《夏山学校：家庭实践篇》
☆《窗边的小豆豆》“巴学园”原型，世界600多所大学共同荐的教育杰作《夏山学校》典再续，荃球系列销量超过300万册；
☆夏山学校作为现代自由教育的开拓者、“极富人性化的快乐学校”，致力于将孩子培养成快乐、自信、独立的人，其理念历经百年检验，真正地行之有*效；
☆夏山精神至今仍超前于时代，夏山认为：
（1）家庭教育的关键，是让孩子自主成长，家长要学会适度放手，减少对孩子的期待和关注，多一些平等与尊重；
（2）自由≠放纵，为人父母，也要给予孩子温和而坚定的引导；
☆反鸡娃、反内卷，永远站在孩子这一边：倡导给孩子时间和空间自主探索，自然唤醒孩子的自驱力；
☆书中蕴含大量真实案例，能切实帮助家长解决家庭教育中面临的大小问题：挑食、打游戏、争吵、房间杂乱、不爱学习、心理健康……
☆不仅有实践经验，更提供满满的情绪价值、关心为人父母的你——父母也享有权利，要关心和解放自己！
《夏山学校（2018版）》
★《窗边的小豆豆》巴学园原型
★现代民主教育的开拓者，探索教育的目标
★世界600多所大学读书，美国销量超过300万册
★尹建莉、童书妈妈三川玲、孙瑞雪、孙云晓、李跃儿、小巫诚挚荐
★“这所学校成立于1921年，至今仍走在这个时代的前面。”
“如果这本书能让一位家长了解，他对孩子变好或变坏有多么重大的影响，我就没有白写。”
——A.S.尼尔
《夏山学校：家庭实践篇》
什么才是好的家庭教育？怎样才能培养出快乐、自信的孩子？夏山学校作为现代自由教育的开拓者，一百年来，始终坚持“自由而不放纵”的理念，让无数学生成长为幸福、平和、独立的人。
本书作者担任夏山学校校长近40年，她本人及4个子女也曾是夏山的学生，这让她能够从学生、家长、校长的多重视角深入了解夏山，并从中汲取经验，将夏山精神融入家庭教育中：为人父母，要减少对孩子的期望和关注，多一些平等与尊重，以温和而坚定的方式引导他们。
当父母学会适度放手，让孩子自主成长，便能唤醒孩子的自驱力，让孩子享受真正的童年，从而受益一生。
《夏山学校（2018版）》
如何为孩子挑选学校？什么样的学校才真正适合孩子？
这是摆在家长面前的一道难题。
让学校适应孩子，而不是让孩子适应学校，是夏山学校百年以来的建校宗旨。这所被誉为“人性化的快乐学校”是现代民主学校的开拓者，《窗边的小豆豆》中“巴学园”的原型。夏山学校的目标，就是让孩子做一个自由、快乐的人，尊重兴趣，通过自治与信任，让每一个孩子自发地找到学习的动力。
真正的教育是点燃孩子内心的火焰。每一位父母都可以从这本书中收获反思与感动。
《夏山学校：家庭实践篇》
致谢
序言 / 1
做父母是件需要做好准备的事 / 3
像牧羊人一样养育子女 / 11
夏山学校有什么特别的 / 16
父母不要太看重自己 / 34
寄宿：独立生活的开始 / 39
放下期待 / 43
自我管理 / 49
平等的关系 / 55
充分的自由 / 65
自为的自由与摆脱的自由 / 71
自由≠放纵：“在11月赤足行走” / 80
玩和呼吸一样重要 / 86
冷静的能量 / 94
和孩子说话的正确打开方式 / 100
正义与公平 / 111
说脏话没什么大不了 / 115
家庭冲突 / 121
权力争夺没要 / 127
划定界限 / 134
给孩子一些空间和时间 / 137
接受孩子真实的样子 / 144
别把电脑和游戏妖魔化 / 151
消极情绪≠抑郁症 / 157
生活不美 / 169
我们都会犯错 / 171
孩子难搞？少说点“不可以” / 176
