神话外壳下的信仰隐喻
托尔金作为天主教徒，将基督教救赎输入于中土世界。至尊魔戒象征人类堕落的"原罪"，其毁灭过程对应基督的牺牲——非凭人力，乃藉神恩。佛罗多背负魔戒的苦旅暗合"背负十字架"的救赎范式，而山姆的忠诚守护则呼应圣灵的护佑。护戒同盟中，阿拉贡的王者归来指向弥赛亚预言，甘道夫的牺牲复活更直接影射基督复活。

                    托尔金的元叙事立场
托尔金在《论童话故事》中强调，奇幻文学是"恢复神话感知"的圣礼。他拒绝将《魔戒》视为宗教寓言，但承认其根基在于"创世神话的次级创造"。这种次级创造实为对受造界秩序的信仰表达——即便诸神黄昏降临，贝伦与露西恩仍能通过爱与牺牲重塑世界，恰如《以弗所书》所言"神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切"。

                    传福音的适配性辩证
对慕道者而言，《魔戒》的普世价值（如希望存于绝境、卑微者成圣徒）可作为信仰对话的切入点。但需警惕两种误区：一是将中土史诗简化为教义手册，忽视其多神论世界观与基督教一神论的本质差异；二是滥用"魔戒=罪"的符号化类比，导致对圣经救赎观的扁平化理解。较稳妥的方式是引导读者注意文本的"神圣空白"——正如中土世界需要甘道夫这样的"迈雅"（次级神）介入，现实世界的救赎亦需超越性的终极实在。

《魔戒》可作为文化载体开启信仰对话，但其价值不在于提供现成的基督教答案，而在于唤醒人对超越性存在的感知。正如托尔金借甘道夫之口所言："你不能走快捷方式到达目的地，即使那是向下的捷径。"传福音者当效法甘道夫的智慧，在奇幻与信仰之间构筑诗意的桥梁，而非搭建教条的说教。

