《辽夏金元史》
※写给21世纪中国人的中国史，传统史学学风与现代世界眼光相结合
如何在世界中看中国？面对这个问题，我们已不在他者的眼光中自轻，也不需要急于摆脱他者眼光的自负，而是可以带着建基于悠远历史的文化自觉与自信，体认中国何以成为今日之中国，我们如何成为今天的我们。21世纪的中国人，正需要这样一套扎实亲切、兼收并蓄的通史，来全面了解自己身上承载的家国历史。

※国内史学中坚学者联合打造，反映学术和社会演进现状
“新编中国史”是少有的当代中国学者联合撰写的中国通史，王子今、王小甫、游彪、张帆等国内史学界中坚力量倾力襄助。在他们看来，重新创建整个中国史叙述的结构框架，写出一套反映学术和社会演进现状的中国史，是整整一代学人的责任。

※史学名家为大众撰写的诚意力作，人人爱读的通史著述
“新编中国史”意在为大众提供全面、有据的历史知识，因而行文严谨却不刻板，文字晓畅，娓娓道来。无论是希望建立历史认知的年少者，想更深洞察历史的年壮者，还是愿意温故知新的年长者，这套通史都能有所助益。

※展现中国历史的宏大与精微，呈现中华文明的全景画卷
朝代更迭，政治兴衰，这是历史的大走向；日用常行、思想情感，这是历史的动人细节。“新编中国史”各卷作者既留意中国传统王朝社会的周流演变，通过各个朝代的政治发展把握宏大的历史脉络，又不忘关注衣食住行、民间礼俗、精神气象等历史的细微之处，展现出一幅中国历史鲜活的全景图。

《新编中国史·中国近代史：危局与变革》
※写给21世纪中国人的中国史，传统史学学风与现代世界眼光相结合
如何在世界中看中国？面对这个问题，我们已不在他者的眼光中自轻，也不需要急于摆脱他者眼光的自负，而是可以带着建基于悠远历史的文化自觉与自信，体认中国何以成为今日之中国，我们如何成为今天的我们。21世纪的中国人，正需要这样一套扎实亲切、兼收并蓄的通史，来全面了解自己身上承载的家国历史。

※国内史学中坚学者联合打造，反映学术和社会演进现状
“新编中国史”是少有的当代中国学者联合撰写的中国通史，王子今、王小甫、游彪、张帆等国内史学界中坚力量倾力襄助。在他们看来，重新创建整个中国史叙述的结构框架，写出一套反映学术和社会演进现状的中国史，是整整一代学人的责任。

※史学大家为大众撰写的诚意力作，人人爱读的通史著述
“新编中国史”意在为大众提供全面、有据的历史知识，因而行文严谨却不刻板，文字晓畅，娓娓道来。无论是希望建立历史认知的年少者，想更深洞察历史的年壮者，还是愿意温故知新的年长者，这套通史都能有所助益。

※展现中国历史的宏大与精微，呈现中华文明的全景画卷
朝代更迭，政治兴衰，这是历史的大走向；日用常行、思想情感，这是历史的动人细节。“新编中国史”各卷作者既留意中国传统王朝社会的周流演变，通过各个朝代的政治发展把握宏大的历史脉络，又不忘关注衣食住行、民间礼俗、精神气象等历史的细微之处，展现出一幅中国历史鲜活的全景图。

《新编中国史·秦汉史：帝国的成立》
※写给21世纪中国人的中国史，传统史学学风与现代世界眼光相结合
如何在世界中看中国？面对这个问题，我们已不在他者的眼光中自轻，也不需要急于摆脱他者眼光的自负，而是可以带着建基于悠远历史的文化自觉与自信，体认中国何以成为今日之中国，我们如何成为今天的我们。21世纪的中国人，正需要这样一套扎实亲切、兼收并蓄的通史，来全面了解自己身上承载的家国历史。

※国内史学中坚学者联合打造，反映学术和社会演进现状
“新编中国史”是少有的当代中国学者联合撰写的中国通史，王子今、王小甫、游彪、张帆等国内史学界中坚力量倾力襄助。在他们看来，重新创建整个中国史叙述的结构框架，写出一套反映学术和社会演进现状的中国史，是整整一代学人的责任。

※史学大家为大众撰写的诚意力作，人人爱读的通史著述
“新编中国史”意在为大众提供全面、有据的历史知识，因而行文严谨却不刻板，文字晓畅，娓娓道来。无论是希望建立历史认知的年少者，想更深洞察历史的年壮者，还是愿意温故知新的年长者，这套通史都能有所助益。

※展现中国历史的宏大与精微，呈现中华文明的全景画卷
朝代更迭，政治兴衰，这是历史的大走向；日用常行、思想情感，这是历史的动人细节。“新编中国史”各卷作者既留意中国传统王朝社会的周流演变，通过各个朝代的政治发展把握宏大的历史脉络，又不忘关注衣食住行、民间礼俗、精神气象等历史的细微之处，展现出一幅中国历史鲜活的全景图。

《新编中国史·魏晋南北朝史：分裂与融合的时代》
※写给21世纪中国人的中国史，传统史学学风与现代世界眼光相结合
如何在世界中看中国？面对这个问题，我们已不在他者的眼光中自轻，也不需要急于摆脱他者眼光的自负，而是可以带着建基于悠远历史的文化自觉与自信，体认中国何以成为今日之中国，我们如何成为今天的我们。21世纪的中国人，正需要这样一套扎实亲切、兼收并蓄的通史，来全面了解自己身上承载的家国历史。

※国内史学中坚学者联合打造，反映学术和社会演进现状
“新编中国史”是少有的当代中国学者联合撰写的中国通史，王子今、王小甫、游彪、张帆等国内史学界中坚力量倾力襄助。在他们看来，重新创建整个中国史叙述的结构框架，写出一套反映学术和社会演进现状的中国史，是整整一代学人的责任。

※史学大家为大众撰写的诚意力作，人人爱读的通史著述
“新编中国史”意在为大众提供全面、有据的历史知识，因而行文严谨却不刻板，文字晓畅，娓娓道来。无论是希望建立历史认知的年少者，想更深洞察历史的年壮者，还是愿意温故知新的年长者，这套通史都能有所助益。

※展现中国历史的宏大与精微，呈现中华文明的全景画卷
朝代更迭，政治兴衰，这是历史的大走向；日用常行、思想情感，这是历史的动人细节。“新编中国史”各卷作者既留意中国传统王朝社会的周流演变，通过各个朝代的政治发展把握宏大的历史脉络，又不忘关注衣食住行、民间礼俗、精神气象等历史的细微之处，展现出一幅中国历史鲜活的全景图。

