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书名：陈肇元自传——我的土木工程科研生涯
定价：68.0
ISBN：9787030495181
作者：陈肇元
版次：1
出版时间：2017-03
内容提要：
无
目录：
目录 总序/i
序言/v
**章动荡童年（001）
第二章中学时代（009）
第三章求学清华（019）
第四章初为人师（027）
第五章竹结构研究（037）
第六章“右倾”挨批（045）
第七章防护工程研究（051）
第八章“拨乱反正”（061）
第九章高强混凝土和高性能混凝土的研究与开发（067）
第十章社会工作（075）
第十一章境外交流（081）
第十二章地下工程设计与施工（087）
第十三章工程救灾与公共安全（091）
第十四章为延长结构工程的使用寿命竭力呼吁（097）
附录一代序、会议发言及书信选录（107）
附录二代表性论文、著作与标准（145）
附录三研究生培养（153）
附录四作者大事年表（157）
后记（161）
在线试读：
**章动荡童年
1931年，随着“九一八”事变的枪声响起，日本军国主义者大举发动侵华战争。这一年的 10月 1日，我出生在宁波城里一户普通的银行职员家庭里。
尽管早在 18世纪宁波就已成为列强侵略下的开放城市，但我在就近的忠介小学上学的**天，还是首先要在校门内挂着的孔子像前跪拜，恳求“学有上进”。当时的时局影响着每个中国人的生活和命运，我的童年和少年时期就是在白天遭受日机轰炸的惊恐和宁波沦陷后的流连失所中度过的。记得小时候，只要日本轰炸机来袭前的防空警报一响起，我们全家老少就会钻到家中厅堂的四张八仙桌底下躲避，桌子上还要铺上厚厚的几层棉被。当时也不知道，我们住的两层楼是旧式瓦顶木结构，要是真的坍塌下来，八仙桌是根本扛不住的。
1941年，日军占领宁波，我们全家人和姑父蔡养吾全家一起逃难躲避到宁波乡下的潘火桥，住在姑父在乡下空置的老房子里。我也因此转学到那里的敦本小学读四年级。一年多以后，我们才搬回沦陷区的宁波家中，在四眼碶小学继续上学。现在这些小学都已荡然无存了。
我家住在宁波的江东区，到城中心需要经过横跨甬江的灵桥。那时的灵桥上日夜都有荷枪实弹的日军站岗，每个中国人过桥都要向站岗的日兵行鞠躬礼，日兵如认为有可疑之处得被搜身。我每次去住在城中心的外婆家，都必须经过灵桥和开明街，日军驻宁波的宪兵司令部正好设在那条街上，就会看到日本宪兵牵着凶悍的狼狗在街上跑，扰得人人心惊肉跳。
在沦陷区的宁波，正规的中学多已停办或外迁。我和表哥蔡体伋只能在由当地银行创办的一所名叫“达材学社”的学校接受初中教育。学社的校址设在江厦街的一个会馆内。语文课教材是《孟子》和《古文观止》，**课讲的是“孟子见梁惠王”。每课语文老师都要求我们回家后反复朗诵，直到闭着眼睛能够背出来为止。其他的课程还有算术、珠算和外语。外语课除学习英语外，在日本占领区内还必须学习日语，但学生对日语都非常抵触，不肯好好学。到现在我连日语中的字母“阿衣乌唉喔（音）”都忘得不认识了，想起来还有点儿可惜。因为日语和日本侵略军终究是两回事。