平凡的霍比特人战栗在末日烈焰面前，他能战胜这噬灭灵魂的魔戒吗？

　　★ 我们时代伟大的奇幻史诗。20世纪严肃想象力之源，蕴含对世间万物本真的好奇心与深刻的洞察力。

　　★ J.K.罗琳、乔治·马丁、彼得·杰克逊、阿西莫夫、阿瑟·克拉克……众天才敬仰的大师高峰。

　　★ 50种语言世间传诵，60载光阴历久弥新。

　　★ 托尔金基金会指定，全新纯正译本。托尔金专家邓嘉宛据《魔戒》50周年纪念版重译。

　　★ 面向未来的装帧设计。华语世界完整还原托尔金亲绘《魔戒》封面插画。赭红书盒覆磨砂书套。

英国第二版前言

楔子

部  魔戒同盟

卷 一

章 盼望已久的宴会

第二章 往昔阴影

第三章 三人为伴

第四章 蘑菇捷径

第五章 共谋揭穿

第六章 老林子

第七章 汤姆·邦巴迪尔之家

第八章 古冢迷雾

第九章 跃马客栈

第十章 大步佬

第十一章 暗夜白刃

第十二章 逃亡渡口

卷 二

章 际会众人

第二章 埃尔隆德的会议

第三章 魔戒南去

第四章 黑暗中的旅程

第五章 卡扎督姆桥

第六章 洛丝罗瑞恩

第七章 加拉德瑞尔的水镜

第八章 告别罗瑞恩

第九章 大河

第十章 分道扬镳

第二部  双塔殊途

卷 三

章 波洛米尔离去

第二章 洛汗骠骑

第三章 乌鲁克族

第四章 树须

第五章 白骑士

第六章 金殿

第七章 海尔姆深谷

第八章 通往艾森加德之路

第九章 一地狼藉

第十章 萨茹曼之声

第十一章 帕蓝提尔

卷 四

章 驯服斯密戈

第二章 沼泽秘径

第三章 黑门关闭

第四章 香草炖野兔

第五章 西方之窗

第六章 禁忌之潭

第七章 十字路口之旅

第八章 奇立斯乌苟的阶梯

第九章 希洛布的巢穴

第十章 山姆怀斯大人的选择

第三部  归来

卷 五

章 米那斯提力斯

第二章 灰衣劲旅的征程

第三章 洛汗大军集结

第四章 刚铎围城

第五章 洛希尔人的驰援

第六章 佩兰诺平野之战

第七章 德内梭尔的火葬堆

第八章 诊疗院

第九章 后辩论

第十章 黑门开启

卷 六

章 奇立斯乌苟之塔

第二章 魔影之地

第三章 末日山

第四章 科瑁兰原野

第五章 宰相与国王

第六章 离别众人

第七章 归家

第八章 夏尔平乱

第九章 灰港

附 录

附录一　列王纪事

篇　努门诺尔诸王

第二篇　埃奥尔家族

第三篇　都林一族

附录二　编年史略（西部地区的编年史）

附录三　家族谱系（霍比特人）

附录四　历法

附录五　文字与拼写

篇　词汇与名称的发音

第二篇　文字

附录六

篇　第三纪元的语言与民族

第二篇　翻译原则

部  魔戒同盟 

章  盼望已久的宴会

　　当袋底洞的比尔博·巴金斯先生宣布，不久将为庆祝“百十一岁”生日办个特别堂皇隆盛的寿宴，整个霍比屯登时大为兴奋，议论纷纷。

　　比尔博非常富有，非常古怪，打从他那场引人注目的失踪与出人意表的归来后，就成了夏尔的奇人，算来至今已有六十年。他旅行带回的财富，已成了当地一则传奇，并且无论老一辈人怎么说，大家都相信袋底洞所在的小丘底下，全都是塞满金银财宝的地道。如果这还不够出名，那还有他那长久不衰的旺盛精力可供人惊叹。岁月催人老，但这岁月似乎在巴金斯先生身上没收到多大成效。他九十岁时，看上去跟五十岁时差不多；到他九十九岁时，大家开始称他“保养有道”，不过“青春不老”这词会更贴切。有些人不免摇头，认为这种事好得不对劲；无论何人，既能永葆青春（显然如此），又有无尽财富（据说如此），这似乎太不公平了。

　　“这一定是要付出代价的，”他们说，“不合天理，要招来麻烦！”

　　不过，至今不见有何麻烦；且因巴金斯先生出手慷慨大方，绝大多数人都愿意包容他的古怪和好运。他依旧走亲访友（当然，萨克维尔–巴金斯一家例外），许多出身贫寒的霍比特人都对他衷心爱戴。但他没有亲近的朋友，这状况一直到他子侄辈逐渐长大，才有所改变。

　　这些子侄中年纪长、得比尔博欢心的，是年轻的弗罗多·巴金斯。比尔博九十九岁时，收养了弗罗多做继承人，带他回袋底洞一起生活；萨克维尔–巴金斯一家的期盼到头来算是落空了。比尔博和弗罗多碰巧同月同日生，都是九月二十二日。“弗罗多，你这小伙子好来我这儿住吧。”比尔博有一天说，“这样我们就能一起舒舒服服地庆祝生日了。”彼时弗罗多还是二十郎当岁，霍比特人就是这么称呼二十来岁的人：童年已过，成年未到（那要三十三岁呢），所谓吊儿郎当。

　　一晃十二年过去了。每年这两位巴金斯先生都会在袋底洞共同举办热热闹闹的生日宴会；但这回大家都明白，他们今年秋天的计划，相当不一般。比尔博将过百十一岁生日——“111”——对霍比特人来讲，这可是异常稀奇又分外可敬的岁数（老图克本人也才活了一百三十岁而已）；而弗罗多将过三十三岁生日，“33”也是个重要的数字：到时他就“成年”了。

　　霍比屯和傍水镇开始蜚短流长，关于这场将至宴会的小道消息传遍了整个夏尔。比尔博·巴金斯先生的往事和个性，再次成为群众的主要话题；老一辈人突然发现他们缅怀往昔的忆旧言论大受欢迎。

