书名 英国教育思想史 

主编/作者 易红郡 

出版社 华东师范大学出版社 

ISBN 978-7-5675-6848-8/G.10587 

版次/印次 2017年11月 

定价 86.00元

本书重点考察了自文艺复兴至20世纪下半期英国教育思想发展的历史轨迹，系统地阐述了13个教育流派的来龙去脉，生动地展示了46位人物的教育思想肖像，再现了500多年以来英国教育思想复杂多变和丰富多彩的发展图景，揭示了英国教育思想发展的基本特征及内在逻辑。

本书重点考察了自文艺复兴至20世纪下半期英国教育思想发展的历史轨迹，系统地阐述了13个教育流派的来龙去脉，生动地展示了46位人物的教育思想肖像，再现了500多年以来英国教育思想复杂多变和丰富多彩的发展图景，揭示了英国教育思想发展的基本特征及内在逻辑。

易红郡，湖南师范大学教授、博士生导师。主要从事西方教育史和比较教育研究。主持首批中国博士后科学基金特别资助项目、全国教育科学“十一五”规划教育部青年项目、教育部人文社会科学研究规划基金项目、全国教育科学“十二五”规划教育部重点项目等。出版专著《从冲突到融合：20世纪英国中等教育政策研究》、《英国教育的文化阐释》、《战后英国高等教育政策研究》等。

前 言

在罗马人入侵之前，英国经历了漫长的没有文字记载的历史。“至于有文字记载的历史，则开始于跟罗马人遭遇的那个社会，这个社会的文化后来被称为克尔特（或凯尔特）文化，跟这种文化相联系的有具有特色的方形犁耕地及其他种种东西。” 学者们推断，盖尔语（Gaelic） 和威尔士语源自于曾经在英格兰、苏格兰、威尔士和爱尔兰定居的古凯尔特人语言；直至今天，英国的许多河流和地方如泰晤士河、利兹等，其名称都源自于凯尔特语（Celtic）。怀特海（Alfred North Whitehead）指出：“就欧洲文明而言，打开历史之门的钥匙，就是理解罗马精神和罗马帝国的活动。” 英国文明史同样如此。公元前55年和公元前54年，罗马帝国的奠基者恺撒两度远征不列颠均无功而返。但恺撒不仅是一位杰出的军事统帅，也是一位政治家和最重要的作家，他渴望为其所作所为留下记载。从此以后，历史学家研究英格兰有了文字依据。公元43年，刚刚登基的罗马皇帝克劳迪（Clauditus）再度入侵不列颠，并最终征服了不列颠全境。公元2世纪，基督教传入不列颠。通过罗马帝国，英格兰第一次被纳入基督教世界，这对于以后的英国社会、政治、文化和教育等具有重要意义。在罗马人占领期间（公元43—410），征服者鼓励当地富人为自己的孩子提供罗马式教育。公元78年，阿格里柯拉（Agricola）出任不列颠总督，他提倡教育和推行拉丁文，并首次在不列颠建立学校。因此，英国有组织的教育及教育思想的萌芽可以追溯到罗马统治时期。

公元410年，罗马帝国的衰落最终导致了罗马人在不列颠的统治结束。盎格鲁—撒克逊人入侵不列颠的历史，前后持续了150多年。他们最初是作为海盗，然后作为雇佣兵，最后作为殖民者相继进入不列颠。早在公元287年，北欧海盗就开始骚扰不列颠沿海。公元449至450年，北欧一些原始部落大规模入侵，包括皮克特人、苏格兰人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人等，他们被泛称为“盎格鲁—撒克逊人”或“盎格鲁人”、“撒克逊人”。到公元650年，他们在英格兰已建立了许多蛮族王国，其中重要的有7个王国：北部的诺森伯里亚，中部的麦西亚，东部沿海的东盎格利亚、肯特、埃塞克斯，南部的威塞克斯和苏塞克斯。从此时起，不列颠进入“七国时期”。英国教育活动的出现，源于撒克逊人入侵后基督教的传入。征服英格兰并对其进行殖民统治的都是异教徒，基督教借助它的说教、圣礼和社会组织，逐渐改变异教徒的信念和行为，成为英格兰人生活中无所不在的影响因素。“可以说，从一开始，有组织的教育就是教会的职责，这在很大程度上，决定了漫长的英国教育历史发展进程中宗教与教育的关系。” 

