读者对象：中世纪历史文学研究者与爱好者、外国文学研究者与爱好者

编辑推荐：

1. 本书是我国研究拜占庭文学史研究补白之作，有此研究开创性意义。

2. 拜占庭1300余年的文学思想异常复杂，几乎蕴含了后世的一切文学思想，也几乎蕴含了后世种种文学母题，创造了除影视文学以外的一切文学体裁。上承古希腊和罗马文学，是世界文学的一段典型；又下启文艺复兴文学，对后世文学的影响也极其深远。

3. 本书以时间为序，纵横交织，点面结合，系统地介绍了拜占庭文学的全貌，探讨了其本质特点、发展规律以及对世界文学的贡献，梳理了它的几个发展阶段，介绍了数十位代表作家和作品。

4. 本书系统介绍了拜占庭文学，所以，凡是介绍重要作品时，都选译了经典的片段，以便读者从理性与感性两方面认识拜占庭文学。本书既是文学史，亦是经典作品选。

内容简介：

拜占庭帝国，是存续千余年的古老国家，地跨欧亚非三洲，从公元330年定都君士坦丁堡起，到1453年君士坦丁堡陷入奥斯曼帝国之手，长达1123年。这1300多年（包括亡国后200余年）的拜占庭文学，就是完整的中世纪文学典型。

拜占庭文学思想异常复杂，几乎蕴含了后世的一切文学思想，也几乎蕴含了后世种种文学母题，创造了除影视文学以外的一切文学体裁。它上承古希腊和罗马文学，是世界文学的一段典型；又下启文艺复兴文学，对后世文学的影响也极其深远。

本书以时间为序，纵横交织，点面结合，系统地介绍了拜占庭文学的全貌，探讨了其本质特点、发展规律以及对世界文学的贡献，梳理了它的几个发展阶段，介绍了数十位代表作家和作品。又考虑到本书是第一次向我国读者介绍拜占庭文学，所以，凡是介绍重要作品时，都选译了经典的片段，以便读者从理性与感性两方面认识拜占庭文学，是文学史，亦是经典作品选。

作者简介： 

刘文孝，1941年生，籍贯昆明，原云南师范大学中文系教授、外国文学教研室主任、云南地方文化研究所所长，曾任云南大学旅游文化学院中文系主任，现任昆明城市学院教授、专业顾问。专业方向为外国文学、中外文化。曾主持15项国家级、省部级、省厅级课题研究，发表论文百余篇，主编或独立出版著作21种。其中，《罗马文学史》填补了中国罗马文学研究百余年的空白，与《拜占庭文学史》可为姊妹篇。曾先后7次获得省部级和省厅级奖励，2011年被评为云南省高等学校教学名师，2012 年获准建立比较文学与世界文学名师工作室。