　　要论吸引听众的注意，没有谁比得上通常被叫做“老头儿”的老汉姆·甘姆吉。他总在傍水路那间叫“长春藤”的小客栈里摆龙门阵，颇有权威，因为他在袋底洞当了四十年园丁，那以前也是给掌理这职务的老霍尔曼打下手。如今他自己年纪也大了，身上各处关节不利索了，园丁的工作就主要由他小的儿子山姆·甘姆吉扛起来，这父子俩都跟比尔博和弗罗多处得极好。他们就住在小丘上，袋底洞正下方的袋下路三号。

　　“我历来都说，比尔博先生是一位为人厚道、谈吐文雅的霍比特绅士。”老头儿如此宣称。这话百分之百属实，比尔博对他非常有礼貌，叫他“汉姆法斯特师傅”，并且时常向他请教有关蔬菜种植的学问——要是提到“根茎类”问题，尤其是土豆，老头儿可是这附近众所周知的头号权威（他自己也这么认为）。

　　“那跟他住在一起的那个弗罗多呢，他又怎么样？”傍水镇的老诺克斯问，“他虽然姓巴金斯，可是大伙儿说，他更像个白兰地鹿家的人。我真搞不懂，霍比屯的巴金斯家怎么会有人大老远跑到雄鹿地去讨老婆，要知道那地方的人都是怪胎。”

　　“也难怪他们古怪，”双足家的老爹（老头儿的隔壁邻居）插嘴说，“谁让他们住在白兰地河不对劲的那一边，正正对着老林子。哪怕传言只有一半是真的，那里都得算个黑暗又糟糕的地方啦。”

　　“可不是嘛，老爹！”老头儿说，“倒不是说雄鹿地的白兰地鹿家住在老林子里头，而是说，他们的血统似乎本来就怪。他们在那条大河上划船戏水——这是不合天理的！依我说，难怪招来了麻烦。不过，不管怎么说，弗罗多先生是个挺好的霍比特小伙子，你指望遇见的好也不过如此啦。他跟比尔博先生像得很，而且不光是长相。毕竟他爸爸是巴金斯家的人。卓果·巴金斯先生体面正派，是个可敬的霍比特人，从来不惹人非议，直到他淹死为止。”

　　“淹死？”好几个人异口同声说。他们从前当然听过这事，还听过更惊悚的谣传，不过霍比特人向来热衷家长里短，他们已经准备好要再听一遍。

　　“咳，据说是这么回事。”老头儿说，“你瞧：卓果先生娶了可怜的普莉缪拉·白兰地鹿小姐，她是我们比尔博先生的表妹（她妈妈是老图克小的女儿），而卓果先生是他的远房堂弟。所以，拿俗话说，弗罗多先生不管从哪边算，都是他的隔代亲：既是他外甥，又是他远房侄儿，你听懂了吧。卓果先生那会儿跟他岳父老戈巴道克大人一起待在白兰地厅，他自从结婚后常常这么干（因为他嘴馋好吃，老戈巴道克大人又常大摆宴席，来者不拒）；然后他到白兰地河泛舟，夫妻俩就这么淹死了，可怜的弗罗多先生那时还只是个小孩儿呢。”　

　　“我听说，他们吃过晚饭后去月下泛舟，”老诺克斯说，“是卓果的体重把船给沉了。”

　　“我可听说是她把他推下去，而他又把她拉下了水。”霍比屯的磨坊老板山迪曼说。

　　“你别听到什么都信，山迪曼。”老头儿说，他不怎么待见这磨坊老板，“哪来什么推啊拉啊的事儿。船这玩意儿本来就靠不住，你安分坐在上头不动都保不定要招来麻烦。总之，就留下弗罗多先生这么个孤儿，可以说，他是身陷那群古怪的雄鹿地人当中，稀里糊涂地在白兰地厅给养大了。人人都说，那地方当真是个兔子窝，老戈巴道克大人起码有一两百个亲戚住在那里头。比尔博先生把那孩子带回来跟正派人住在一起，可真是做了件大好事。