孩子们的真实想法 / 181
给父母的育儿小贴士 / 185
我们要去向何方？ / 190
结语：找到平衡 / 194
《夏山学校（2018版）》
A.S.尼尔（A.S.Neill，1883-1973）
20世纪伟大的教育家之一，夏山学校创始人。
夏山学校，创办于1921年，现代民主学校的开拓者，《窗边的小豆豆》中“巴学园”的原型。被誉为“人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”。校长尼尔认为：“要让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”近一个世纪以来，夏山始终坚持民主的理念，立志培育自由与幸福的人。
本书于1960年出版后，迅速在全世界掀起持续不断的“夏山热潮”，各个国家的儿童纷纷前往夏山就读。仅在美国，《夏山学校》就销售超过300万册，并被600多所大学列为读书。目前，本书已经被翻译成越来越多的语言，被越来越多的孩子、家长、教师奉为读的教育典。
佐伊·尼尔·瑞德海德，著，（英）佐伊·尼尔·瑞德海德（ZoëNeillReadhead）
夏山学校校长，自1985年任职至今近四十年。这所学校由她的父亲A.S.尼尔于1921年创立，是现代自由教育的开拓者，至今已有百余年的历史。
佐伊1946年在这里出生，并度过了学生时代，她的四个孩子也曾在夏山就读，这赋予了她学生、家长、校长的多重视角，深深影响着她作为校长的职责。
佐伊的生活和工作证明了尼尔式教育哲学的长久价值，即教育应尊重每个孩子的个性和自由，同时培养孩子强烈的社区意识和自律能力。
《夏山学校：家庭实践篇》
#序言
我身处的环境和由此形成的育儿经验可能是一二的。我在夏山出生、长大，一生都与它紧密相连。我用从父亲那儿汲取的教育方法，养育了四个孩子，作为一名夏山毕业生，成年后我继续在这里工作、生活，不断增进对这所学校及其中的人们的了解。这为我提供了一个独特的机会，能够近距离观察在这样一个不寻常的环境下，孩子们是如何成长的。这里没有家长步步紧逼的期待，只有夏山给予的自由。
本书中的内容只是我个人的观察和看法，但我相信，我所见证的是一段广泛的童年光谱，也许并无他人有幸得见。我曾是一名学生，也是一位母亲和祖母，过去的近40年间，一直担任着夏山学校的校长。生命的大部分时间，我都在注视着这些在自治、自律的环境下自由放养的孩子们。这份经历带给我非凡的乐趣，我感到非常荣幸，也有义务去和你们分享从中收获的一点领悟。
#期待
身处主流教育中的孩子也会发现父母们抱有相同的期望。他们知道自己在学校应该表现“好”；他们不停地经受着各种考试和评估。这对某些孩子来说几乎难以忍受，尽管他们不一定能意识到究竟是什么让他们如此焦虑。他们想要讨好自己的父母和朋友，想要“追赶”其他同龄人，他们也知道社会对有年轻人共同的期望标准—通常会想象其他人都比自己优秀得多。当然，他们也害怕自己跟别人“不一样”，这容易招致欺凌。
你可能觉得自己只是以家人和朋友的身份问一问学校的生活，表达关心和兴趣，但对于孩子来说，这些问题可能承载着沉甸甸的期待，让人备感压力。这会影响他们的生活，因为孩子察觉到了言外之意，会觉得自己应该在课业上取得优秀的成绩，或者特别享受学校的生活，比如喜欢舞蹈课或是踢足球，而实际上他们可能一点都不喜欢，也不享受。
或许你可以换位思考一下——如果孩子问你：今天过得怎么样？该买的东西都买好了吗？弄脏的厨房地板清洗干净了吗？今晚打算喝几杯红酒？这个星期赚了多少钱？听到这些问题，你的感觉如何？