《新编中国史·隋唐五代史：世界帝国 开明开放》
※写给21世纪中国人的中国史，传统史学学风与现代世界眼光相结合
如何在世界中看中国？面对这个问题，我们已不在他者的眼光中自轻，也不需要急于摆脱他者眼光的自负，而是可以带着建基于悠远历史的文化自觉与自信，体认中国何以成为今日之中国，我们如何成为今天的我们。21世纪的中国人，正需要这样一套扎实亲切、兼收并蓄的通史，来全面了解自己身上承载的家国历史。

※国内史学中坚学者联合打造，反映学术和社会演进现状
“新编中国史”是少有的当代中国学者联合撰写的中国通史，王子今、王小甫、游彪、张帆等国内史学界中坚力量倾力襄助。在他们看来，重新创建整个中国史叙述的结构框架，写出一套反映学术和社会演进现状的中国史，是整整一代学人的责任。

※史学大家为大众撰写的诚意力作，人人爱读的通史著述
“新编中国史”意在为大众提供全面、有据的历史知识，因而行文严谨却不刻板，文字晓畅，娓娓道来。无论是希望建立历史认知的年少者，想更深洞察历史的年壮者，还是愿意温故知新的年长者，这套通史都能有所助益。

※展现中国历史的宏大与精微，呈现中华文明的全景画卷
朝代更迭，政治兴衰，这是历史的大走向；日用常行、思想情感，这是历史的动人细节。“新编中国史”各卷作者既留意中国传统王朝社会的周流演变，通过各个朝代的政治发展把握宏大的历史脉络，又不忘关注衣食住行、民间礼俗、精神气象等历史的细微之处，展现出一幅中国历史鲜活的全景图。

《新编中国史·宋史：文治昌盛 武功弱势》
※写给21世纪中国人的中国史，传统史学学风与现代世界眼光相结合
如何在世界中看中国？面对这个问题，我们已不在他者的眼光中自轻，也不需要急于摆脱他者眼光的自负，而是可以带着建基于悠远历史的文化自觉与自信，体认中国何以成为今日之中国，我们如何成为今天的我们。21世纪的中国人，正需要这样一套扎实亲切、兼收并蓄的通史，来全面了解自己身上承载的家国历史。

※国内史学中坚学者联合打造，反映学术和社会演进现状
“新编中国史”是少有的当代中国学者联合撰写的中国通史，王子今、王小甫、游彪、张帆等国内史学界中坚力量倾力襄助。在他们看来，重新创建整个中国史叙述的结构框架，写出一套反映学术和社会演进现状的中国史，是整整一代学人的责任。

※史学大家为大众撰写的诚意力作，人人爱读的通史著述
“新编中国史”意在为大众提供全面、有据的历史知识，因而行文严谨却不刻板，文字晓畅，娓娓道来。无论是希望建立历史认知的年少者，想更深洞察历史的年壮者，还是愿意温故知新的年长者，这套通史都能有所助益。

※展现中国历史的宏大与精微，呈现中华文明的全景画卷
朝代更迭，政治兴衰，这是历史的大走向；日用常行、思想情感，这是历史的动人细节。“新编中国史”各卷作者既留意中国传统王朝社会的周流演变，通过各个朝代的政治发展把握宏大的历史脉络，又不忘关注衣食住行、民间礼俗、精神气象等历史的细微之处，展现出一幅中国历史鲜活的全景图。

《新编中国史·明史：多重性格的时代》
※写给21世纪中国人的中国史，传统史学学风与现代世界眼光相结合
如何在世界中看中国？面对这个问题，我们已不在他者的眼光中自轻，也不需要急于摆脱他者眼光的自负，而是可以带着建基于悠远历史的文化自觉与自信，体认中国何以成为今日之中国，我们如何成为今天的我们。21世纪的中国人，正需要这样一套扎实亲切、兼收并蓄的通史，来全面了解自己身上承载的家国历史。

※国内史学中坚学者联合打造，反映学术和社会演进现状
“新编中国史”是少有的当代中国学者联合撰写的中国通史，王子今、王小甫、游彪、张帆等国内史学界中坚力量倾力襄助。在他们看来，重新创建整个中国史叙述的结构框架，写出一套反映学术和社会演进现状的中国史，是整整一代学人的责任。

※史学大家为大众撰写的诚意力作，人人爱读的通史著述
“新编中国史”意在为大众提供全面、有据的历史知识，因而行文严谨却不刻板，文字晓畅，娓娓道来。无论是希望建立历史认知的年少者，想更深洞察历史的年壮者，还是愿意温故知新的年长者，这套通史都能有所助益。

※展现中国历史的宏大与精微，呈现中华文明的全景画卷
朝代更迭，政治兴衰，这是历史的大走向；日用常行、思想情感，这是历史的动人细节。“新编中国史”各卷作者既留意中国传统王朝社会的周流演变，通过各个朝代的政治发展把握宏大的历史脉络，又不忘关注衣食住行、民间礼俗、精神气象等历史的细微之处，展现出一幅中国历史鲜活的全景图。
《辽夏金元史》
10世纪—14世纪是中国历史上一个风云激荡的时期，契丹、党项、女真和蒙古先后建立的辽、夏、金、元四个少数民族政权，不仅成为广阔草原的霸主，更越过草原界限统治了北方，乃至建立新的大一统王朝。这一时期是各民族共同创造中国历史的重要时期。
传统历史学家以宋朝为正统，这些少数民族王朝往往被视为配角，作为落后者和破坏者的形象出现，其内在发展规律在历史叙事中也被忽视。实际上，从东北的原始旷野到西北的戈壁绿洲，在兼具游牧、渔猎、农耕经济和多民族、多文化共处的疆域内，这些王朝在各自不同的传统与现实基础上，发展出了具有独特魅力的政治制度与文化。在不同民族与文化的一次次碰撞之中，交流与融合也在不断发生，大大丰富了中华民族文化的内涵。
本书由国内辽夏金元史领域的中坚学者联袂撰写，吸收新学术研究成果，不仅使用汉文史料，也参考契丹文、西夏文、女真文、蒙古文以及外文史料，并利用了近年的考古新发现，以高远的历史视野勾勒出这一时期诸王朝的政治、经济、社会、军事、文化以及互相冲突交融的情况。
本书致力于揭示辽夏金元时期民族大融合的背景下复杂多样的时代特征，为读者描绘出战火纷飞，同时又生机勃勃的波澜壮阔的历史画卷，梳理多民族国家社会发展的历史轨迹，带领读者重新认识这几个少数民族王朝。

