中国民间美术理论奠基人的学术标杆之作本书作者是我国杰出的美术史论家、民间美术收藏家王树村先生，他一生致力于民间美术的收藏与研究，为我们留下了一大笔丰厚的文化遗产。本书选用专题方式，精心择选其经典学术论文，兼顾市面鲜少传播的篇目，借此勾勒他在这一领域的主要成就。?中华优秀传统文化与非遗保护的鲜活力作本书不仅是研究中国民间美术与民俗文化的重要史料，更为传统文化与非物质文化遗产保护提供了鲜活参考，兼具学术价值与可读性，具有很强的现实意义。?十大品类全覆盖，民俗视角解读中国美学从年画的吉祥寓意到剪纸的地域特色，从纸马的信仰内涵到刺绣的生活智慧，书中系统拆解了十种民间美术品类与民俗文化的深层联结，让民间美术不再是孤立的艺术形式，而是融入生活的文化表达。?珍贵藏品插图加持，视觉与知识的双重盛宴本书收录大量民间藏品插图，其中不少为个人私藏品，难得一见，颇为珍贵。这些插图与文字论述相互印证，将杨柳青年画的细腻笔触、花笺的雅致韵味、店幌的实用美学直观地展现在读者面前。

本书收录了美术史论家、民间美术收藏家王树村先生在中国民间美术史领域的重点论述，对中国民间美术几个重要门类进行了深入研究和阐述，包括民间年画、民俗版画、纸马、曲艺画、灯屏绢画、花笺、店幌、剪纸、刺绣、塑神秘谱十章内容。全书聚焦民俗视角下的民间美术，内容兼顾学术深度与普及性，既追溯各类美术形式的起源、发展与地域特色，又解析其与岁时节令、日常生活、民间信仰及传说的紧密关联，还搭配了大量珍贵的民间珍藏品插图。

著者王树村（19232009），我国杰出的美术史论家、民间美术收藏家，中国民间美术理论的奠基人之一。他一生致力于民间美术的收藏与研究，出版著作70余部，为保护与发扬中国传统文化贡献了毕生精力，也为我们留下了一大笔丰厚的文化遗产。著作有《杨柳青年画资料集》《中国美术全集石刻线画》《中国美术全集民间年画》《中国民间四百宝相图说》《戏出年画》等。编者姜彦文，天津美术学院艺术与人文学院副教授，天津王树村民间美术研究中心主任。;十二五国家重点出版项目《中国古版年画珍本》;天津卷;四川、重庆卷;综合卷执行主编。 ;十三五国家重点出版项目《海外藏中国古版年画珍本》（11卷）主编。

第一章 民间年画第二章 民俗版画第三章 纸马第四章 曲艺画第五章 灯屏绢画第六章 花笺第七章 店幌第八章 剪纸第九章 刺绣第十章 塑神秘谱

在我国的古代艺术宝库里，便于流传的绘画大致可分两种：一种是装裱成卷轴或册页等形式的;中国画。这类绘画，大多悬挂在王府大第的楼阁厅堂，或赏玩于达官贵人的香几案头，供文人雅士清赏，而且观者还须净手息声，屏气静观。欣赏完毕，则卷折起来，收藏于宝箧画库，封锁存好，以防损坏遗失。它的内容，除了一些工笔人物、楼台界画，多半是水墨山水、竹兰花卉或写意人物等等。在形式上讲究笔墨情趣、书法题句、金石印章；其用笔之简洁，意境之深妙，十足珍贵。与此相反，还有一种绘画，不需装裱成轴、折叠成册，而直接粘贴在室内墙壁上或门窗上。每到岁末，各地的城镇集市便纷纷悬挂，供广大劳动群众围观共赏，评议选购。一年过去，陈旧褪色了，还可再去画市择优购买、随意更新。这就是我们常说的;民间年画。民间年画起源很早，但过去在我国的美术史论中，没有这一画种名词。从古人笔记中，得知民间年画在宋代叫;纸画（见孟元老《东京梦华录》）；在明代叫;画贴（见刘若愚《酌中志》）；清道光三十年（1850）李光庭《乡言解颐》中提到：;扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。此为年画命名之始。但苏州仍称年画为;画张（见顾禄《清嘉录》），北京则称年画为;画片（见富察敦崇《燕京岁时记》）。各地民间更是称呼不一：浙江叫;花纸，福建称;神符，北京又叫;卫抹子，四川则叫;斗方。到清光绪年间（18751908），天津杨柳青齐健隆画店印制宣传爱国御侮、发愤图强、维新自救等题材的新画样，如;劝办学堂;女子爱国;满汉平等;不知自量等，画面刻有;改良年画字样。当时在北京的进步人士彭翼仲注意到这些新画样，在他创办的《京话日报》上，写了一篇赞勉的文章，文中提到：年画要随时改良，除去迷信发财的，换些革新生活的，以正风俗、长志气，辅助社会教育之改良。辛亥革命后，直隶教育司社会科印行了一些石印画，有《破除迷信图》《家禽守信》《阿豺》《程门立雪》等，画面题词之后，印有;改良年画一方形印记。从此，年画这一名词逐渐统一而定了下来。我国年画产地分布很广，且远销亚洲各地，由此而促进了这一艺术形式的发展。据收集到的作品看，有四川的绵竹、成都、夹江、梁平、简阳、北碚，陕西的凤翔、汉中、洋县、蒲城，河南的灵宝、开封、朱仙镇，安徽的阜阳、亳县、宿县、太和、歙县，山西的临汾、大同、长治、丰镇，浙江的余杭、绍兴，江苏的徐州、南京、扬州、无锡、南通、苏州，上海，福建的漳州、泉州、福安、福鼎，广西的桂林、南宁，台湾的台南，广东的潮州、佛山，贵州的贵阳，江西的九江、南昌，湖北的汉阳、孝感、均州、黄陂，湖南的邵阳，甘肃的天水，山东的聊城、平度、高密、潍坊、冠县、堂邑、阳谷，河北的大名、武强、宁河，天津，北京，云南的大理、丽江、中甸、剑川，以及辽宁的沈阳等，共60多个产地。此外还有日本和越南的刻印作品。越南民间印刻的内容与形式多似我国四川绘制的年画，如《凭烈新刻老鼠娶亲图》，举凡鼓吹仪仗、执礼亲友、骑马新郎、抬轿夫役，都由一群老鼠分担，完全是我国传统年画之题材与形式，反映了历史上两国人民之间、民间艺术间的相互往来及影响。民间年画的题材内容多从人民现实生活中酌取素材。此外，也有些历史故事、戏曲小说和寓意吉祥的画样，以及灶马、门神等与岁时活动有关的形式，其中有些带有迷信色彩。再有就是青绿山水、工笔花鸟、博古瓶罐和西洋楼阁等，但为数不多。其中描绘民间现实生活的题材占相当大的比例，亦最受欢迎。