#学习
每个人都应在学术上有所成就，这种期待对许多年轻人来说都是一种诅咒。它已经变成了一种歧视，理应被拒绝。对那些满嘴学术词汇、名字后面缀有学位或头衔的人，我们常常另眼看待；当受过“教育”的人提出观点的时候，我们更愿意倾听。为什么这会成为我们评判别人的标准？诚然，基本的读写能力和对世界的广泛认知是很重要的素养，但它们并不一定要通过学业教育来获得，其中很多来源于社交活动和自主习得。
如果人们选择上大学读取学位，那值得赞赏；如果他们渴求渊博的学识，也值得钦佩。当然，我们通常需要特定的资格证明。10年前我做过一次胰腺外科大手术，对我们患者来说，外科医生的职业资质非常重要，但更重要的是，这也反映了我一直在说的—我想确认，那个用手术刀划开我身体脆弱部位的外科医生，他对自己的医学事业充满热情—谢天谢地，他确实如此！
#挑食
读者朋友，如果我邀请你共进晚餐，做了一盘你不喜欢的菜，然后要求你，不，是命令你全部吃下，你会是什么感受？
那为什么当对方是孩子，当他的体格不如你高大、心智不如你成熟的时候，这种做法就变得可以接受了呢？如果这种事情真的在成年人身上发生，会被视为无理的欺凌。
#房间乱
父母须面对现实。记住，在一个和谐的家庭里，父母和孩子都享有自己的权利，但也要理解孩童的天性，他们确实注意不到周围的杂乱，因而这对他们来说也并不重要。试着去找到平衡吧。我不介意孙子孙女在我家尽情游戏，把沙发上的靠垫高高叠起，或是把玩具扔得到处都是，我会很乐意跟在他们身后清理干净，但如果他们在我的房子里争斗吵闹，我会立马制止。毕竟，这是我的房子！
#心理健康
看看媒体和社交平台是如何运作、如何操控我们的情绪的，就好像人类总是希望能过一种没有任何悲伤与苦痛的生活，似乎人生应该只有粉色独角兽和毛绒小兔子这类美好的东西。如果不是这样，那肯定是我们有什么地方出了问题，我们一定是失败者。
我认为，如果你将这些正常的情绪误当作心理问题，那便是把自己关进了牢笼。“我是一个有心理问题的人”，而非“我这段时间过得很艰难”，这是两种截然不同的表述。我实在不知道把自己困在笼子里能有什么好处。
我数学不好。我知道如果我去看医生，他们会诊断出其中的原因，找出是什么在影响我的大脑运转（或者不运转）。但实际上，我并不在乎。这能改善我的生活吗？我已经知道自己数学不好，只是举起手坦然地说：“我不会做。”我觉得没关系，而且一直都这样认为，即使在小时候，我也从来没有为此烦恼过。我相信这与我成长的环境密不可分，我向来被教导要为己所能而自豪，不为所不能而羞耻。
《夏山学校（2018版）》
爱与赞许
孩子们幸福与快乐的程度，全靠我们给他的爱与赞许而定。我们一定要和孩子站在一边。与孩子站在一边就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。这是不难做到的，我就知道许多永远和孩子站在一边的父母，他们从不要求孩子回报，结果得到了很多回报。他们都了解：孩子只是孩子，并不是小大人。
当一个孩子写信回家：“妈妈，给我寄十先令来，祝一切都好，问爸爸好。”做父母的微笑了，他们知道这就是一封十岁小孩的很诚实的信。不了解孩子心理的父母，便会对这样一封信叹气：这个自私的小鬼，不是要东西就是要钱。
明理的学生家长，从来不问学生在学校怎样，他们自己看得很清楚。那些不对劲的家长则不断问我：他认字了没有？什么时候才会变得爱干净？他去不去上课？