《新编中国史·中国近代史：危局与变革》
鸦片战争以来，中国面临了三千年未有的大变局。一方面是内外交逼，国将不国；另一方面是一代又一代的中国人投身救国救民的行列。清政府在变局中被动地响应外来的刺激，终于导致了自身的灭亡。清朝的灭亡并非一如历史上的改朝换代，而是宣告持续了两千多年的皇帝制度从此在中国寿终正寝。尽管新的共和国风雨飘摇，但告别帝制，走向共和，已然是世界潮流，浩浩荡荡，终究无法逆转。
《中国近代史：危局与变革》展现了1840年鸦片战争至1919年五四运动八十年间的激荡历史。洋务运动、新政、辛亥革命、五四运动……应接不暇的变动改变着中国的面貌，并终形成并影响了我们的近代与现代。
历史的亲历者经历着迷茫、抉择和斗争，而《中国近代史：危局与变革》以一条足够明晰的主干来解说昨日发生了什么、历史为何发生。本书以 “古今中西之争”为线索，以“告别帝制”为支撑点，将遍布各个层面的角力一一阐明；对一些重要历史人物，如洪秀全、慈禧太后、李鸿章、康有为、孙中山、袁世凯等人，都有简洁而深刻的评述。本书力图依据学界的知识积累与新的研究成果，在扎实的史实骨架之上，明晰、中立地描摹了近代中国的激荡历史。
这段历史带来的影响，或许比我们已知的还要深远，时至今日依然值得我们反复咀嚼。

《新编中国史·秦汉史：帝国的成立》
经过先秦时期漫长的积淀，中国历史进入秦汉时期。从秦始皇实现统一至曹丕代汉，这近四个半世纪的文明进程中，显著的历史标记是帝国的成立和汉文化的繁荣。秦汉人以黄河流域、长江流域和珠江流域为主要舞台，进行了生动的历史表演。这一时期物质文明与精神文明的创造，深刻影响着中国此后两千年文化传统的形成和历史演进的方向。
《秦汉史：帝国的成立》所关切的，正是这一时期突出的历史进步和辉煌的时代精神。全书以传世文献记载为基础，结合考古文物资料，叙说了帝王将相们政治军事的成败得失，也展现了基层社会普通民众的生产与生活。通过秦汉英雄、名士、农人、工匠的事迹，或可体验中国文化少年时代质朴刚健的社会精神。
《秦汉史：帝国的成立》全书六篇，描绘出秦汉曲折的历史走势和雄大的文化气象。前四篇分别描述秦史、西汉史、新莽史、东汉史的大致趋势。第五篇讨论秦汉人的物质生活、精神生活、文化创造，兼及妇女地位与儿童生活。第六篇以“秦汉历史的转变”为主题，涉及儒风的流布与正统意识形态秩序的形成、人口流动和文化交融、社会生活的节奏、江南地区的开发和经济重心的东移。读者通过作者的叙述，既可把握基本历史脉络，又可体会帝制奠基时代的社会文化面貌。

《新编中国史·魏晋南北朝史：分裂与融合的时代》
魏晋南北朝上承大一统的秦汉，下启开明开放的隋唐，而这却是分崩动乱的近四百年。皇权衰弱，门阀世家在朝野扩张；南北政权分裂，中国的地理疆域被重新划分；战祸频仍，无数北方人口南渡加速了江南地区的开发，塞外之胡族文化和尚武精神也融入了华夏的躯体。
那是一个名城被毁、人口锐减的“乱世”，也是风流竞逐、异彩纷呈的时代。陶渊明的诗文，王羲之的书法，云冈、龙门石窟的造像……在粗犷与纤细、入世与隐遁、分裂与融合的影响之下，诞生了一二的魏晋风度，其中也孕育着即将到来的隋唐盛世。
《魏晋南北朝史：分裂与融合的时代》全书四篇，力求将从三国时期至南北朝时期复杂、纷乱的历史局面充分展现。前三篇以时间为线索，分别梳理三国时期魏、蜀、吴的兴衰，西晋、东晋与十六国的发展与征战，南北朝政权的兴亡与融合，并对这个时代的政治、军事、经济、法律、选举等制度的确立及演变做了细致的考察。第四篇则将目光从大局延伸进市井风情、文化风俗，讨论了魏晋南北朝时期的文化与社会生活。《魏晋南北朝史：分裂与融合的时代》中旁征博引，推敲史料，让这段动荡不已又丰富多彩的历史历历在目。

《新编中国史·隋唐五代史：世界帝国 开明开放》
隋唐的大一统之治，孕育于魏晋南北朝的乱局。隋唐两朝除旧染，启新机，文治武功鼎盛，引万国来朝，别创世局。就连唐亡后战乱频仍的五代十国，也为后来帝国重新整合埋下了伏笔。
隋结束了南北朝的战乱割据局面，整合了分裂的中国；唐承隋制，开拓进取，以闻名于世的两个治世将统一王朝发展了三百余年。隋唐制度文明因继承和创新而臻于成熟，逐渐摆脱前代贵族政治的窠臼，更以科举制开后世之先，走向务实的官僚士大夫政治。开明、开放的隋唐时代尽显盛世气象：商业繁荣，迎来送往；技术勃兴，留下众多令后人惊叹的成就；社会多元，各族融合，风气自由开明；文化昌盛，艺术风格雍容博大，塞外文化注入了新鲜血液，中外交流使中华文明远播海外。这是唐太宗的帝国、李白的世界，长安展现出世界帝国首都的气势，出现中国历史上前后的女皇帝……，隋唐以其光明、开放、发达闻名于世。
《隋唐五代史：世界帝国 开明开放》全面展现隋唐时期的政治、经济、文化、民族关系、对外交流，以及时人生活的真实图景，为生活在今天的我们展开“隋唐”这幅古老的卷轴，呈现出气势磅礴、异彩纷呈的全景图。同时，作者在书中尽可能利用新数据、汲取新成果、展示新方法、推介新观点，以便读者了解学界前沿进展。

《新编中国史·宋史：文治昌盛 武功弱势》
宋朝上承五代十国，下接元朝，论文别开生面，论武却无力自保。有人说，盛唐之后，尚有隆宋，也有人说，两宋已无汉唐雄风。其实，这正是宋朝的一体两面。
宋朝结束割据，实现统一，力图拨乱世、反归正，自此祖宗家法立定，收兵权，重文治，从此武人跋扈局面不再。开国时制定的守内虚外、重文轻武的治国之策，使宋朝治文成风，被誉为“伟大的文艺复兴时代”，商业繁荣，被称为“现代的拂晓时辰”，也令宋朝面对外族侵扰时无力抵抗，节节败退，被贬为“中国社会由盛转衰的转折期”。
《宋朝：文治昌盛 武功弱势》所呈现的，正是这样一个矛盾重重、反差强烈的时代。在国力衰颓的阴影中，宋朝文化科技与商品经济发展并驾齐驱，社会安定，人民各安其所，培育出近代的萌芽。在外族侵扰的威胁下，宋朝创新规制，多行变革，教育大兴，文化摆脱世家大族的垄断，普及到更广阔的社会人群，华夏文明造极于赵宋之世。开放、文明、腐败、弱势、传统、革新，复杂的关键词描绘出矛盾的时代。时光荏苒，这个不同凡响的朝代距今已经千年之远，然而它留下的精神遗产、时代印记和重重疑问，仍为今人铭记和探求。
未局限在传统面面俱到的断代史，本书是一部崭新的宋代史，将看似无序却又存在内在联系的史事串联，可见作者的匠心独具。