对我成长帮助*大的是我的母亲。她很重视孩子们的教育，总是教导我们做人要诚实，对人要诚恳，凡事不要与人争。小孩子往往免不了与邻居小朋友争吵，母亲听见了就会走过来，总说自己的孩子不对来平息事态。我们做错了事，母亲也从来不会打骂我们。父亲则相反，他酷爱喝黄酒，还有洁癖，不顺心时就会打骂小孩。父亲是独养子，从小受祖父母宠爱，文化程度也稍低。母亲还当过两年的小学教师。父亲在上海的一家私人银行中做职员，每年回家住的日子较少。
对我的成长影响较大的还有我的姑妈。我少年时几乎有一半时间是住在姑妈的家里，她待我如同己出，与她自己的孩子们一样。
陈肇元的母亲陈肇元的父亲和姑妈
我的祖母姓秦，嫁到陈家后，就没有自己的名字了，变成了陈秦氏。她年幼时缠过小脚，年老后一走路就痛。祖母对人非常和气，但封建思想浓厚。比如，她认为女孩的衣服洗过后放在柜子里不许叠在男孩衣服的上面，认为这样会影响男孩将来的发展。家里的礼节要求很多，如吃饭时坐下后，要是长辈不动筷子，孩子们就不许先动手，鱼、肉等好菜只能由长辈夹给小孩吃。每逢上两代曾祖父母、高祖父母的生日和忌日，家里到中午要做羹饭，春节时要在客厅里挂出他们的画像。祖母的娘家就在我家门口小河对面不远处，家中老式的两层木结构正房有五开间，很是阔气，这个房子在 20世纪 70年代被拆除了，原地盖成现在的甬江饭店。祖母在我上初中时不幸离世。
我家住在早先的彩虹路 17号的弄堂底端，弄堂出口有条小河，河的北端是拥有近千年历史的张斌桥，南端接当时的百丈路终端卖席桥。20世纪 70年代，那条小河已被填掉变成大马路，张斌桥作为文物也已被拆迁到远郊，百丈路则不断加长，不再是只有短短的百丈了。我家的厨房与百丈路上的七塔寺厨房只隔着一道墙，每当七塔寺开饭时敲木鱼，我们在家里也能隐约听见。七塔寺很大，在宁波很有名气，香火不断。
陈肇元在宁波七塔寺前留影（摄于 20世纪 90年代）
家里唯有过年过节时才会非常热闹。每逢地藏王菩萨生日，一到晚上，大家就在家中天井石板地的接缝里“插地香”，满地星火，很是好看。每逢端午节，家人就会包粽子、插艾叶，身上挂着盛有中药雄黄的荷包，并出门到河边观看划龙舟。到了阴历七月，街上就有抬着庙中菩萨的大游行。*热闹的自然是春节时分，一过阴历腊月二十，家家就开始忙着过年，这时要将家中厨房大灶神龛上的灶君菩萨像请下来烧掉，请他上天报平安。接着每家都做年糕，亲戚们一起过来互相帮忙，吃年夜饭。孩子们则盼着春节到来领压岁钱，不过，我们*后都会将压岁钱交给母亲存起来，自己不留零花钱。
让我难以忘怀的还有从小就居住的那所老房子。这所旧式的两层木结构楼房包括格式完全一致的前后两进，我家住的是后进。围着木结构的是砖墙，起着与外界隔开和防火的双重作用，此外，在正房与厨房间和柴火间之间也有一道防火墙。厨房很大，有两个安有大锅的大灶和一个炒菜的小灶，烧火用的是木柴。在正房里，每进都有一个天井，夏天全家人都在天井中乘凉，大人在躺椅上休息，孩子就躺在八仙桌上，仰着头数天上的星星。等到睡觉醒来，大人已经将我们抱到床上了。这些情景，恐怕是现在的孩子们很难感受到的了。我们兄弟姐妹八个，都是在天井旁的一间小厢房内由接生婆接生来到这个世界上的。
我年幼时，家中没有自来水和电，虽然住在宁波城中心区的人家多已有电供应，但那是单向电流，灯光一明一暗，闪得让人很不好受。一到晚上，家中照明*早用的是灯芯草，就是将雪白的灯芯草浸在盛有菜籽油的小盏中，露出灯草一端，一点火就会发出微弱的火光，后来改用带有灯罩的煤油灯，到我初中毕业时家中才装上电灯。当时喝的都是下雨时从屋顶流下来的雨水，家中有十个直径