我们要对孩子有信心。有的家长做得到，有的则做不到。如果你对孩子没有信心，他会感觉得到，会觉得你不够爱他们，否则你就应该更信任他们。当你认可他们的时候，你什么话和什么事都可以对他们讲，因为赞许会打消有的顾虑。
问题是：如果你不认可自己，你是否能认可孩子？如果不了解自己，你便不能认可自己；你对自己的行为和动机了解得越清楚，认可自己的可能性也越大。
我衷心认为，家长对自己和孩子的天性越了解，就越能防止孩子的心理问题。我要再次强调：如果家长把他们过时的想法、做法和道德观强加在孩子身上，就会毁了孩子的一生，他们是为过去而牺牲了孩子。这些话是针对那些从前自己被逼着相信严厉的宗教，而现在又逼着子女信同样宗教的父母说的。
我知道，天下困难的事，莫过于放弃我们认为重要的东西。但是只有割舍，我们才能发现生命、进步与幸福。父母一定要放弃成见，也一定要摒弃藏在威和批判后面的仇恨，以及由恐惧造成的不容忍态度，他们须摒弃旧的道德观和舆论。
简单一点说，做家长的一定要变成一个独立的个人，他须知道自己是谁。这很不容易，因为一个人不仅是他自己，也是他有遇到的人的混合体，他会学到许多别人的价值观念。家长把自己父母的威加在孩子身上，每一个男人身上都有他父亲的影子，每个女人都有她母亲的影子，这种强加的威造成仇恨，也造成问题儿童。这正好和认可儿童背道而驰。
很多女孩跑来对我说：“我没有一件事能讨好妈妈，她样样都比我做得好，如果我织毛线或缝衣服做得稍微不好一点，她就大发脾气。”
孩子对爱和理解的需要远远超过对知识的需要。他们需要爱与赞许。只有真正有勇气和爱心的父母，才有能力给孩子表现善良的自由。
这个世界充满苛责。这种说法只不过比“这个世界充满仇恨”好听一点罢了。父母的仇恨造成问题儿童，就像社会的仇恨造成犯一样。一的救赎是爱，难处在于：没有一个人能被强迫去爱。
问题儿童的父母须冷静地问问自己：我有没有真正表示过认可我的孩子？我有没有表示我信任他，理解他？我在这里并非空谈理论，因为我曾经见过问题儿童到夏山以后，变成快乐正常的孩子。我发现治疗创伤的“良药”就是认可他、信任他和理解他。
认可对正常儿童和对问题儿童来说同样重要。每位家长和老师都须遵守这个信条：你要站在孩子这一边。遵守这一信条是夏山成功的一原因。因为我们绝对为孩子着想，而孩子也会下意识地感觉到。
我并不是说我们是一群天使，有时我们大人也照样会埋怨。如果我在漆门时罗伯特跑来往我的门上扔烂泥的话，我会痛快地骂他一顿，因为我知道他在这里已经很久了，他不会在乎我对他说的话。但是如果罗伯特刚从一个很严格的学校转来，而他扔泥巴实际上是在反抗威，我就会和他一起往门上扔烂泥，因为解救他比我的门更重要。我知道我一定要站在他这一边，耐着性子等他发泄完，然后他就会恢复正常。这真不容易做到，我曾经忍痛看着一个小男孩乱踢我珍贵的陶盘而不作声，因为我知道如果一出声，他就会把我当作他严厉的父亲—每逢儿子弄他的工具时他便威胁要打他。
妙就妙在即使有时骂骂孩子，你还是可以站在他那边。如果你站在他那边，他会感觉得到。关于土豆或者弄坏工具的争执，并不会影响你们之间的关系。在孩子以前的生活中，威和道德像警察一样经常约束着他的行动，现在，如果你不用威或道德压制他，他就会觉得你是站在他那一边的。
当一个八岁小女孩从我身旁走过时说：“尼尔是个大笨蛋。”我知道这是她喜欢我的反话，或者说明她那时很自在。孩子对“被爱”的需要远远超过“爱别人”。对每个小孩来说，大人的认可就表示爱，不认可就表示恨。夏山的孩子对教职员的态度和对我的态度一样，孩子们觉得教职员也永远和他们站在同一边。