《新编中国史·明史：多重性格的时代》
明朝以多元的面相和复杂的谜团著称，多少人穷经皓首，就是为了体认和理解这个朝代的多重性格。在明朝之前，是中国传统王朝社会近一千六百年的周流演变，在明朝之后，是帝制中国缓慢转型，逐步融入现代世界的曲折历程。明朝二百七十六年的历史中，既有各种传统发展的致，又有社会转型带来的种种变化，相互交错，扑朔迷离，形成了明朝历史多重性格的特点。
明朝历史发展充满矛盾和张力。其中既有专制主义中央集权的空前强化，又有市民阶层政治意识的初步觉醒；既有徒增内耗的朋党倾轧，又有为国为民的政治抗争；既可以看到阶级矛盾的日益激化，又可以看到社会经济的蓬勃发展；既有旧思想旧风尚的因袭僵化，又有新思想新风尚的萌生蔓延；既屡次实施海禁政策，又有郑和下西洋和泰西教士东来……
安靖如何变为乱局，经济如何由低落到繁荣，生活风尚如何由简朴入奢靡，思想文化怎样由划一到多元……面对众多谜题，《明史：多重性格的时代》取用宏观视角，俯瞰明朝的方方面面，甄别史料，考察帝王将相、士绅百姓如何面对那多元而动荡的时代。我们能看到，在这充满张力的转型时代，居高位者如何创业守成，士人怎样面对礼仪教化与严刑峻法，上上下下如何面对外患和动荡，文化又怎样在这商业繁荣的时代孕育醇化——而正是这些构成了多元的明史。
《辽夏金元史》
序 v
一篇 辽朝
一章 辽朝的兴衰 3
一节 辽朝的建立与向中原的扩张 4
第二节 辽宋关系 19
第三节 从鼎盛到衰亡 29
第二章 辽朝制度、经济与文化 43
一节 辽朝国家制度 43
第二节 辽朝的经济 54
第三节 辽朝的文化 65
第二篇 西夏
第三章 西夏的兴衰 81
一节 西夏的建立 81
第二节 西夏前期的统治：宋、辽时代 87
第三节 西夏后期的统治：金、宋时代 94
第四章 西夏制度、经济与文化 101
一节 西夏国家制度 101
第二节 西夏的经济与文化 111
第三篇 金朝
第五章 金朝的建立与入主中原 131
一节 金朝的崛起 131
第二节 从宗室共治到皇权独尊 147
第六章 金朝的鼎盛与衰亡 159
一节 金朝的鼎盛 159
第二节 女真族的汉化与积弱 168
第三节 金朝的衰亡 179
第七章 金朝经济与文化 191
一节 金朝的经济 191
第二节 金朝的文化 200
第四篇 元朝
第八章 大蒙古国（1206—1260） 217
一节 蒙古的建国和对外扩张 217
第二节 大蒙古国的内政 242
第九章 元朝的建立与大一统的完成（1260—1294） 255
一节 元王朝的建立 256
第二节 重建大一统 267
第三节 治国方针的转折 277
第十章 元朝的中衰与灭亡（1294—1368） 289
一节 政治危机 290
第二节 迟滞的汉化进程 304
第三节 财政问题 311
第四节 元朝的覆亡 317
第十一章 元朝制度、经济与社会 329
一节 国家制度 329
第二节 赋役与户籍 348
第三节 经济成就 353
第四节 土地关系与社会结构 362
第十二章 元朝民族关系与对外关系 373
一节 民族关系 373
第二节 对外关系 378
第十三章 元朝的文化 389
一节 理学与教育 389
第二节 宗教 397
第三节 史学 402
第四节 文学艺术 407
第五节 科技 412
附录
大事年表 421
世系表 425
参考书目 431
注 释 437

《新编中国史·中国近代史：危局与变革》
自 序 v
前 言 告别帝制 viii
1章 鸦片战争与中国近代史的开端 1
第2章 太平天国与旧式农民战争的结束 35
第3章 “庚申之变”与清廷政局 85
第4章 洋务运动与西方生产力的引进 113
第5章 城乡变动与社会结构的更新 153
第6章 甲午战争与民族危亡 189
第7章 维新变法与思想启蒙 225
第8章 义和团运动与政治格局的演变 265
第9章 推行新政与社会文化的革新 305
10章 创建同盟会与革命风潮 351
11章 立宪运动与清廷危机 379
12章 武昌起义与帝制覆灭 409
13章 军阀割据与社会动荡 443
14章 新文化运动与社会文化的转向 495
结 语
附 录

《新编中国史·秦汉史：帝国的成立》
自 序
前 言 秦汉时期在中国历史进程中的地位
序　章 秦汉历史舞台的背景
一章 秦的统一
第二章 秦政的风格
第三章 千古一帝
第四章 大泽乡暴动
第五章 楚汉春秋
第六章 汉并天下
第七章 文景无为而治
第八章 汉武帝与汉武帝时代
第九章 昭宣中兴
第十章 元成哀平时代
第十一章 从“居摄 ”到“始建国 ”
第十二章 新政的试验
第十三章 新莽王朝的覆灭
第十四章 刘秀的帝业
第十五章 经学普及的时代
第十六章 田庄生产与豪族经济
第十七章 东汉政治生态
第十八章 东汉边疆与民族问题
第十九章 东汉晚期政治危局与黄巾之乱
第二十章 秦汉人的物质生活
第二十一章 秦汉人的精神世界
第二十二章 秦汉人的文化创造
第二十三章 秦汉妇女的地位
第二十四章 秦汉儿童的生活
第二十五章 儒风的流布与正统意识形态秩序的形成
第二十六章 人口流动和文化交融
第二十七章 秦汉社会生活的节奏
第二十八章 江南地区的开发和经济重心的东移
附 录
大事年表
参考书目
注 释

《新编中国史·魏晋南北朝史：分裂与融合的时代》
自 序 ix
一篇 三国时期
1章 董卓之乱与东汉末年割据势力的混战 3
第2章 曹操统一北方 13
第3章 赤壁之战与三国鼎立局面的形成 21
第4章 曹魏政权的建立及其统治 27
第5章 蜀汉政权的建立及其统治 43
第6章 吴国的建立及其统治 59