定价：68.0
ISBN：9787030495181
作者：陈肇元
版次：1
出版时间：2017-03
内容提要：
无
目录：
目录 总序/i
序言/v
**章动荡童年（001）
第二章中学时代（009）
第三章求学清华（019）
第四章初为人师（027）
第五章竹结构研究（037）
第六章“右倾”挨批（045）
第七章防护工程研究（051）
第八章“拨乱反正”（061）
第九章高强混凝土和高性能混凝土的研究与开发（067）
第十章社会工作（075）
第十一章境外交流（081）
第十二章地下工程设计与施工（087）
第十三章工程救灾与公共安全（091）
第十四章为延长结构工程的使用寿命竭力呼吁（097）
附录一代序、会议发言及书信选录（107）
附录二代表性论文、著作与标准（145）
附录三研究生培养（153）
附录四作者大事年表（157）
后记（161）
在线试读：
**章动荡童年
1931年，随着“九一八”事变的枪声响起，日本军国主义者大举发动侵华战争。这一年的 10月 1日，我出生在宁波城里一户普通的银行职员家庭里。
尽管早在 18世纪宁波就已成为列强侵略下的开放城市，但我在就近的忠介小学上学的**天，还是首先要在校门内挂着的孔子像前跪拜，恳求“学有上进”。当时的时局影响着每个中国人的生活和命运，我的童年和少年时期就是在白天遭受日机轰炸的惊恐和宁波沦陷后的流连失所中度过的。记得小时候，只要日本轰炸机来袭前的防空警报一响起，我们全家老少就会钻到家中厅堂的四张八仙桌底下躲避，桌子上还要铺上厚厚的几层棉被。当时也不知道，我们住的两层楼是旧式瓦顶木结构，要是真的坍塌下来，八仙桌是根本扛不住的。
1941年，日军占领宁波，我们全家人和姑父蔡养吾全家一起逃难躲避到宁波乡下的潘火桥，住在姑父在乡下空置的老房子里。我也因此转学到那里的敦本小学读四年级。一年多以后，我们才搬回沦陷区的宁波家中，在四眼碶小学继续上学。现在这些小学都已荡然无存了。
我家住在宁波的江东区，到城中心需要经过横跨甬江的灵桥。那时的灵桥上日夜都有荷枪实弹的日军站岗，每个中国人过桥都要向站岗的日兵行鞠躬礼，日兵如认为有可疑之处得被搜身。我每次去住在城中心的外婆家，都必须经过灵桥和开明街，日军驻宁波的宪兵司令部正好设在那条街上，就会看到日本宪兵牵着凶悍的狼狗在街上跑，扰得人人心惊肉跳。
在沦陷区的宁波，正规的中学多已停办或外迁。我和表哥蔡体伋只能在由当地银行创办的一所名叫“达材学社”的学校接受初中教育。学社的校址设在江厦街的一个会馆内。语文课教材是《孟子》和《古文观止》，**课讲的是“孟子见梁惠王”。每课语文老师都要求我们回家后反复朗诵，直到闭着眼睛能够背出来为止。其他的课程还有算术、珠算和外语。外语课除学习英语外，在日本占领区内还必须学习日语，但学生对日语都非常抵触，不肯好好学。到现在我连日语中的字母“阿衣乌唉喔（音）”都忘得不认识了，想起来还有点儿可惜。因为日语和日本侵略军终究是两回事。
对我成长帮助*大的是我的母亲。她很重视孩子们的教育，总是教导我们做人要诚实，对人要诚恳，凡事不要与人争。小孩子往往免不了与邻居小朋友争吵，母亲听见了就会走过来，总说自己的孩子不对来平息事态。我们做错了事，母亲也从来不会打骂我们。父亲则相反，他酷爱喝黄酒，还有洁癖，不顺心时就会打骂小孩。父亲是独养子，从小受祖父母宠爱，文化程度也稍低。母亲还当过两年的小学教师。父亲在上海的一家私人银行中做职员，每年回家住的日子较少。
