总体与无限：论外在性
法国著名现象学家伊曼纽尔·列维纳斯的最重要的代表作。
目录
●前言1
第一部分同一与他者
第一章形而上学与超越3
第一节对不可见者的欲望3
第二节总体的破裂6
第三节超越不是否定12
第四节形而上学先于存在论13
第五节作为无限观念的超越20
第二章分离与话语26
第一节非神论或意志26
第二节真理34
第三节话语38
第四节修辞与非正义45
第五节话语与伦理47
第六节形而上者与人52
第七节面对面，不可还原的关系55
第三章真理与正义58
第一节被质疑的自由58
第二节对自由的授权(l’investiture)或批判61
第三节真理预设正义66
第四章分离与绝对81
第二部分内在性与家政
第一章分离作为生活87
第一节意向性与社会关系87
第二节享用……(享受)。实现的观念88
第三节享受与独立94
第四节需要与身体性95
第五节作为自我之自我性的感受性97
第六节享受之自我既非生物学的亦非社会学的100
……
内容介绍
本书是著名现象学家列维纳斯的代表作，是其前期思想的核心，对现象学有着深远的影响。在本书中，列维纳斯把西方传统的存在论哲学视作一种总体哲学。这种哲学以作为总体的存在为最终的意义来源，抹杀作为个体的个人的意义与价值，充满了对于他者的暴力。与这种总体哲学相反，列维纳斯通过对面容的现象学分析表明，在面容中呈现出来的他人标志着绝对的外在性，是真正的无限，不可还原为内在性。他进而证明，自我与他人的伦理关联既先于自我与他人的存在关系，也先于自我与对象的存在关系。在此意义上，伦理学先于存在论。本书最终表明，自我与他人之间有着一种不可还原的非同一性，自我与他人的面对面是存在中的终极关系。因此，哲学必然是“多元论”的，世界的本原是多元，是每一个表达着的自我。这多元之间则通过作为主体性的善良而最终走向和平。
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