第二篇 西晋、东晋与十六国
第7章 西晋的统一及其统治 81
第8章 户调式的实施与世家大族经济势力的发展 95
第9章 西晋的衰亡 103
10章 东晋建国与偏安江南 115
11章 东晋北伐与淝水之战 129
12章 北方人民的南迁与社会经济的发展 145
13章 东晋的衰亡 157
14章 五胡十六国在北方的统治 177

第三篇 南北朝时期
15章 南朝政权的更替 247
16章 南朝的政治统治 263
17章 社会等级结构、寺院经济与社会经济 277
18章 南朝的户籍检括与赋役制度 297
19章 北魏建国与统一北方 303
第20章 孝文帝迁都洛阳与改制 313
第21章 均田制度与赋役制度 325
第22章 北魏社会经济与寺院经济的发展 333
第23章 北魏职官的设置与社会等级结构 349
第24章 北魏的分裂与衰亡 359
第25章 北齐、北周的对峙与北周统一北方 373

第四篇 魏晋南北朝时期的文化与社会生活
第26章 玄学的发展与佛教、道教的传播 391
第27章 史学、文学与艺术的发展 409
第28章 服饰、饮食、居室与交通工具 435
第29章 节日与娱乐 461

附 录 471

《新编中国史·隋唐五代史：世界帝国 开明开放》
自 序 v
一章 隋·统一国家的再建 1
第二章 唐朝的建立与贞观之治 39
第三章 唐初国家权力的强化 77
第四章 武则天革唐为周 133
第五章 唐朝的全盛 167
第六章 安史之乱及其社会影响 199
第七章 中晚唐政治与五代十国 225
第八章 隋唐时代的经济发展 263
第九章 隋唐时代的文化成就 303
第十章 隋唐五代的周边诸族 353
第十一章 隋唐时代的中外关系与文化交流 405

附 录 477
大事年表 478
帝系表 492
注 释 499
参考书目 517

《新编中国史·宋史：文治昌盛 武功弱势》
自 序 v
前　言 vii
一章 两宋政局之演进 1
第二章 祖宗家法与传统国策 17
第三章 北宋的社会变革运动 49
第四章 宋代的政治制度 77
第五章 法制体系 125
第六章 社会经济 159
第七章 国计民生与货币金融 213
第八章 繁荣的城镇与城市化进程 265
第九章 宋代的社会结构 307
第十章 宋人的社会生活及习俗 327
第十一章 教育与科举 383
第十二章 文化的昌盛 413
第十三章 宋朝与周边民族 497
第十四章 宋朝与世界各国的交往 565

附 录 587
大事年表 588
帝系表 613
注　释 614
参考书目 629

《新编中国史·明史：多重性格的时代》
自 序
前 言
一篇 明朝的开创期（—）
导　言
一章 朱元璋其人与明朝的建立
第二章 开国制度与政治整肃
第三章 从创业到守成的转变
第四章 边疆经营与对外交往
第五章 社会经济的恢复与发展
第六章 专制统治下的社会与文化

第二篇 明朝的腐化期（—）
导　言
第七章 土木之变与保卫京师
第八章 天顺与成化年间的政治变乱
第九章 从弘治中兴到正德乱局
第十章 经济与社会的变动
第十一章 思想文化的转折变化
第三篇 明朝的整顿期（—）
导　言
第十二章 嘉靖初政与大礼纷争
第十三章 世宗失道与隆万改革
第十四章 “北虏南倭”问题及其解决
第十五章 社会经济的新发展
第十六章 思想文化的新样貌
第四篇 明朝的衰敝期（—）
导　言
第十七章 神宗贪怠与东林党议
第十八章 边疆与民族问题的新挑战
第十九章 天启崇祯年间的政治乱象
第二十章 内外威胁与明朝灭亡
第二十一章 社会与文化的多元发展
附 录
大事年表
帝系表
注 释
参考书目
张帆，著，北京大学历史系教授，博士生导师，著名元史专家，著有《元代宰相制度研究》《中国古代简史》等。
陈晓伟，著，蒙古族，复旦大学历史学系青年研究员，主要研究方向为辽金元史、北方民族史，参与完成《契丹小字词汇索引》和点校本二十四史修订版《辽史》，出版专著《图像、文献与文化史：游牧政治的映像》《〈金史〉丛考》。
邱靖嘉，著，中国人民大学历史学院副教授，主要研究领域为宋辽金史、历史文献学、科技文化史，著有《〈金史〉纂修考》《天地之间：天文分野的历史学研究》。
林鹄，著，中国社会科学院历史研究所副研究员，主要研究方向为辽代与宋代政治史，著有《辽史百官志考订》《南望：辽前期政治史》《忧患：边事、党争与北宋政治》等。
周思成，著，清华大学历史系副教授，主要研究领域为蒙元史、民族史和军事史，著有《大汗之怒：元朝征伐日本小史》、《规训、惩罚与征服：蒙元帝国的军事礼仪与军事法》和《隳三都：蒙古灭金围城史》（获首届文景历史写作奖）。
李喜所，生于1946年，河北涉县人。南开大学历史学院教授、中国近现代史研究所所长，兼任美国黄兴基金会研究教授、德国明斯特大学客座教授等。致力于中国近代社会文化史、留学史、中外文化交流史的研究。著有《中国近代社会与文化研究》《中国留学史论稿》《近代留学生与中外文化》等，主编《五千年中外文化交流史》。曾数次获得教学优秀奖和著作、论文奖。
李来容，生于1981年，湖北恩施人。南开大学历史学博士，现为天津师范大学马克思主义学院副教授。先后在《南开学报》等学术期刊发表论文多篇，参与导师李喜所主持的《中国留学通史》一卷的写作，曾多次应邀出席中国近代史的国际学术会议。
王子今，1950年12月生于哈尔滨，西北大学考古专业、中国古代史专业毕业，现为西北大学历史学院教授、中国人民大学荣誉级教授、中国河洛文化研究会副会长，曾任中国秦汉史研究会会长。主要从事秦汉史研究，已出版《秦汉交通史稿》《史记的文化发掘》《秦汉区域文化研究》《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》《古史性别研究丛稿》《秦汉社会史论考》《秦汉时期生态环境研究》《秦汉边疆与民族问题》《秦汉称谓研究》《秦汉交通考古》《秦汉名物丛考》《汉简河西社会史料研究》等学术专著40余种，发表学术论文800余篇。
张鹤泉，1950年生于山东淄博，祖籍河北安新，于东北师范大学获历史学硕士学位，于吉林大学古籍研究所获历史学博士学位，现任吉林大学古籍研究所教授、中国魏晋南北朝史学会荣誉副会长、吉林史学会副会长。主要从事秦汉魏晋南北朝史及秦汉魏晋南北朝文献研究。著有《魏晋南北朝将军制与都督制论稿 》《魏晋南北朝史论稿 》《北朝封爵制度论稿》《汉明帝研究》等，译著有《中国古代的“家”与国家》。
王小甫，1952年生，四川成都人，北京大学历史系中国史专业毕业，获北京大学历史学博士学位，曾于英国剑桥大学做博士后研究，现为北京大学中国古代史研究中心教授。主要专业方向为隋唐史、中国少数民族史、中国与周边关系史。著有《唐、吐蕃、大食政治关系史》《中国中古的族群凝聚》《边塞内外——王小甫学术文存》等，编著有《盛唐时代与东北亚政局》《古代中外文化交流史》《〈资治通鉴〉选注》。目前从事中国中古政治文化研究。
游彪，1965年出生，四川简阳人，中国社会科学院研究生院历史学博士，现为北京师范大学历史文化学院教授。多年来，一直从事辽、宋、西夏、金史研究，主要集中在宋代兵制、佛教寺院经济、政治制度、宋儒与佛教的关系等领域。著作有《宋代荫补制度研究》《宋代寺院经济史稿》《宋代特殊群体研究》《中国民俗史（宋辽金元卷）》，主要论文有70余篇。
王天有（1944—2012），祖籍山西临汾，北京大学历史系毕业，获硕士学位，曾任北京大学历史系主任，北京大学明清研究中心主任、中国明史学会常务副会长、北京满学会副会长、《明清论丛》主编。著有《晚明东林党议》《明代国家机构研究》《中国古代官制》，主编《明朝十六帝》《中国历史透视》《元明清史》《中国考试史文献集成·明代卷》等，主持点校《国朝典故》《逆臣录》，发表论文40余篇。
高寿仙，1962年生，河北省东光县人。北京大学历史系毕业。现为北京行政学院教授，兼任北京大学明清研究中心研究员、中国明史学会副秘书长。著有《明代农业经济与农村社会》、《徽州文化》、《中国宗教礼俗》、《明代政治史》（合著）、《天启皇帝大传》（合著）等书，参与《中国文明史》《中国社会通史》《中国经济通史》等多种大型著作撰写，发表论文六十余篇。
《辽夏金元史》


