编辑推荐一：本书为章开沅先生的学术代表作。章先生的得意弟子、华中师范大学中国近代史研究所教授马敏先生这样评价此书：“本书篇幅虽然不大,但写作于作者在拨乱反正之后学术精力最为旺盛,思想最为活跃、成熟之时,其构思之巧,视野之广,见解之深,文笔之美,实堪称其代表作之一,值得反复阅读,细细品味,从中可以发现在中西文化相互激荡中近代思想文化演变、发展的真实历史轨迹。”对此，作者也在书中也自陈：“这本书，大体上可以反映出我对中国早期近代化历史进程的宏观审视，也可以说是对20世纪80年代以前学术工作的一个总结。”相信通过阅读此书，读者朋友必能获得对中国近代思想文化史的真切了解。编辑推荐二：本书为讨论中国近代思想文化变迁的学术著作。对比同类著作，本书具有以下几个突出的特点：一是写法独特，作者巧妙地以各阶段代表人物和重要事件为点串出中国近代思想文化嬗变主线。二是充满洞见，无论是大家熟悉的林则徐、魏源、“洋务运动”“戊戌维新”，还是写出第一本女子出国游记的“女强人”单士厘，以及日、俄近代化历程的启发等大家相对陌生的人物、事件、议题等，章先生都能提出自己的独到思考。三是文笔之美，相信读过章先生的《凡人琐事：我的回忆》等书的读者，都会承认章先生的文笔之出色，但对于学术著作、处理如此复杂的问题、组织那么多的材料，文笔还如此出色，实在令人惊叹。最后，让我重点介绍本书让人印象挥之不去的一处：“邪许”就是人们在协力劳动中呼唤的咳嗬之声，也就是往昔《淮南子》所谓“举大木者，前呼邪许，后亦应之”。我不大熟悉运河粮船的“邪许”之声，但少年时却有在川江粮船上从事劳役的经历。现在，川江号子以其高亢激越且富于感情起伏，已经被加工制作成优美的民歌与乐曲，但它对我来说却永远与民族灾难和个人坎坷的痛楚回忆连接在一起。我深知夏天烈日下在悬崖峭壁上俯身拉纤之苦，特别是过险滩或遇风暴时，江流湍急，怪石突兀，那号子便失去了通常的韵律与和谐，有的只是人们在与自然暴力的生死搏斗中的悲怆号叫，那种呼天抢地、撕心裂肺的惨烈情景，至今仍往往使我的心灵为之震撼。龚自珍夜闻邪许之声而热泪为之滂沱，说明他的心与下层劳动者相通。因为，邪许之声不仅凝聚着漕运夫役的汗水，而且还包含着广大农民的血泪。南粮北调，北京的粮食是经由运河从南方搜刮来的。龚自珍做过多年京官，品位虽然不高，但靡费太仓之粟则与其他大小官员相同。他深以依赖百姓供养而不能为百姓解忧为耻，因此深夜邪许之声便使他不能入寐，心潮起伏，难以平息。可以认为，正是这种灵魂深处的自我谴责，与离异于传统文化的叛逆性格，使龚自珍的诗文初步萌现了近代精神。看到这里，读者或许会联想起章开沅先生《凡人琐事：我的回忆》中关于“川江运粮船”的内容，耳边仿佛响起了船夫的号子。龚自珍、章开沅先生，他们对弱者的同情和悲悯令人感动。本书为著名历史学家、教育家章开沅先生代表作，反映了作者对中国早期近代化历史进程的宏观审视。书中巧妙地以各阶段代表人物和重要事件为点，串出中国近代思想文化嬗变主线，以“离异”与“回归”概括传统文化与近代化的角力，揭示了传统文化与近代化的复杂纠缠。作者认为东西方文化在近代转型过程中都存在离异与回归的现象，这是不可避免的，尺度在于“离异不可忘本，回归不可复古”。本书囊括古今，视角独特，从中可以发现在中西文化相互激荡中近代思想文化演变、发展的真实历史轨迹。

章开沅（1926—2021），祖籍浙江吴兴（今湖州），生于安徽芜湖。著名历史学家、教育家，美国奥古斯塔纳学院（Augustana College）荣誉法学博士、日本创价大学与关西大学名誉博士。早年就读金陵大学，曾任教于中原大学，后长期执教于华中师范大学，是享誉国际的中国辛亥革命史研究会、华中师范大学历史研究所（现改名为“中国近代史研究所”）和中国教会大学史研究中心（现改名为“东西方文化交流研究中心”）的创办人和领导者。曾任华中师范大学校长、资深教授。在辛亥革命史、中国资产阶级研究、中国商会史、中国教会大学史、南京大屠杀历史文献等研究领域都有开创性的学术贡献。主要著作（含主编）有《辛亥革命史》《张謇传》《传播与植根：基督教与中西文化交流论集》《从耶鲁到东京：为南京大屠杀取证》《凡人琐事：我的回忆》等多种，另有《章开沅文集》11卷行世。

前言

第一章从清末女强人说起

第二章以俄、日为鉴

第三章近代离异的萌发

第四章民族开始觉醒

第五章冲突与协调

第六章走出国门看世界

第七章失掉的机遇

第八章离异的艰难历程

第九章回归面面观

第十章没有结束的思考

附录

中国教会大学的历史命运——以贝德士文献（Bates papers）为实证

从离异到回归——孙中山与传统文化的关系

先驱者的足迹——耶鲁馆藏容闳文献述评

西学东渐与东学西渐——对容闳的再认识

文化危机与人性复苏

《俱分进化论》的忧患意识

再版后记

三版代后记 我的史学之路