书法丛刊二〇二〇年第五期　总第一七七期

《书法丛刊》是由国家文物局主管，文物出版社主办，海内外发行，国内唯一的专门刊登古代书法作品的刊物。创刊于1981年2月，迄今出版期刊177期，其中博物馆专辑50余期（涉及博物馆30余所）。

《书法丛刊》以弘扬优秀的传统书法作为办刊宗旨，主要发表古代书法珍品和有关研究文章。所刊内容主要为国内各文博单位的藏品中的精粹及考古新资料，其中大部分为首次发表，具有较高的艺术性、学术性、资料性。该刊创刊以来介绍了大量优秀的传统书法作品，这些作品均经文物专家鉴定，对真伪有争议的作品在专家建议下也予以适当刊登，以期推动讨论。

房山石经

——千年不衰的镌刻盛典

我国现存的文物类别多样，石窟寺和刻经是其中重要的部分。刻经是我国将儒家经典和宗教经典（包括佛教、道教等）摹勒上石的一种镌刻活动，因镌经于石而被称为石经。石经是我国文字石刻中的一项重要类别。

我国镌刻石经的历史悠久，东汉末年熹平石经的出现是石刻史上的一件大事。此后历代屡有镌刻儒家经典的大工程，以碑形巨石上镌刻为其主要形制。之后大的刻经活动，先后有《正始石经》《开成石经》《广政石经》《嘉佑石经》和《南宋石经》等，惜以上石经多已佚失或仅存残石。清乾隆五十六年（一七九一年）开始镌刻、毕工于五十九年（一七九四年）的《乾隆石经》，刻成后立于北京太学（国子监）两庑东西六堂，今仍完好保存。此外，还有散布于各地的零星刻经，其中以《孝经》为多，如现立于西安碑林的唐天宝四载（七四五年）唐玄宗御注手书的《石台孝经》。总之，儒家刻经之举开创了我国刻经史的先河。

房山云居寺石刻佛教大藏经（略称房山石经）是我国从隋绵延至明千年不断刻造的石刻宝库，是世界上现存两处著名佛教刻经之一。隋代开山静琬法师，受北齐唐邕、灵裕“末法”影响，继河北鼓山响堂寺、宝山灵泉寺的刻经活动，在北京房山开凿石窟、刻造石经，锢藏石室以备法灭。刻经方式有两种，一种是选取方板，将佛经刻在上面，嵌于洞内石壁，即现在的雷音洞（五洞）里。另一种是磨造长方形石板，两面刻经，积若干后迭藏在洞窟里，洞满后以石门封闭并铁水灌注，石门上部开石棱窗通风，以保护迭压堆放的经版。辽金两朝又续刻了一万零八十二块石经版，埋藏在云居寺南塔前的地穴中，地穴之上建塔树幢为识。元代高丽僧慧月达牧做了一些补缀工作。明代补了少量佛道经典，藏于山顶洞中。从隋至明山顶共开凿九座藏经洞窟。清康熙时也刻了少量经碑置于云居寺内，但一般认为这些已不是静琬发愿刻经的初衷了。总之，从隋大业十一年（六一五年）到明代崇祯年间经六个朝代历一千一百余年，共镌刻了一万五千余石的经版。这种经久不息、信心不坠的艰巨工程，是世界上少有的，为中国佛教史的研究提供了许多新材料，是极其珍贵的出土石刻文献。

房山区是北京市的文物大区，有世界文化遗产周口店猿人遗址、琉璃河商周遗址等，还有一处曾被列入世界文化遗产预备名单的就是一九六一年三月国务院公布的第一批全国重点文物保护单位“房山云居寺塔及石经”。这处文化遗产位于北京市区西南著名的风景区，又是我国北方的佛教圣地，由石经山上的九个藏经洞、唐塔及山下的云居寺组成。