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企业家精神理论史 罗伯特·F. 埃贝尔等 著 管理

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商品详情


书名: 企业家精神理论史

定价: 49.00

ISBN: 9787559860781

作者: 罗伯特·F. 埃贝尔,阿尔伯特·N. 林克,熊越

出版社: 广西师范大学出版社

出版日期: 2023-09

装帧: 平装

开本: 32



本书卖点
企业家精神领域典之作,出版40年后次引进中国.
提炼3大企业家精神,12种企业家形象.梳理历史上不同学派或学者对企业家(他或她是谁)和企业家精神(他们做什么)的理解,对个人工作和创业有所启发.
回答一个重要问题:为什么企业家这个角色在主流经济学中逐渐消失了.在曼昆800多页的《经济学原理》中,“企业家”只出现寥寥几次,且只用于在案例中表明身份;“企业家精神”更是只字未提.
附赠“经济文献中的企业家”折页图.展示企业家的12种形象、提出者及提出时间,了解历史上企业家形象和企业家精神的演变.
编辑荐
本书按时间顺序清晰讲述不同学派对企业家及其精神的理解,后提炼出三大企业家精神传统,以及十二种企业家形象,如承担不确定性风险的人、创新者、资源的组织者和协调者等.每个读者都可以反观自己符合其中几种.并可以尝试改变自己,以求拥有更多的企业家精神.此外,你只要按图索骥,就可以在这本书里发现许多“企业家”相关的经济学典著作,比如熊彼特的《经济发展理论》.
张维迎教授《重新理解企业家精神》搭配此书阅读,效果更佳.只有理解了前人阐释的企业家精神,才能有“重新理解”.正如作者所说:“除非你知道你去过哪里,否则你无法知道你将要去哪里.从智识的角度来看,这本书试图让读者了解我们去过的地方.”

这是一部关于企业家及企业家精神的理论史,侧重的是企业家和企业家精神的性质和作用。该书稿讨论了历史上的各种关于企业家精神的重要理论,包括德国、法国、英国的思想学派以及马歇尔、边沁等人的理论。这种历史回顾,还说明了“理论”和“实践”之间经常存在的紧张关系,以及经济理论是如何艰难吸收一个在社会和经济变化中起着重要作用的核心概念的。后,这本书揭示了许多伟大的经济学家所认为的企业家精神,呈现了一个丰富而多面的观念。

译者序
中文版序
前言 1
序言 3
1章 企业家精神的史前史 11
第2章 早期法国学者的贡献 21
第3章 英国思想学派 49
第4章 德国传统 69
第5章 早期新古典观点 79
第6章 来自美国的观点 103
第7章 约瑟夫·熊彼特 125
第8章 超越熊彼特 143
第9章 企业家与企业 167
10章 结论 181
书名、文章名、期刊名中英文对照表 191
人名中英文对照表 195
参考文献 201

罗伯特·F. 埃贝尔,作者:[美]罗伯特·F. 埃贝尔,奥本大学企业家研究方向的拉塞尔基金会荣休教授,美国经济学史学会前主席。他的研究集中在经济思想史、经济史以及近的宗教经济学方面,著有《现代微观经济学的秘密起源:杜普伊与工程师》《基督教市场》《经济理论和方法史》等。
阿尔伯特·N. 林克,[美]阿尔伯特·N. 林克,北卡罗来纳大学格林斯伯勒分校的经济学教授,《技术转移期刊》主编,曾任联合国欧洲经济委员会下的创新与竞争力政策委员会副主席。他的研究重点是创新政策、大学企业家精神和研发经济学,著有《作为企业家的政府》《创新政策经济学》《发明与创新的经济理论》《创新、企业家精神与技术变革》《美国服务业的创新》《企业家精神和技术政策》等。
熊越,译者:熊越,工学硕士、经济学硕士。译(含合译)有《纯时间偏好利息理论》《奥地利学派经济学入门·米塞斯思想精要》《通缩之问》《卡尔·门格尔的经济课》《福利国家之后》《鲜活的经济学》。校对有《奥地利学派的师们》《资本及其结构》。

今天的街头抗议者似乎将商业等同于既得财富,因此他们认为给商业以宽容度就等于增加了旧财富的特权,加剧了收入差距.这些批评者所说的“企业家”是指银行或工厂富有的有者,而对于熊彼特来说,它意味着这样一个新来者,他向着既得财富逆流而上,从以前不存在的机会中寻找新的利润,并在这个过程中让消费者过得更好.
坎蒂隆打破常规,强调企业家的经济功能而不是他的社会地位.社会地位实际上与坎蒂隆的企业家精神概念无关.企业家的行列里挤满了各个社会阶级的人.他甚至将乞丐和强盗都认定为企业家,只要他们敢于冒险(即面临经济不确定性).
在坎蒂隆的世界里,关于未来的信息不仅是未知的,而且在很大程度上也是不可知的.虽然保险公司倾向于承保按可预测频率发生的定风险造成的损失,但它们通常不为判断错误提供保险.然而,坎蒂隆的企业家经常被要求运用他们的商业判断力,如果他们猜错了,他们就须付出代价.
坎蒂隆的企业家须冒险,但不一定是金钱意义上的资本.他似乎很欣赏现代的人力资本概念,尽管他实际上并没有提出这个概念.坎蒂隆引用了商业(烟囱清扫工、运水车)、艺术(画家)和科学(医生、律师)的例子,提到了“不需要资本来成就自己的自我劳动的企业家”.他甚至将乞丐和强盗列为企业家.
坎蒂隆对企业家在市场经济中的角色的描绘具有明显的供应侧重点.他的企业家不会通过新的生产或销售技术来创造需求;他只是听从了经营方法领袖(地主)这个阶级的指挥.因此,企业家在正确的时间和地点提供适当的财货或服务,以满足预定的消费者需求.为了产生预期效果,他须向前看.他须警觉,因为当特定的供应和需求不匹配时,该理论要求企业家立即采取行动.但是坎蒂隆的企业家并不需要严格意义上的创新.
坎蒂隆注意到农村与巴黎的价差所创造的利润机会,断言只要它们能够覆盖运输成本,企业家“将以低价购买村庄的产品,并将它们运到首都[城市]以更高的价格出售.”即使是像这样的纯套利行动,对企业家一方来说,也涉及不确定性.套利者可以感知到产品在一个地方以一种价格出售,而在其他地方以更高的价格出售;但如果他先买后卖,他须小心.交易不是即时的,在此期间可能会发生一些事情,将看似确定的利润变成亏损.
按照萨伊的说法,一个企业家须能够估计客户的需求以及满足这些需求的方式;他可能缺乏对科学的个人知识,他可以靠雇用他人而避免弄脏自己的手,但他不能缺乏判断,因为没有判断, 他可能会“以巨大的代价生产出没有价值的东西”.
(1)谁是企业家?(2)他做了什么让他与众不同?
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