公元597年，罗马教皇格列高利（Gregory）派密友奥古斯丁（Augustinus）带领40名罗马教士，到肯特王国的首府坎特伯雷传教，受到王室的热情接待。公元598年，肯特国王埃塞伯特（Ethelbert of Kent）皈依基督教，并建立了坎特伯雷大教堂，标志着西欧新纪元的真正开始。公元601年，奥古斯丁成为坎特伯雷第一任大主教。埃塞伯特还利用其霸主地位并通过婚姻关系，劝说其他国王皈依基督教。随后其他国王纷纷效仿，教堂和修道院也陆续建立起来。“无论国王的政治权力如何微弱，他仍是社会结构中的关键，并且他皈依基督教是他的人民皈依的标志和保证。这样，尽管王权由于逐渐消失在基督教世界这一更为广阔的统一体中而失去了它古老神圣的特权，……但是它却通过与教会的密切联系而获得了新的声望，并从教会中逐渐获得了新的神圣性。” 自奥古斯丁时代起，王室家族一直是传教活动的首要对象，而且王宫是整个英格兰得以皈依基督教的中心。国王的皈依鼓舞了亲兵和百姓对基督教的接纳，到公元8 世纪初盎格鲁—撒克逊各王国都承认基督教。

基督教的传入必然产生一场社会和宗教革命。奥古斯丁认为宗教与教育是不可分割的，它们都属于教会的职责。他要求教会提供两种教育：一是“文法”教育（即普通知识教育），对象为所有的男孩；二是“歌咏”教育（即职业教育），旨在为教会培养唱诗班歌手和举行宗教仪式时的助手。奥古斯丁在坎特伯雷建立了一所学校，以训练当地皈依基督教的人成为教士。公元669年，西奥多（Theodore）担任坎特伯雷大主教时，坎特伯雷学校作为英格兰第一所基督教学校，以拉丁语、希腊语、罗马法、音乐、诗歌、天文学、算术等教育而闻名整个英格兰。随着基督教在英国的日益传播，其他大教堂、修道院和教会组织也纷纷建立起类似的“学校”。起初，这些学校既无校舍，也无自己的教职员，只不过是主教在教堂内对各种年龄的学生进行教育。但“文法”教育和“歌咏”教育后来逐渐发展为独立的文法学校或歌咏学校，并且拥有自己的校舍和人员。文法学校的任务是进行拉丁文教学，由于拉丁语是当时整个基督教世界和政府的通用语言，因此文法学校从一开始就比歌咏学校享有更高的地位。中世纪后期，歌咏学校逐渐消失或被并入读写学校，而文法学校却一直保留至今。

最初，英国的基督教传教士主要在修道院中进行教育活动，他们的使命是用基督教理想改变现行的道德状况，将原始部落提升到一个文明状态。当时的教令规定，修道院院长应当关心经文的阅读，因此培养男孩掌握拉丁文成为修道院的一种重要职责。英国第一位卓越的历史学家比德（Bede，672/673—735）诞生于公元672或673年，正值英国历史上的“七国时期”。比德7岁时进入本地的韦穆修道院，后转入相距不远的贾罗修道院。他自幼受到良好的修道院教育，并在修道院终其一生。他精通拉丁文和希腊文，广泛涉猎柏拉图（Plato）、亚里士多德（Aristotle）、西塞罗（Cicero）、维吉尔（Virgil）等人的作品，深入研究了《圣经》和教父著作。比德一生笔耕不辍，著述多达数十种，大部分是对《圣经》的注释，另有不少历史、天文、音乐、哲学、文法、修辞、算术和医药方面的作品。

比德最重要的著作是写于公元731年的《英吉利教会史》，该书以罗马天主教会在不列颠的传教为主线，记述了自公元597年奥古斯丁受命到不列颠传教，直到基督教在各王国相继取得合法地位的731年为止。比德在该书中描述了早期英格兰的教育状况：“……如前所述，因为二人（狄奥多尔、哈德良）都博学多识，既通晓宗教著作，又通晓非宗教著作，因此，救赎的知识犹如源源不断的河流，每天从他们那里流出，浇灌着他们所召集的一群学生的心田，以致他们传授给听众的知识甚至有关于韵律的学术、关于天文学和教会算术以及多卷圣书。……自从英格兰人进入不列颠以来，还从来不曾有过比这时更幸福的时刻。” 《英吉利教会史》为后人研究盎格鲁—撒克逊前期的历史提供了珍贵资料，并且确立了比德“英国历史之父”的崇高地位。英国著名历史学家格林（John Richard Green）指出：“作为英国学者的第一位、英国神学家的第一位和英国历史学家的第一位，正是在这位贾罗修士的身上，英国的学问赖以植根。” 此外，比德还主持过修道院附属的一所学校，为修道院的600名修士授课。后来比德的门徒跨过英吉利海峡，把英国教会的办学经验传入欧洲大陆，在查理曼大帝宫廷中创办了学校。