对我的成长影响较大的还有我的姑妈。我少年时几乎有一半时间是住在姑妈的家里，她待我如同己出，与她自己的孩子们一样。
陈肇元的母亲陈肇元的父亲和姑妈
我的祖母姓秦，嫁到陈家后，就没有自己的名字了，变成了陈秦氏。她年幼时缠过小脚，年老后一走路就痛。祖母对人非常和气，但封建思想浓厚。比如，她认为女孩的衣服洗过后放在柜子里不许叠在男孩衣服的上面，认为这样会影响男孩将来的发展。家里的礼节要求很多，如吃饭时坐下后，要是长辈不动筷子，孩子们就不许先动手，鱼、肉等好菜只能由长辈夹给小孩吃。每逢上两代曾祖父母、高祖父母的生日和忌日，家里到中午要做羹饭，春节时要在客厅里挂出他们的画像。祖母的娘家就在我家门口小河对面不远处，家中老式的两层木结构正房有五开间，很是阔气，这个房子在 20世纪 70年代被拆除了，原地盖成现在的甬江饭店。祖母在我上初中时不幸离世。
我家住在早先的彩虹路 17号的弄堂底端，弄堂出口有条小河，河的北端是拥有近千年历史的张斌桥，南端接当时的百丈路终端卖席桥。20世纪 70年代，那条小河已被填掉变成大马路，张斌桥作为文物也已被拆迁到远郊，百丈路则不断加长，不再是只有短短的百丈了。我家的厨房与百丈路上的七塔寺厨房只隔着一道墙，每当七塔寺开饭时敲木鱼，我们在家里也能隐约听见。七塔寺很大，在宁波很有名气，香火不断。
陈肇元在宁波七塔寺前留影（摄于 20世纪 90年代）
家里唯有过年过节时才会非常热闹。每逢地藏王菩萨生日，一到晚上，大家就在家中天井石板地的接缝里“插地香”，满地星火，很是好看。每逢端午节，家人就会包粽子、插艾叶，身上挂着盛有中药雄黄的荷包，并出门到河边观看划龙舟。到了阴历七月，街上就有抬着庙中菩萨的大游行。*热闹的自然是春节时分，一过阴历腊月二十，家家就开始忙着过年，这时要将家中厨房大灶神龛上的灶君菩萨像请下来烧掉，请他上天报平安。接着每家都做年糕，亲戚们一起过来互相帮忙，吃年夜饭。孩子们则盼着春节到来领压岁钱，不过，我们*后都会将压岁钱交给母亲存起来，自己不留零花钱。
让我难以忘怀的还有从小就居住的那所老房子。这所旧式的两层木结构楼房包括格式完全一致的前后两进，我家住的是后进。围着木结构的是砖墙，起着与外界隔开和防火的双重作用，此外，在正房与厨房间和柴火间之间也有一道防火墙。厨房很大，有两个安有大锅的大灶和一个炒菜的小灶，烧火用的是木柴。在正房里，每进都有一个天井，夏天全家人都在天井中乘凉，大人在躺椅上休息，孩子就躺在八仙桌上，仰着头数天上的星星。等到睡觉醒来，大人已经将我们抱到床上了。这些情景，恐怕是现在的孩子们很难感受到的了。我们兄弟姐妹八个，都是在天井旁的一间小厢房内由接生婆接生来到这个世界上的。
我年幼时，家中没有自来水和电，虽然住在宁波城中心区的人家多已有电供应，但那是单向电流，灯光一明一暗，闪得让人很不好受。一到晚上，家中照明*早用的是灯芯草，就是将雪白的灯芯草浸在盛有菜籽油的小盏中，露出灯草一端，一点火就会发出微弱的火光，后来改用带有灯罩的煤油灯，到我初中毕业时家中才装上电灯。当时喝的都是下雨时从屋顶流下来的雨水，家中有十个直径