普里什文著石国雄译的《大自然的日历(精)》以春、夏、秋、冬为章节，记录了普里什文深入古老的俄罗斯北方森林里的故事。他远足大地，出入森林，把融入自然作为“开启文学的钥匙”。本书具备丰富的生物学知识以及美轮美奂的自然描写，并将人与自然的爱与善化为诗意和哲理融入其中，表现了作者对大自然的一往情深，是20世纪世界文坛不可多得的佳作。普里什文是一位真诚对待大自然的诗人，他笔下的文字，就像朝阳下晶莹闪烁的露珠，折射出大地上朴实生活的诗意光辉。这些朴素恬淡的文字，有着非同寻常的洞察力。它们拂去蒙在平常生活上的灰尘，探查到那熠熠闪烁的自然之美。

春天

夏天

秋天

冬天

米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文（1873－1954），俄罗斯著名作家。出生于奥尔洛夫省叶列茨县一个商人家庭，学生时代因参加马克思主义革命小组的活动以及翻译德国革命家倍倍尔的作品被捕入狱。出狱后留学德国，在莱比锡大学攻读农艺，毕业回国后在莫斯科近郊当农艺师。后因为对大自然和文学的热爱，转而从事文学创作。普里什文早期的作品，主要是通过对于纯真的大自然的诗的感受，展示人类的精神生活。他的创作在十月革命后显得益发瑰丽、成熟，写出了许多描述自然界以及儿童生活的作品，如《大自然的日历》《人参》《叶芹草》《林中水滴》《恶老头的锁链》等。他是一位具有独特风格的俄罗斯作家。

石国雄，南京大学外国语学院俄语系教授，曾任俄语系主任。发表了一系列有关俄苏文学的论文，翻译出版了克雷洛夫、普希金、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、纳博科夫、拉斯普京、邦达列夫、特里丰诺夫等俄苏著名作家的作品。

强壮的汉子运送着木材。有好马的人能承受这种繁重的活儿，而体弱和贫穷的人只能坐在火炕上度过冬天。冬天经过村庄。可以一下子辨认出那些雪封住了大门、雪堆上连马蹄印也没有的院落。

车队在一片沉寂中默默行进，只是有时可以听到催马行走的吆喝声。这些人中每一个人夜里都要随着大雪橇走上几十俄里，凭着自己的感情和理智，在自己身上凝聚起承载着前所未有的经验的广大人民的生活。

“米隆·伊万内奇，”我说，“请跟我讲讲，你怎么打仗，当俘虏时有什么见闻。”

他想了一会儿，开始说：

“这是在哪个国家、哪个城市——我不知道。在德国吗?不，不在德国。在奥地利吗?不，不在奥地利。我们的集中营在教堂，上级和生活方式是德国的……”

米隆·伊万内奇开始讲新生活中的故事，完全像老人讲童话故事那样：在某个王国，在某个国家。

“这是在什么时候?哪一年?”

“哪一年——现在不记得了。这当然是在尼古拉沙皇时代。”

这就是说，就像在很久很久以前一样。童话创作就是这样地隐去了时间、地点，这样，最平常的生活也变成神奇的了。

在集中营里生活着俄国的战俘，有360人，每天去千活，吃的是海豹汤，很油，不算糟。常常用什么红的肉做汤，好像是海狗肉，因为德国厨师给这样的汤喝时，像狗一样吼叫。经常发牡蛎罐头，但是米隆·伊万内奇不吃牡蛎，就用它们换烟卷。有一次集中营里带来了一个新战俘，这个人聪明、有钱。他不去干活。他跟我们窃窃私语，给钱，请求无论如何为他买一把手锯。有一个人不是军人，为他定购了一把手锯，带来了。于是这个战俘就悄悄地在板床下面锯出一个小洞并许诺：“我把你们大家带出去。”就这样，他小心谨慎地锯掉了一块板，掀起来——是个洞，盖起来——一点也察觉不出。第一次讲好有10个人，也叫了米隆·伊万内奇，但他没有去并对他们说：“我看一下，你们怎么到自己人那里，寄封信来，告诉平安到达。”米隆·伊万内奇有点羡慕，但是第二批人打算行动时，他仍然下不了决心。后来开始两个、三个地消失。德国人很奇怪，千活时加强了守卫，却怎么也想不到：眼看着人不见了，怎么不见的——却不知道。当然，迟早总会猜到的。但这时德国人自己发生了革命，红旗飘扬了。现在军官自己来提醒，让大家离开：说什么“哨兵会威吓”，不用怕，他不会开枪。大家就离开了，而米隆·伊万内奇仍然待在那里。他持有一种推论：既然他们发生了革命，那么不用很久，他就能等到一切告终。现在军官直截了当对他说：“走吧!”不，米隆·伊万内奇请军官写一张字条。那军官笑了。“是这样，”他说，“走你的，谁也不会来碰你，无论如何我都不能给你字条的。”过了一天，两天，三天，就为了米隆·伊万内奇一个人而派警卫。军官厌烦了。

P8-9

俄罗斯著名作家米·米·普里什文（1873－1954）是歌唱大自然的”诗人和哲人”。他笔下的大自然，生机勃勃，色彩斑斓，妙趣横生，充满令人心旷神怡的诗意和哲理。普里什文著石国雄译的《大自然的日历(精)》清丽流畅，意境隽永，蕴含着一种音乐的韵律，令人读来爱不释手。