迪士尼继拍摄动画版《木兰》之后，又启动了真人版电影，《木兰诗》再次被提起，它和《孔雀东南飞》一起，被称为“乐府双壁”，具有极高的文学价值。乐府诗，本是一种入乐的歌辞，在汉代叫做“歌诗”，也就是可以唱出来的诗，由当时一个叫做“乐府”的机构来记录。

 从魏晋到南北朝，用“乐府”代称“歌诗”已经比较普遍，开始成为一种诗体类别。魏晋至唐，是乐府诗文体独立、发展成熟、力求新变的重要时期，写作方式也发生了几次重要转变。魏晋以后，乐府诗发展呈现为双线结构：第一线，乐府诗仍然与音乐结合，以入乐歌辞的身份继续发展；第二线，乐府诗逐渐脱离音乐母体，成为文人不求入乐的拟乐府创作。

 从地理方位看，《木兰诗》涉及北方战事，反映北地民情，应是一首北朝乐府诗。木兰故事由传奇而入诗，在广泛流传中也在不断丰富，在现代则多次被改编成影视剧，甚至传播到了异域。梁海燕老师认为，同一时代，中西方改编会有文化差异，即使在国内，也存在古、今时代语境的差异。但经典作品的艺术价值不会过时，应是超越狭隘民族主义，高于政治体制，尊重自然人性的。

真人版《木兰》首款预告片发布后，木兰的额黄妆引起了热议，同时引发了关于木兰故事的多种迷思，比如木兰在历史上是否确有其人？她是哪个朝代的人？和她同时期的女性又是怎样的面貌？让我们一起跟着梁海燕老师，了解木兰故事、诗歌，以及作为这一故事载体的乐府诗。

梁海燕，中国人民大学国学院副教授。北京大学文学博士，从事中国古代文学、乐府学研究，出版专著《舞曲歌辞研究》《唐代俗体诗研究》等。

01 乐府：从入乐歌辞到特定诗体

乐府是怎样形成一种诗体的？它的写作方式与文体发生了怎样的变化？文人与歌者是如何相互成全的？

02 汉乐府最反映社会现实

文人拟乐府是怎样的？唐代新乐府有了哪些发展？

03《木兰诗》为什么是乐府经典？

木兰的故事发生于什么时代？《木兰诗》为什么是乐府经典？木兰故事的“传奇”之处在哪里？

04 额黄妆是多元思想的产物

额黄妆是怎样的化法？当时还有什么样的妆面？

05 木兰故事的民间流变

木兰在历史上是否确有其人？木兰姓“花”吗？中国历史上还有哪些女英雄？

06 乐府双璧”中的两位女性：木兰与刘兰芝

《孔雀东南飞》聚焦的是什么？木兰与刘兰芝有哪些共同点？

07 汉乐府中的女性形象——以《有所思》为例

汉乐府的内容都有什么？汉代女子对待爱情是什么态度？失恋时会有哪些行动和心理？

彩蛋 | 东西方语境中的木兰

木兰故事的影视改编是如何的？东西方的关照点有何不同？

乐府诗歌知识

木兰的前世今生

汉代女子的生活状况

出品人：李鸿谷

总策划：李菁

制作人：俞力莎

执行制作人：尤帆

编辑：张晓琦

剪辑：张昊

设计：侯子晗

校队：杨丝桑 夏建萍