不认识社会学三巨头马克思、韦伯、涂尔干，不认识社会学。

 这仨人都咋说的？

马克思：理解社会，核心在阶级性；涂尔干：社会是一种客观现实，近似物理世界的客观；韦伯：社会是人观念的产物。

 他们三派，谁也说服不了谁，——直到20世纪70年代。有一位学者，彼得·伯格，他将涂尔干和韦伯的洞察打通，提出了影响深远的“社会建构论”，不仅揭示了人是如何创造社会现实，也发现社会现实如何反过来改造人。

从那时起，“建构论”便在西方社会学中占据近乎垄断的地位，它甚至也跨界“圈地”，政治学、国际关系、历史学、管理学等领域都出现了建构学派的“殖民地”。而彼得·伯格的代表作《现实的社会建构》也被列入20世纪最伟大社会学著作前5名。

为什么“建构论”产生如此重大的影响力？

“建构论”的核心观点是：整个社会的观念和知识基础，都是特定社会构建出来的。压根就没有完全客观的制度、观念和知识，它们都是前人基于特定的历史和利益因素创造出来的，却蒙蔽了一代又一代人。

比如，在民族国家被发明之前，爱国就不是理所当然的事情，比如，在阶级被发明之前，地主和农民的对立也并不存在，这样的新视角，势必将改变我们对政治、教育、性别、犯罪、宣传等新老社会问题的理解方式。

借助这种“建构论”视角，我们就不会再因身在此山中，而“不识庐山真面目”。会在理性之上，树立起对于历史和他人的尊重与敬畏，

更重要的是，养成批判性思维的眼光，拥有那种看穿物化、打破宿命的能力。

本书中文版译者文笔流畅、平实且中肯，可读性强，豆瓣9.4分。

◎本书对现实的社会建构逻辑的阐释，已被当代社会建构主义者奉为圭臬，深刻影响和改变了我们对贫困、教育、性别、越轨与犯罪、阶级或阶层、环境等新老社会问题的洞察方式。显然，无论是正在训练“批判性思维”的学子，还是致力于“理论创新”的学者，这本书都值得仔细阅读。

——赵万里，南开大学周恩来政府管理学院社会学系教授

◎该书被视为20世纪中后期以来西方“社会建构”思潮的经典之作。作者在书中所做的全部论述归根结底就是一句话：社会是人的产物，人是社会的产物，人和社会是相互建构的。凡欲学习社会学理论者，都应当将本书作为必读之书。

——谢立中，北京大学社会学系教授

◎《现实的社会建构》是知识社会学的经典之作，也是社会建构论的扛鼎之作，更是社会学领域影响最大的著作之一。细心品味，不难发现，该书融汇了现象学的洞察与人文主义的关怀。对于矫治社会学理论的退缩，该书至今仍有警示和启迪作用。

——成伯清，南京大学社会学院教授

◎ 自身的社会位置会带来相应的狭隘立场，在克服这一困难时，不同的社会群体表现出的能力有着巨大的差异。曼海姆将自己的希望寄托于阿尔弗雷德韦伯所说的“与社会无涉的知识分子”。他们隶属于一种间隙阶层，从而相对超越了阶级利益。

◎ 如果一个社会具有普遍的、以市场为基础的矛盾世界，那就会使主观现实和身份认同呈现出一些特殊构型。人们会日渐普遍意识到所有世界的相对性，这其中也包括自己的世界，此时它在主观上被视为“某一世界”，而非“唯一世界”，于是就出现了这种结果：个人的制度化行为被理解为“一种角色”，个人可以在意识中把自己与角色分离开来，以操控的方式来“扮演”它。

彼得·伯格（Peter Berger，1929—2017），奥裔美国社会学家，现象社会学主要代表人物之一，新保守主义的代言人之一。其主要研究领域是宗教社会学和关于经济发展的社会学理论。其社会学思想具有人本主义和现象学的特征。他认为社会学的任务是发现人类的价值，研究人类自身的状况，视知识社会学为社会学理论的根本，认为其使命是对现实的社会建构进行分析，即对社会的双重属性进行分析。其主要著作有《社会学的邀请》（1963）、《现实的社会建构》（1967）、《神圣的帷幕》（1969）、《异端的使命》（1980）等。

托马斯·卢克曼，德国康斯坦茨大学社会学荣休教授，斯洛文尼亚文理科学院院士。

目 录

前言/ 001

绪论：知识社会学问题/ 001

第一章 日常知识的根基/ 025

第一节 日常生活现实/ 027

第二节 日常生活中的社会互动/ 038

第三节 日常生活中的语言与知识/ 045

第二章 作为客观现实的社会/ 061

第一节 制度化/ 063

第二节 正当化/ 115

第三章 作为主观现实的社会/ 159

第一节 现实的内化/ 161

第二节 内化与社会结构/ 202

第三节 关于认同的理论/ 214

第四节 有机体与认同/ 222

结语：知识社会学与社会学理论/ 229

注释/ 237

主题索引/ 261

人名索引/ 271

译后记/ 279