《后现代大学来临？》
定价：68.00元
书号： 978-7-301-29669-1
作者：[英]安东尼·史密斯 弗兰克·韦伯斯特 主编  
译者：侯定凯 赵叶珠 译
装帧：精装              
出版日期：2018/8        
出版社：北京大学出版社
开本：16开              
页码：220

内容简介
本书围绕近几十年来高等教育性质变化的问题展开了雄辩的讨论。针对大学从精英主义、寄宿制、封闭的英国模式，向更加开放、与社会关系更加密切的美国、欧陆模式转变的历程，本书探讨了这样一些问题：当前大学所发生的变化，是否足以贴上“后现代”的标签？是否应该以欢迎的姿态，迎接这一变化及其带来的“后现代大学”的多元性和差异性，并由此颠覆“理性”“非功利性”“普遍性知识信念”等现代大学的特征？书中还探讨了现代知识分子的性质、大学参与公共政策、大学与雇主的关系等一系列当前大学面临的关键问题。

作者简介
安东尼·史密斯（Anthony Smith），曾任牛津大学莫德林学院院长（1988—2005）、英国电影协会会长（1979—1988）、英国广播公司（BBC）时事节目制作人（1960—1971）等职。目前任“牛津—俄罗斯基金会”主席、英国皇家戏剧艺术学院董事会成员。
弗兰克·韦伯斯特（Frank Webster），曾任牛津布鲁克斯大学社会学教授（1990—1998）、伯明翰大学社会学教授（1999—2002）。目前任伦敦城市大学社会学教授。主要从事民主化和新兴媒体的研究。
侯定凯，教育学博士，华东师范大学上海终身教育研究院副教授。主要从事高等教育社会学、比较高等教育的研究。主要专著包括：《中国大学的理性之路》、《象牙塔是平的——国际高等教育研究新进展》、《高等教育社会学》等。主要译著包括：《失去灵魂的卓越》、《回归大学之道》、《高等教育研究：进展与方法》等。
赵叶珠，厦门大学教育研究院教授。主要研究方向：高等教育基本理论、女子高等教育、女性研究。

目  录
序言   （1）
第一章 变化中的大学理念   （1）
引言:大学，想象中的共同体   （1）
大学之道?   （12）
文凭与工作   （16）
大学与社会公正   （19）
寄宿制大学的终结?   （21）
后现代大学?

上编 后现代主义与现代主义
第二章 大学:历史、现状和差异性   （29）
引言   （29）
“等价物”的分类?   （32）
共享的价值观?   （34）
后现代背景   （35）
“我被谈论，故我在”   （37）
学术权威的式微   （39）
现代手段并不能够彻底解决后现代问题   （42）

第三章 场所的必要性   （46）
合理性的丧失   （46）
场所的重要性   （49）
无望的辩护?   （51）
一个特别的场所   （55）

第四章 后现代大学?   （61）
引言   （61）
大众化高等教育   （64）
后福特主义及其他   （72）
未来的大学毕业生   （76）

第五章 非功利性与现代大学   （82）
现代大学的形态和理念   （82）
现代大学的职能   （89）
重新界定大学职能   （92）
非功利性与现代大学   （97）

下编 社会中的大学  
第六章 知识分子:大学内外   （103）
二元分类   （103）
假装成“局外人”的“局内人”   （107）
被制度化的知识分子   （108）
激进的终身教授?   （113）
旧式知识分子退出历史舞台   （118）
结论:知识分子与公共领域   （119）

第七章 大学与公共政策   （123）
引言   （124）
超越理想主义的大学理念   （126）
大学的制度改革   （127）
福利国家的制度改革   （131）
信息的商品化   （133）
信息经济时代的大学   （138）
结语   （143）

第八章 大学与雇主:理想与现实   （144）
变化中的职业生涯   （144）
科层制职业的衰退   （146）
从“科层制”人格到“魅力”人格   （150）
理想与现实   （154）
职业界概况   （158）
声誉资本   （162）