目录： 

序 / 1

凡例 / 3

绪  论 / 5

第一节 拜占庭文学的社会历史背景 / 7

一、拜占庭文学的时空范畴 / 7

二、拜占庭文学的渊源 / 9

三、拜占庭文学分期 / 11

四、拜占庭文学的社会性质 / 13

第二节 拜占庭文学的语言与审美 / 18

一、拜占庭文学语言的繁复与变化 / 18

二、拜占庭美学精神 / 20

第三节 拜占庭文学形式 / 33

一、散文 / 34

二、韵文 / 47

三、戏剧 / 54

附录 拜占庭文学史研究简况 / 55

第一章   4—6 世纪拜占庭文学 / 57

第一节 概况 / 59

一、政治历史背景 / 59

二、异教文学的延续 / 61

三、传记文学的勃兴与停滞 / 65

四、论战文字的发展（一） / 69

五、论战文字的发展（二） / 74

六、经传文学 / 87

七、其他散文 / 89

八、诗歌的兴起（一） / 91

九、诗歌的兴起（二） / 95

十、诗歌的兴起（三） / 99

十一、戏剧的萎缩 / 100

十二、史地文学的勃兴 / 102

十三、书信的繁荣 / 105

第二节 基督教圣徒传记开山作 / 108

第三节 第一位融个性于神学的拜占庭诗文大师 / 118

第四节 隐修主义短篇故事集的开山之作 / 134

第五节 箜塔曲妙音创始人 / 143

第六节 拜占庭当代历史文学的奠基人 / 156

第七节 拜占庭民间春秋史话创始人 / 175

第八节 长篇咏物诗的奠基者 / 186

第九节 融诗与美于一体的诗家与史家 / 197

第十节 基督教第一部海图舆地志 / 212

第二章  7—9 世纪拜占庭文学 / 225

第一节 概况 / 227

一、政治变动与精神冲突 / 227

二、诗歌的发展与创新 / 230

三、戏剧的基督化 / 235

四、论战文字与书信 / 235

五、传记文学的神迹化 / 238

六、中篇小说体裁的萌芽 / 242

七、中世纪最伟大的女性诗人 / 242

第二节 基督教奇迹文学的发轫与成型 / 243

第三节 基督教的佛陀故事 / 257

第四节 春秋史话变革的里程碑 / 270

第五节 神学美学第一次严格的逻辑阐述 / 281

第六节 中世纪第一女诗人 / 291

第三章  9 世纪下半叶—13 世纪初拜占庭文学 / 307

第一节 概况 / 309

一、马其顿王朝时期的文学 / 309

二、孔穆宁诺斯时代的文学 / 341

第二节 欧洲纯文学欣赏与文学批评的开山之作 / 353

第三节 中世纪欧洲英雄史诗的开山之作 / 363

第四节 拜占庭政论文学的典范 / 381

第五节 文化完人式的大作家 / 392

第六节 拜占庭世俗文学第一大作手 / 403

第七节 世上第一部女性独立书写的史传 / 414

第八节 沉静而深刻的讽刺 / 427

第九节 别开生面的圣女传 / 439

第四章  13—15 世纪拜占庭文学 / 451

第一节 概况 / 453

一、国家复兴与衰落 / 453

二、赫素暇主义得势 / 455

三、古典研究集大成时期 / 458

四、拜占庭人文主义早期代表 / 460

五、诗歌的兴衰 / 469

六、史传散文最后的辉煌 / 476

第二节 皇帝兼僧侣的史家与散文家 / 479

第三节 从动物寓言到动物史诗 / 489

第四节 拜占庭罗曼斯已近黄昏 / 508

第五节 拜占庭历史与历史著作的转折 / 519

第六节 都城陷落的纪实与悲歌 / 529

尾  声  拜占庭文学遗产及其影响 / 555

第一节 拜占庭文学自身的延续 / 557

第二节 拜占庭文学对东欧和俄罗斯文学的直接影响 / 563

第三节 拜占庭文学对文艺复兴及世界文学的影响 / 569

一、古代典籍的保护和西迁 / 569

二、美学及艺术思想的影响 / 573

附录一  外文汉文译名对照表 / 585

附录二  参考文献 / 613

跋 / 621

试读章节：

拜占庭帝国（the Byzatine Empire）原名罗马帝国（ Imperium Romanum；Βασιλεία Ῥωμαίων）， 但不是奥古斯都屋大维（ Gaius Octavius Augustus，前63—14年）建立的那个“罗马帝国”，而是君士坦丁大帝（Flavius ValeriusAurelius Constantinus Augustus； Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας，272—337 年 ）建立的罗马帝国。这个帝国大概是世界上存在时间最长的国家实体，从公元330年定都君士坦丁堡（Constantinopolis；Κωνσταντινούπολις）算起，到1453年君士坦丁堡陷入奥托曼帝国（the Ottoman Empire）之手，长达1123年。它的头，从奴隶制社会退出来；而它的尾，已进入人类历史上最伟大的变革——文艺复兴。它的历史，就是欧洲封建社会一部完整的历史，也是欧洲专制集权政体完整的历史。它结束了欧洲巫术的多神教信仰，确立了欧洲一神教的宗教信仰，由此，它创造的文化，既不同于古希腊和罗马的多神教文化，也不同于后来欧洲的人道主义文化，而是主张一神二性的东正教文化。在这样的历史背景下，它自然创造了独特的拜占庭文学。

拜占庭本来不是这个国家的国号，而是君士坦丁堡城的前身——那个古老的拜占庭小城——的名称。君士坦丁大帝以共治帝身份定都拜占庭之后，把它正式改称君士坦丁堡，而仍然称呼他统治的这个国家为罗马帝国，仍然自命为“罗马人”。只是因为这个“罗马帝国”的首都已在东方，所以，史家又把这个帝国称为“东罗马帝国”，以区别于公元476年灭于日耳曼人之手的那个“西罗马帝国”。直到1526年，德国学者海奥尼姆斯·沃尔夫（Hieronymus Wolf）才使用“拜占庭”这个词，以便区分古希腊、拜占庭和近代希腊这三个历史阶段；1680年，法国学者杜·孔日（Charles Du Cange）直接就把“拜占庭”作为“东罗马”的代名词，写了《注释图解拜占庭史》。这个名称彻底避免了“东罗马”“西罗马”（甚至还有叫“古罗马”的）混淆不清之嫌，听起来也豁亮，所以，爱尔兰诗人叶芝（ W. B. Yeats）的诗名曰《驶向拜占庭》（Sailing to Byzantium），而不曰“驶向东罗马”。全世界的学者，也接受了这个名称。因此，世界有“拜占庭学”，而不曰“东罗马学”。但中国有人玩点儿文字游戏，就想以“罗马”之名，彻底否认“拜占庭”国家之实，实在不足为训。

“拜占庭文学”，其界定就应该是“拜占庭帝国”存在时期所创造的文学。但这只是时间的界定。空间界定则比较困难，因为拜占庭帝国的疆域始终变动不定。盛极一时，则地跨欧亚非三洲，可以媲美罗马帝国；衰败下来，则龟缩博斯普鲁斯海峡孤城。因此，空间界定宜宽不宜窄，举凡曾经隶属于拜占庭帝国的地方，在其隶属于拜占庭帝国时产生的文学，都应该归在“拜占庭文学”范畴之中。