《新编中国史·中国近代史：危局与变革》


《新编中国史·秦汉史：帝国的成立》


《新编中国史·魏晋南北朝史：分裂与融合的时代》


《新编中国史·隋唐五代史：世界帝国 开明开放》


《新编中国史·宋史：文治昌盛 武功弱势》


《新编中国史·明史：多重性格的时代》

《辽夏金元史》


《新编中国史·中国近代史：危局与变革》


《新编中国史·秦汉史：帝国的成立》


《新编中国史·魏晋南北朝史：分裂与融合的时代》


《新编中国史·隋唐五代史：世界帝国 开明开放》


《新编中国史·宋史：文治昌盛 武功弱势》


《新编中国史·明史：多重性格的时代》

《辽夏金元史》
第十章 元朝的中衰与灭亡（1294—1368）
二、皇位继承制度的隐患
元朝中期，边疆战事虽然逐渐平息，但更严重的危机在政权内部出现了。这就是激烈的皇位争夺。造成皇位争夺的主要原因，是大蒙古国忽里勒台选汗传统在元朝的遗存。
“忽里勒台 ”作为大蒙古国时期的诸王大会，具有推戴大汗、决定征伐等职能。大蒙古国历代大汗，包括元朝一任皇帝忽烈，都是经忽里勒台推戴即位的。忽里勒台会议在当时起到了确立君臣名分、将分散的草原封地聚合为帝国共同体的政治功能，但也造成了蒙古汗位继承的不稳定性，加剧了蒙古贵族内部的纷争。入元之后，忽烈着手对此进行改革，很早就立己子真金为皇太子，企图确立中原王朝传统的嫡长子继承制。这也是当时他推行“汉法 ”的一项重要内容。
然而，忽里勒台选汗传统仍然顽强地在元朝延续下来。忽烈在立太子时，并不敢否定忽里勒台旧制，而仅仅声称预立皇储是“太祖皇帝遗训 ”，自己选立真金则是“上遵祖宗宏规，下协昆弟佥同之议 ”的结果，力图将此举披上忽里勒台传统的外衣。后来真金去世，忽烈很长时间没有续立皇储。直到他去世前夕的至元三十年（1293），才将皇太子册宝授予其孙、真金第三子、正在漠北抚军的铁穆耳。但这次选立皇储的工作与一次相比更加不彻底，仅仅是颁授了一枚象征皇储身份的印玺，而并没有采取巩固铁穆耳皇储地位的进一步措施，如颁诏令、授玉册、置官属、择师傅等，实际上是继续向忽里勒台旧制妥协。这给将来的皇位继承带来了复杂的影响。
至元三十一年（1294）正月，忽烈逝世。四月，铁穆耳始从漠北赶回上都。他的即位并不顺利。按照蒙古惯例，在上都召开了忽里勒台大会。由于有相当一部分诸王贵族主张拥立铁穆耳的长兄晋王甘麻剌，会上产生了激烈争执。幸好朝中的元老重臣大都站在铁穆耳一方，平宋勋臣伯颜“按剑陈祖宗宝训，述所以立成宗之意，辞色俱厉” ，另一位元老玉昔帖木儿则自说服甘麻剌，敦促他服从忽烈的遗命。经过他们软硬兼施的努力，后终于形成了一致意见，在诸王大臣“合辞推戴”的形式下，铁穆耳正式即位，是为元成宗。
成宗的即位过程表明：进入元朝之后，忽里勒台选汗传统仍对包括皇帝在内的蒙古贵族有着重要影响，它并不因是否曾预立皇储而改变，使元朝的皇位继承制度存在着巨大的隐患。皇帝生前定的继承人身份，不足以成为继承皇位的充分条件；只有通过忽里勒台会议的合辞拥戴，皇位继承才后生效。这种由草原社会流传下来的贵族选君观念，缺乏对被推举者身份的具体限制，实际上为争夺皇位的行动提供了意识形态上的依据，也为有野心的大臣进行政治投机提供了可能性。任何一个未按正常传承次序即位的皇帝，都可以以“宗戚旧臣 ”的“协谋推戴 ”自欺欺人，利用忽里勒台传统观念来标榜自己上台的合法性和正统性。有关恶果在元朝中期的皇位继承中得到了充分体现。
三、从成武授受到南坡之变
成宗在位后期，曾将自己年幼的独子德寿立为皇太子，但德寿不久就夭折了。大德十一年（1307）春，成宗驾崩，此时并没有预定的皇位继承人，因而出现了更为严重的皇位继承危机。皇后卜鲁罕和中书左丞相阿忽台企图拥立成宗的堂兄弟安西王阿难答，而中书右丞相哈剌哈孙则以阿难答并非真金后裔、“支子不嗣 ”为理由，倾向于成宗的两个侄子海山和爱育黎拔力八达（均为真金次子答剌麻八剌之子）。当时海山封怀宁王，总兵于漠北；爱育黎拔力八达则居于怀孟（今河南沁阳）。哈剌哈孙一方面迅速遣使与他们联系，另一方面利用自己的丞相身份，“称疾卧阙下，内旨日数至，并不听，文书皆不署 ” 。他用拖延时间的办法，成功地阻止了卜鲁罕皇后临朝称制；反对派想杀害他，但一时不敢下手。三月，爱育黎拔力八达首先赶到大都，在哈剌哈孙协助下闯宫发动政变，捕杀阿难答、阿忽台等。爱育黎拔力八达本想自即皇位，但惧怕其兄海山手中强大的军事实力，被迫自称监国，北迎海山为帝。五月，海山即位于上都，是为元武宗。为报答其弟闯宫夺位的功劳，他将爱育黎拔力八达立为皇太子，相约兄终弟及，叔侄相承，以复系交替的方式传承皇位。
至大四年（1311），武宗死，爱育黎拔力八达即位，是为元仁宗。按照事先的约定，他应当以武宗的长子和世㻋为皇位继承人。但时易事移，重握大权的仁宗，不肯再将胜利果实从自己一系轻易让出。延祐二年（1315）十一月，仁宗封和世㻋为周王；次年三月，下令让他出居云南；十月，正式立自己的儿子硕德八剌为皇太子。和世㻋不甘心失败，赴云南途中行至陕西，在一批武宗旧臣的拥戴下发动兵变，进攻潼关，并东渡黄河，袭破河中府（治今山西永济县蒲州镇）。史称这次事件为“关陕之变 ”。不久叛军内部发生分裂，自相残杀，元廷又调集优势兵力加以围剿，叛军遂告溃散。和世㻋被迫远走阿尔泰山以西，依察合台诸后王而居。
延祐七年，仁宗去世，硕德八剌即位，是为元英宗。英宗年轻气盛，锐意兴革，任用同样年轻的一位勋臣后裔拜住为丞相，清算以已故权臣铁木迭儿为首的势力。铁木迭儿余党御史大夫铁失等人渐不自安，希望借拥立新君来摆脱困境。至治三年（1323）八月，英宗由上都南返大都，途中驻跸于上都以南三十里的南坡。铁失等人突然发动政变，率军队闯入行帐，杀害了英宗和拜住。史称这次事件为“南坡之变 ”。铁失计划拥立的新君，是正在镇守漠北的晋王也孙铁木儿（甘麻剌之子）。后者一直在侦伺朝廷情况，觊觎皇位，与铁失事先已有勾结，在这次宫廷政变中并非完全被动的角色。九月，也孙铁木儿接受推戴，即位于漠北，随后南下大都。因他于次年改元泰定，所以史书中称他为泰定帝。为了掩饰自己卷入弑君事件的罪责，泰定帝果断地迅速逮捕、处决了铁失及其主要党羽，从而也使混乱的政局重新稳定下来。然而，元朝的皇位继承危机并没有至此结束，更大的事变还在后面。

