书名: 变异 日本二千年

定价: 59

作者: 李永晶

出版社: 广西师范大学出版社集团有限公司

出版日期: 2021-07

用纸: 胶版纸

装帧: 精装

开本: 32

ISBN: 9787559838551

欲要真正了解日本，请读《变异：日本二千年》； 日本的全息导览，重构日本二千年演化史，全面解答“日本何以为当下之日本”。

※ 横跨2000年，以重要的历史事件为节点，以传统东亚世界体系和近代西方世界体系为框架，从倭王受封、大化改新、白江村之战、元寇、丰臣秀吉、江户时代、甲午战争、中日同盟、二十一条、“满洲建国”到卢沟桥事变，从黑船来航、明治维新、日俄战争、帝国战略、太平洋战争、东京大空袭、广岛和长崎、麦克阿瑟、东京审判、日美同盟、冲绳到日美贸易摩擦，重构日本两千年演化史。

※ 从东亚、风土、神衹、文字到文明，从清寂、耻感、罪孽、仪式到色情，以日本文化关键词为切入点，探讨日本的原理和变异。

※ 以现代日本政治的秘密（诸如天皇、自民党、行政官员、日本右翼）以及经济的逻辑（诸如爆买、工匠精神、造物、企业经营等）为对象，深度揭示现代日本的深层结构。

※ 新一代日本研究代表人物李永晶，继《分身：新日本论》后的又一力作，融历史、政治、经济、文化于一炉，堪称日本的“全息导览”。

日本从19世纪后期开始崛起，一举成长为改变东亚与世界秩序的大国；1945年战败后，它很快又再次崛起，如今正走在世界文明发展的前沿地带。很多西方学者将这一现象称为“日本的奇迹”。

但从中国的角度看，我们还要继续追问的是：日本是如何从历史上中华世界边缘的蕞尔小邦、一个世界史上无籍籍名的东海小国，转变为让世界惊异的存在？日本如何转变为异于我们的陌生存在？如何理解日本在现代化进程上堪称卓异的各种表现？

或者说，与西方视线中的日本不同，我们要理解的不是“日本的奇迹”，而是“日本的变异”，是要建立一个理解日本的框架， 将日本纳入一个可理解的认 知体系中。

李永晶，新一代日本研究代表学者。旅日十年，东京大学博士，现为华东师范大学政治学系副教授、世界政治研究中心研究员。代表作品：《分身：新日本论》《友邦还是敌国》《东京留学忆记》。

本书的日本演化史叙事不是传统的以时间和事件为经纬组织的编年史叙事，而是在我们当下的问题意识——即日本何以成为我们当下所见的“日本”——导引下建构的精神史叙事。 “东亚”是我们重新认识日本的首要框架；或者说，从世界体系的角度来理解日本的变异，是我们把握日本的第一原理。在这个新的认知框架中，日本和中国不再是现代民族国家观念中彼此独立的国家。相反，它们都是古典东亚文明体系中的一员，在生成上有着相同或相近的起源。由此我们可以获得一个新的视角——比如，倘若从双方共有的古典东亚世界文明的角度来看当下的中日两国，那么谁的“变异”更为显著呢？

倭王受封是我们理解日本的演化的第一个关键历史节点， 但很多历史学家尚未注意到它的重要性，他们的历史叙述对此也通常是寥寥几笔带过。很多读者在读古代日本这一时期的历史时， 很可能也跟着跳了过去，不会留下什么特别的印象。那么，这个事件对日本国家的形成有着怎样的影响？ 如果先说结论，那就是，这一事件意味着日本历史的起点在中国，意味着在日本历史意识的深处，有一个摆脱不掉、无法磨灭的影子：“中国”；用一个比喻来说，这个事件为日本自我意识的成长埋下了一粒特殊的种子。这也正是我在前面提出的“中国内在于日本”这个说法的另一层含义。

我们今天不难推断，最初应该是日本的使节首先向中国提出了称呼上的要求，武则天才敕命更改，否则我们看不到唐王朝下令更改称呼的动机。其实，中国史书上的“倭”字源于古代日本民族自称，是记录他们自称发音的汉字。后来，日本民族自称为“大和”民族，使用诸如“和风”“和魂”等意味着民族性的说法，其实就是用“和”取代了发音相同但文字不同的“倭”字。 问题的关键在于，当时生活在日本列岛上的倭国人要求更改国名的事，并不是简单的外交行为，而是有着明确的政治意图。简单地说，倭国改名这件事是一个标志，标志着日本此时已经形成了成熟的自我意识。