书 名*：郊庙之外：隋唐国家祭祀与宗教（增订版）

作 者*：雷闻著

译 者*：

ISBN*：978-7-108-07892-6

定 价*：96.00元

开 本*：32开

页 数*：536页

丛 书：三联·哈佛燕京学术丛书：修订版

☆一部涵盖礼制史、宗教史、社会史的多层次作品，中古史研究综合贯通之作。

☆寻找国家礼制与宗教信仰的联接点，在实践层面理解礼制系统的立体与复杂。

☆深入探讨佛道思想、民间信仰与国家礼制相互融汇的具体过程，妹尾达彦眼中的“划时代性成果”。

《郊庙之外》自初版以来就受到学界的高度关注，三年时间里，先后刊出了7篇重量级中英文书评，日本著名学者妹尾达彦教授甚至称其为“唐朝王权礼仪史上的划时代性成果”。此次再版，作者从多个方面进行了细致增订与完善，使书中构建的隋唐时期国家祭祀与民间社会的关系更加完备，体现出作者对于礼制、宗教史研究以及民间信仰更深的思索与开掘。

中国古代的国家祭祀反映了一个时代对于天、地、鬼神的观念，是信仰系统中重要的一环。以往对历史上的国家祭祀问题，主要是围绕着皇帝所进行的郊庙祭祀活动展开研究，本书则将隋唐国家祭祀与宗教信仰这两个领域的研究贯通起来，从不同角度探讨了国家祭祀与地方祠祀、民间社会的互动关系。尤其在秦汉至宋朝祭祀发展的脉络中考察隋唐的情况，前瞻后顾，视野开阔，呈现了国家祭祀对于民间社会乃至普通民众的意义，以及这种意义得以体现的途径和方式。其研究所描述的历史画面，远较我们看到的单独详细考述国家礼制和单独研究佛、道与民间宗教的论著要丰富多彩，因而更加接近历史的本来面貌。

由此我们看到，适应时代变化，唐朝国家为建立一个以儒家理论为基础，以皇权支配的人神关系新格局之不懈努力，国家祭祀怎样在唐宋时期逐步发展成为一个开放性的整合意识形态的平台，一个建立思想秩序的工具。

雷闻

1972年生，陕西旬阳人。2002年于北京大学历史学系获博士学位。2003—2021年，工作于中国社会科学院历史研究所，现为北京师范大学历史学院教授。兼任中国唐史学会常务理事、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。为2007—2008年度美国哈佛燕京学社访问学者。主要研究方向为隋唐史、中古宗教史、敦煌吐鲁番学。著有《郊庙之外：隋唐国家祭祀与宗教》《官文书与唐代政务运行研究》《永念群生：隋唐礼俗与信仰论集》等，发表相关学术论文七十余篇。

增订版前言

序一 吴宗国

序二 荣新江

导言

第一节研究对象与核心概念

第二节隋唐国家祭祀的基本结构

第三节研究史回顾

第四节本书的总体构想

第五节材料与方法

第一章隋唐国家祭祀的神祠色彩

第一节自然神的人格化

一以岳渎为代表的山川神

二风师雨师

三后土

第二节释奠礼制与孔庙祭祀

一偶像崇拜与天下通祀

二释奠之外的孔庙

第三节对于先代帝王的祭祀

一儒家经典的祭祀原则及其法典化

二隋唐国家礼典与法典的规范

三天宝新制

四《大唐郊祀录》与中晚唐的祭祀实况

第四节散布长安坊里的皇家祠庙

小结

第二章道教、佛教与国家祭祀

第一节皇帝图像与宗教祭祀

一图像与祭祀

二道教与地方寝庙

三当朝皇帝的图像与寺观

第二节唐代前期的岳渎祭祀与道教

一唐以前的岳渎祭祀与道教

二唐高宗封禅大礼中的道教因素

三道教徒马元贞与武周革命的政治宣传

第三节五岳真君祠与盛唐国家祭祀

一相关石刻材料概说

二相关史实考证

三司马承祯与真君祠建立的理论依据

第四节国家祭祀、道教信仰与民间崇拜

一道教对于国家祭祀的态度：对于血祭的反对

二唐代国家的岳渎投龙

三礼制、道教与民间崇拜的互动

小结

第三章“祀典”与“淫祠”之间

第一节唐代地方祠祀的分层与运作

一唐代地方祠祀的分层

二生祠

三城隍神

四到任谒庙惯例的形成

第二节唐宋时期地方祠祀政策的变化

一唐以前国家祭祀的儒家化与“淫祀”的判定

二唐代国家控制地方祠祀方式的变迁

三北宋新神明体系的建立与“祀典”“淫祠”概念的落实

第三节中晚唐佛道教与地方祠祀的合流

一佛教与地方祠祀的互动

二道教与地方祠祀

三晚唐五代寺观功能之神祠化

小结

第四章从祈雨看隋唐的国家祭祀与社会

第一节礼法制度下的中央祈雨活动

一以大雩为中心的祈雨礼仪

三长安城的祈雨空间

第二节州县祈雨的理论与实践

一礼制规定与地方神祠

二宗教因素

第三节祈雨反映的祭祀原则及其社会功能

一祈报原则与实用精神

二祈雨的社会功能

小结

结论

附录一《唐华岳真君碑》考释

附录二唐代潜山的信仰世界

附录三两《唐书》本纪所见之大旱与祈雨编年表

参考文献

索引

初版后记

出版后记