《新编中国史·中国近代史：危局与变革》
一节 袁世凯专权与败亡 一节 袁世凯专权与败亡
三、洪宪帝制
在镇压南方二次革命期间，袁世凯开始调整中央政府机构。为拉拢和利用进步党人，袁世凯于1913年7月任命进步党人熊希龄为国务总理，负责组织内阁。9月，新内阁正式成立，除司法、教育、农商三部总长由梁启超、汪大燮、张謇担任外，陆军、内务、外交等重要部门依然为袁世凯的亲信官僚所把持。由于梁启超、张謇等人均属社会名流，这届内阁因而也被称为“名流内阁”。同一时期，袁世凯在北京依然保留着国民党籍议员占多数席位的国会，假意宣布尊重国会议员的权利，使之服务于正式大总统的选举活动。早在4月间，国民党、进步党议员已联合成立宪法起草委员会，共同制定宪法草案，待宪法确立后再依法选举正式总统。袁世凯急于谋取正式大总统的职位，主张国会应先选举总统，后制定宪法，并策动黎元洪等十四省都督，联合发表通电，要求国会速选总统。国会议员迫于压力，表示赞成先选举总统，于9月投票通过了选举总统案。其间袁世凯又指使亲信梁士诒高价收买一批议员，组成公民党，作为其总统选举的御用工具。公民党在国会内四处活动，致电并要求各省都督拥护袁世凯为正式大总统。
10月4日，国会在袁世凯及其亲信部属的催促下，讨论通过了《大总统选举法》，并定于6日召开总统选举会。选举当日，袁世凯命令京师警察厅和拱卫军联合派兵“保卫”国会，又派出千余名便衣军警，打着公民团的旗号，将会场严密包围，禁止议员自由出入。议员们忍饥挨饿，从早上八点至晚上十点连续投票三次，终被迫选举袁世凯为正式大总统。7日，黎元洪当选为副总统。10日，在中华民国开国两周年庆典上，袁世凯在清皇宫太和殿仿效皇帝登基的形式，坐北朝南，宣誓就职。随后，英、法、俄、日、德等十余个国家相继承认中华民国，表示支持袁世凯统治的北洋政府。
袁世凯就任正式大总统后，为尽快实现专制独裁，又积极谋划取缔国民党和国会。他首先指责国会在一部分议员的操纵下，已“酿成暴民专制之局”，公然宣称“议会政治之万不宜于今日之中国”，并于25日通电各省军政长官，要求一致反对宪法草案。11月4日，袁世凯借口国民党籍议员与二次革命有牵连，下令解散国民党，撤销其议员资格，导致国会因法定人数不足而无法开会，名存实亡。随后，以政府不能没有咨询机关为由，于26日下令组织政治会议，成为其御用机构。1914年1月10日，经政治会议议决，袁世凯宣布取消国会，随即通令撤销各省议会，停办地方自治。2月，又迫使熊希龄辞职，取消责任内阁制。3月，袁世凯授权政治会议，由其召集新的立法机构约法会议，着手修改《临时约法》。5月，袁世凯正式颁发《中华民国约法》（时称《新约法》或《袁氏约法》），宣布废除《临时约法》。这项《新约法》将总统权力扩大至与专制君主相类似的范围，规定改责任内阁制为总统制；大总统为国家元首，总揽统治权，拥有成立和废除立法院、公布法律、任免官员、统率军队、宣告和战、缔废条约等一系列权力；撤销国务院，并在总统府内设立政事堂，以国务卿为首脑，作为辅助总统掌管行政的办事机构。袁世凯据此任命清朝遗老徐世昌为国务卿，完全取消内阁制。
根据《新约法》，袁世凯授意成立代行立法机关职权的参政院，任命七十余名参政，其中多为清朝遗老及袁世凯的亲信官僚和政客，同时也包括梁启超、张謇等进步党人。为迎合袁世凯的独裁专制，参政院制定出《修正大总统选举法》，并经约法会议通过，于1915年元旦颁布施行。这项法规将《大总统选举法》中合理的选举程序加以修改，主要内容包括：将总统任期改为十年，连选或连任均无限制；规定总统继任人由现任大总统荐，预先提名藏于金匮石室，被荐者不受限制；届满选举时，若得到参政院三分之二以上人同意，大总统可继续留任。至此，袁世凯获得了终身总统的地位，并且可以传至子孙，其专制统治终以法律形式确定下来，辛亥革命后革命党人所建立的各项民主制度则被全部取消，中华民国仅存虚名。
在逐步确立专制独裁统治的同时，袁世凯又与守旧派、复辟派联合，掀起了一股尊孔复古的潮流，为帝制复辟活动做思想和舆论准备。早在1913年6月，袁世凯即已下令尊崇孔圣，恢复学校祀孔。随后，在大总统就职仪式时，孔子七十六代孙“衍圣公”孔令贻应召赴京道贺，袁世凯特赐其世袭爵位。1914年1月，政治会议依照袁世凯的旨意，决定恢复祀孔活动，并命令各地将有文庙一律规复尊崇。6月，恢复文武官员的封建职称，将各省都督、民政长以及道、县长官分别改称为将军、巡按使、道尹、县知事。9月，袁世凯正式颁发祭圣告令，指责辛亥革命以来“纲常沦弃，人欲横流，几成为土匪禽兽之国”，同时称赞“孔子之道，亘古常新，与天无极”，且使“国纪民彝，赖以不坠”，并于28日亲率百官至孔庙，举行祀孔典礼。12月23日，袁世凯又正式下令恢复祭天典礼，率领百官穿戴特制的古式衣冠，在天坛举行祭天仪式，行跪拜大礼。祀孔祭天的活动实际上是袁世凯帝制自为的一次预演。