　　“不过我猜这对萨克维尔–巴金斯一家活生生是当头一棒。那回比尔博先生出门不归，人人以为他死了，那家人就以为自己会得到袋底洞，结果他回来了，叫他们搬了出去；接着他就活了一年又一年，一天也不见老，老天保佑！然后，突然间他搞出个继承人，所有的文件都办得妥妥当当。这下，萨克维尔–巴金斯一家再也见不到袋底洞里边啦，或者说，人家就希望他们见不到。”

　　“我听人说，那里头藏了数目可观的一大笔钱财。”一个从西区大洞镇来做生意的陌生人说，“我听到的说法是，你家上头那座小丘里挖满了地道，里头塞的尽是一箱箱的金银，还有，猪宝。”

　　“那你听到的比我能侃的还多。”老头儿回答，“我可不知道有什么‘猪宝’。比尔博先生出手阔绰，似乎从来都不缺钱；但是挖地道的事压根儿就没影嘛。比尔博先生回来的时候我见过他，那都是六十年前的事喽，我还是个孩子哪。那时我才去给老霍尔曼（他是我老爹的堂亲）当徒弟没多久，他就带我去袋底洞帮一把手，以防大伙儿在拍卖会上把花园踩得乱七八糟的。就在拍卖中途，比尔博先生上了小丘，牵着的小马身上驮了几个巨大的袋子，还有两个箱子。我不怀疑，那里头多半装满了他从外地淘来的财宝，他们说那些地方有金山呢；但他带回来的那些可不够填满地道的。不过我儿子山姆应该更清楚，他成天在袋底洞进进出出的。他对那些过去的事儿可痴迷极了，比尔博先生讲的传说故事，他全都听。比尔博先生还教他写字——注意，这可不是坏心，我也希望不会招来什么坏事。2082718045

　　《魔戒》这是一部为了世界的光明未来，誓死抵抗黑暗的伟大史诗。

　　魔戒，拥有统御众戒、奴役世界的力量，黑暗魔君索隆苦觅已久。为了守护家园，魔戒继承人弗罗多毅然离开宁谧淳朴的夏尔，踏上前途未卜的旅途。与他同行的是睿智的巫师、勇敢的人类、美善的精灵、坚毅的矮人和热爱和平的霍比特人。征途见证了勇气与友谊。跃马客栈里的重重暗影，卡扎督姆桥的怒吼炎魔，勇猛骁勇的洛汗骠骑，范贡森林的上古树须，凄厉嘶嚎的邪恶戒灵，陡峭山壁旁的巨型毒蛛……每个人各自抵御着无尽的诱惑与磨难，承担起属于自己的善恶考验。

　　平凡的霍比特人战栗在末日烈焰面前，他能战胜这噬灭灵魂的魔戒吗？

　　全书共三部：《魔戒同盟》《双塔殊途》《归来》。

　　奥斯卡桂冠《指环王》三部曲电影原著小说。

......

　　J.R.R. 托尔金（J.R.R. Tolkien），英国文豪，天才的语言学家，生于1892年1月3日，1925年开始担任牛津大学教授。他创作了一系列脍炙人口的中洲世界史诗，影响为深远的是《霍比特人》和《魔戒》。这两部巨作被誉为当代奇幻作品的鼻祖。1972年3月28日，托尔金获英国女王伊丽莎白二世颁发的大英帝国指挥官勋章。

　　邓嘉宛，专职译者，英国纽卡斯尔大学社会语言学硕士。从事文学与基督教神学翻译工作二十年，译有《魔戒》《精灵宝钻》《胡林的子女》等四十余种作品。喜欢一个人有书有猫做伴的生活。

　　石中歌，托迷，又名Ecthelion、喷泉。热爱托尔金教授笔下那个名为阿尔达的世界，长年累月迷路其中，且乐不思返。

　　杜蕴慈，台湾政治大学资讯管理学系毕业。著有欧亚丝路纪行《地图上的蓝眼睛》《迭里温·孤山》。喜爱阅读民族史诗、传说，欧亚草原历史地理。

　　译者分工

　　邓嘉宛  卷一至卷六故事内文

　　石中歌  前言、楔子、附录，及全文校订

　　杜蕴慈 诗歌