比人类更完美。

这是谁的视觉？这是计算机、赛博格、自动化导弹的视觉，是未来人类视觉的现实主义呈现……合成的计算机影像并不是低于现实生活的呈现，而是对于另一个现实的现实主义化的呈现。

#屏幕的时代

屏幕变得动态、实时、交互，但屏幕仍然是屏幕。交互性、模拟和远程在场都表明，几个世纪以来，我们仍然在盯着一个矩形平面看，它存在于我们身处的真实空间中，作为通往另外一个空间的窗口。我们还没有离开屏幕的时代。 

#虚拟现实

我们被锁在虚拟现实的洞穴之中，被剥夺了语言的能力，我们将仅仅通过手势、身体动作、面部表情来进行交流，就像我们的原始祖先所做的那样……

#电子化触觉

视觉距离确保了一个物体的光晕和它在世界上的位置，而“接近”的欲望实际上破坏了物体之间的关系，最终完全抹除了物质秩序，使得距离和空间的意义消失殆尽……实时影像工具让我们可以跨越距离触摸到对象，同时也可以破坏这些对象。这样看来，与视觉所隐含的侵犯性相比，电子化的触觉所带来的实际侵犯更为严重。

#电影的未来

幻觉服从于行动，深度被平面替代，视窗发展为想象的宇宙，再进一步发展为控制面板。作为20世纪最卓越的幻觉机器和治疗机器，电影影像曾经在黑暗的影院中主宰一切，现在它成为计算机屏幕上的一个小小窗口，网络中的众多数据流中的一条，硬盘里众多文件中的一个……

#数据库电影

计算机软件提供了无尽的可能性，是全新的电影语言的希望所在。但同时，它们也阻止了全新电影语言的形成……随着电影的发展，原始影像让位于被处理过的影像，全新的技术不断涌现，形成跌宕起伏之势——这是电影的终结，也是一场真正的电影狂欢。 

推荐语

在“新媒体”还炙手可热的时候，马诺维奇就看到了变革的创造性可能，但他从未落入“新媒体没有历史”“新媒体单枪匹马创造了一个新世界”的窠臼。他的眼光是独到的、冒险的、有说服力的。

——汤姆·冈宁，当代电影理论家 

著者简介

列夫·马诺维奇是引领全球数字文化研究的理论家之一，也是应用数据科学分析当代文化的先驱，现任纽约州立大学研究生院教授、文化分析实验室主管。他的研究涵盖文化分析、人工智能与文化、数字人文、计算社会科学、视觉文化、媒体理论等领域，被媒体列入“25位塑造设计界未来的人”“50位蕞有趣的未来建设者”名单。

他的著作还包括《文化分析》（Cultural Analytics）、《人工智能美学》（AI Aesthetics）、《软件文化理论》（Theories of Software Culture）、《Instagram与当代图像》（Instagram and Contemporary Image）、《软件掌管一切》（Software Takes Command）、《软电影：数据库导航》（Soft Cinema: Navigating the Database）等。《新媒体的语言》是他蕞重要的著作之一，被誉为“自马歇尔·麦克卢汉之后，蕞具启发性、覆盖面蕞广的媒体史”。

译者简介

车琳，电影研究者，策展人。北京大学艺术学博士。现任教于中国传媒大学，致力于新媒体及拓展现实（XR）领域研究、电影节研究和策展实践。

内容简介

本书力图为新媒体研究这一新兴领域描绘出一幅未来的发展图景。作者将新媒体置于过去几个世纪以来的视觉与媒体文化史框架中，揭示了新媒体在技术与文化方面的来龙去脉。在本书中，作者运用艺术、人文、计算机等学科的相关理论，讨论新媒体对旧媒体传统的借鉴，展示新媒体作品如何创造现实的假象、与观众交互、呈现空间，涵盖虚拟现实、计算机游戏、人机交互界面等多种新媒体类型。书中详细地阐述了新媒体的普遍法则与逻辑。此外，作者还考察了新媒体时代的到来如何影响了电影语言的演进。

在宏大的历史视野下，本书引出了一个问题——“新媒体”从何而来，又如何为我们打开了前所未见的世界？

本书被全球数百个学术项目用作教学参考书，曾被译为俄、法、意、日、韩等多种语言。中文版是其第十五个语言版本。

目  录

中文版自序

推荐序

前言：维尔托夫的数据集

致 谢

导 论

个人编年史

关于当下的理论

绘制新媒体地图：方法

绘制新媒体地图：结构

名词解释：语言、对象、呈现

第一章 新媒体是什么

从媒体到“新”媒体

新媒体的法则

数值化呈现

模块化

自动化

多变性

跨码性

新媒体不是什么

作为新媒体的电影

数字化的迷思

交互性的迷思

第二章 交互界面

文化交互界面的语言

文化交互界面

印刷文字

电 影

人机交互界面：呈现与控制

屏幕与用户

屏幕的谱系

屏幕与身体

呈现与模拟

第三章 操 作

菜单、筛选、插件

选择的逻辑

“后现代主义”与 Photoshop

从对象到信号

合 成

从影像流到模块化媒体

对于蒙太奇的抵制

合成的考古学：电影

合成的考古学：录像

数字合成

合成与蒙太奇的新类型

远程行动

呈现与通信

远程在场：幻觉与行动

影像—工具

远程通信

距离与光晕

第四章 幻 觉

合成现实主义及其不足

电影中的技术与风格

计算机动画的技术与风格

摹仿的图标

合成图像及其主体

乔治·梅里埃，计算机图形学之父

《侏罗纪公园》与社会主义现实主义

幻觉、叙述与交互性

第五章 形 式

数据库

数据库逻辑

数据与算法

数据库与叙述

聚合与组合

数据库情结

数据库电影：格里纳韦与维尔托夫

可导航空间

《毁灭战士》与《神秘岛》

计算机空

导航的诗学

导航员与探险家

“电影眼”与模拟器

两个作品：《拓展的虚拟环境》与《地点》

第六章 电影是什么

数字电影与运动影像的历史

电影，索引的艺术

运动影像考古简史

从动画到电影

重新定义电影

从“电影眼”到“电影画笔”

电影的新语言

电影式与图形式：影图

新的时间性：作为叙述引擎的循环

空间蒙太奇和巨观电影

电影作为信息空间

电影作为代码

索 引

出版后记

正文赏读