在袁世凯梦想恢复帝制之时，英、美、德、俄等列强为扩大在华侵略权益，也对袁世凯的独裁统治表示支持，怂恿其称帝。其间由于一次世界大战爆发，英、美等国相继卷入欧洲战争，无暇东顾，日本则企图乘机扩张在华势力。日本借口对德宣战，擅自派遣军队在山东半岛登陆，并向青岛和胶济铁路沿线进军。北洋政府随即宣布局部中立，并划出战区供日军作战，日本借此侵占了青岛和胶济铁路沿线。1915年1月18日，日本驻华公使奉命向袁世凯秘密提出旨在灭亡中国的《二十一条》，暗示如能接受，则支持称帝活动。《二十一条》共分五号，一号四条，主要内容包括中国政府承认日本享有并扩大德国在山东的一切权利。第二号七条，规定将旅顺、大连的租借期限和南满、安奉两条铁路期限延长为九十九年；承认日本在南满及内蒙古东部的特殊权利。第三号两条，规定汉冶萍公司由中日合办，未经公司同意，不得准许他人开采附近矿山。第四号一条，规定不得将中国沿海港湾和岛屿租借或割让给他国。第五号七条，要求中国中央政府向日本聘请政治、财政、军事等顾问；中国警政和兵工厂由中日合办；将武昌至九江、南昌至杭州、潮州间的铁路修筑权让与日本；给予日本在福建省投资修筑铁路、开采矿藏的优先权等。
为争取日本政府对帝制复辟的支持，袁世凯特派外交总长陆徵祥、次长曹汝霖与日方代表举行秘密谈判。在谈判期间，日本以换防为名，向大连、青岛、塘沽等地陆续增兵，进行武力恫吓。经过数月的秘密交涉，日本采取后通牒的方式，诱迫袁世凯于5月9日接受了《二十一条》的大部分条款，其中仅将第五号内容改为日后另行协商。与此同时，谈判消息传出后，立即激起了全国人民的强烈愤慨和反抗。上海、杭州、北京、天津等地商民、学生及海外华侨纷纷集会抗议，要求政府拒绝日本的无理要求。其间上海、山东、江西、四川等地又涌现出救国急进会、救亡团、妇女救国会、国事研究会等一大批爱国团体。3月间，上海绅、商、学各界四万余人联合召开国民大会，决议提倡国货，拒用日货。随后汉口、北京、烟台等地纷起响应，掀起了一场遍及全国的抵制日货运动。受全国反日爱国运动的影响，《二十一条》终未能付诸实行。袁世凯对此十分恼火，下令取缔各项反日活动，缉拿和惩办相关人员，极力压制各阶层群众的爱国行动。
《二十一条》的谈判交涉结束后，袁世凯加快了帝制复辟的步伐。8月初，袁世凯的宪法洋顾问古德诺（FrankJ.Goodnow）和有贺长雄在报刊上相继发表《共和与君主论》《共和宪法持久策》等文章，公开为帝制复辟活动做舆论宣传。前者指出中国“大多数之人民智识，不甚高尚”，且“无研究政治之能力”，据此认为中国若贸然由专制变为共和，“难望有良好之结果”，故采用君主制“较共和制为宜”。后者则公然表示中国应拥护袁世凯为皇帝，由其统揽大权。继此之后，杨度也在《亚细亚报》上发表《君宪救国论》，声称共和不足以治乱，因而“欲求统一行政，国内治安，除用专制，别无他策”。8月23日，杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛六人又在袁世凯的授意下，组织成立筹安会，以研究共和政治的得失为名，公开鼓吹复辟帝制。筹安会成立后，立即通电全国，要求各省速派代表赴京讨论国体问题。各地拥袁势力随即函电响应，纷纷派代表进京参加国体讨论，经投票表决，一致主张君主立宪。同时，梁士诒又收买各方人士，组织京师商会、教育会、乞丐代表、孔社等多个请愿团，并与在京各省代表所组成的公民请愿团联合，由筹安会统一代拟请愿书，向参政院提出变更国体。
9月1日，参政院举行开幕典礼，随后开会讨论国体问题，袁世凯则示意应先征求多数国民的意见。为制造虚假的民意气氛，梁士诒、杨度等人依照袁世凯的旨意，收买各个请愿团，成立全国请愿联合会，并于19日向参政院呈递八十余件请愿书，要求召开国民会议，解决国体问题。17日，参政院开会定于11月20日召开国民会议。为加快帝制进程，梁士诒、杨度等人再次发动请愿，要求参政院另设机关，征求民意。10月6日