第九章 结论:一簇充满希望的火焰   （167）
想象与现实   （167）
已取得的成就   （171）
后现代大学?   （175）
大学的终结?   （180）
公共利益   （185）
知识分子与大学   （188）

各章作者简介   （192）
参考文献   （198）
译后记   （205）

文摘
引言：大学，想象中的共同体
大学在不断地吸收和积累一代又一代人不同的期待———也许还包括假想。但大学也令人们失望。学者曾经被认为是理性和非功利性话语的典范，如今却因其学术派性和自相攻讦，而遭到人们的嘲笑。现在，人们又希望大学像对待顾客一样对待学生，于是学生开始把自己成绩不佳归咎于他们的老师，甚至出现了一种新的趋势，即失意学生开始控告教师。在20世纪60年代大学规模扩张的过程中，人们希望通过学术和科研的有序发展，体现知识的理性化管理的需要，复杂的大学科层化模式应运而生；民族—国家在文化和科学知识之间建立起一种“互为隐喻”（mutual metaphor）的关系，人们期望大学实现相互矛盾的目标:一方面通过“文化”培养，造就一批民主化管理所需的精英，另一方面通过培训大量的科学家，满足国家在全球经济竞争中产业发展的需求。毫无疑问，“培训”“教育”“学术”和“卓越”等术语像随时可能引爆的炸弹一样，掩埋在所有关于大学未来的讨论之中。
在西欧，没有哪一个国家的大学制度的性质变化得像英国这样迅速。在英国，高等教育从精英型向大众型的转型相对较晚，人们对其变革速度和深度的评价或许有夸大其词之处。英国高等教育最明显的变化是学生数量的急剧增加:目前英国共有全日制学生100万名，而20世纪90年代初这一数字仅为60万。20世纪60年代初，学生数只是目前的五分之一。今天，每三个适龄青年中就有一人上大学，而这一比例还在持续上升。大学曾经被认为是杰出青年才能够进入的地方，上大学曾经被认为是一件值得隆重庆祝的事情，是保证个人在学术和社会地位上得到升迁的标志。而现在，大学仅仅意味着人生的一个阶段，上大学不要求特殊的学术资质，大学学历本身也并不预示着将来能取得世俗意义上的成功。
现在人们已经普遍认识到，高等教育的规模扩张伴随着资源的紧缺。这一点，在贫困生的不断增加、学者薪金的不断下降、学者社会地位的不断降低、大学组织的日益凌乱等方面可以得到印证。学生数的增长引发了文凭贬值，大学毕业生不再对在未来获得高薪和高社会地位抱有信心。伴随这种衰退还出现了人们对于教育标准下降的指责，用《星期日泰晤士报》  （ The Sunday Times）（1995年9月3日）的话来说，大学在颁授 “虚假学位”（dummy   degrees）。
     随着高等教育规模的急剧扩张，大量新的机构被冠以“大学”之名。在英国，当提到“大学”一词时，人们想到的一定是具有悠久历史和传统的教育机构，但事实上，现在的大学中历史悠久的为数很少:超过四分之三是在20世纪60年代以后成立的，非常具有戏剧性的是，其中30所是在1992年一年间被冠以大学之名的。伴随着这些转变，出现了“大学管理”（university management）这一新名词。以往，大学校长一般由学者担任，由学术委员会选任。现在，负责大学管理的是常务校长或副校长，他们拥有六位数的薪金，具有很强的策划和市  场推广才能，但是，他们（很少有女性）自身却没有什么高水平的学术成就。当然，明显的转变还不止这些。也许影响最为深远的变革是信息技术革命所带来的冲击。信息技术革命不可避免地席卷了作为信息生产中心的各国大学。大学成为宣布进行信息革命的机构中的先导力量，在教学和研究中率先使用电脑和新的通  信技术。新技术的使用意味着高等教育已经超越了传统意义上  的校园在物理和空间上的限制。这些变化还推动了人们关于“大学职能”及纽曼主教  （Cardinal Newman，即John Newman）于1853年所著《大学的理念》（Idea of a University）中提出的古老话题的新一轮讨论。