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塑造人类思想格局的大转折时代
追溯人类精神与世界观的起源,宗教传统的开端,都要回到"大轴心时代"。
在那个时代,苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、老子,创立各自的思想体系,共同构成人类文明的精神基础,直到今天,人类仍然附在这种基础之上。这是人类思想最具创造力的时代。
先知书店诚荐 “轴心时代与世界文明专题”,本丛书深入浅出地讲清这一最具创造力时期的哲学、宗教思想及渊源,将人类思想起源史中这最重要的一段时期展现出来。
《轴心时代》
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[ 英 ] 凯伦·阿姆斯特朗 作品
孙艳燕 / 白彦兵 译
出版:理想国/上海三联出版社
出版时间:2019年12月
ISBN:9787542667144
开本:16开
装帧:精装
定价:98元
塑造人类思想格局的大转折时代
追溯人类精神与世界观的起源,宗教传统的开端,都要回到"大轴心时代"。
在那个时代,苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、老子,创立各自的思想体系,共同构成人类文明的精神基础,直到今天,人类仍然附在这种基础之上。这是人类思想最具创造力的时代。
深入浅出地讲清这一最具创造力时期的哲学、宗教思想及渊源,推荐这部难得的佳作,英国著名宗教学家凯伦·阿姆斯特朗的《轴心时代》。
本书信息量巨大、思想功力深厚,旁征博引却深入浅出,作者展现出相当高的语言驾驭天赋。并且,因为作者的宗教修行背景,字里行间,透露着恢弘的气度和悲悯的情怀。读后,可能会突破我们对人类精神之高、之深的认识。
秘鲁前总统:凯伦·阿姆斯特朗是我敬仰的大学问家,这部书是每一个有良知的人都应该阅读的佳作。
《纽约时报》:这本书里任何一个细节中的任何一小部分,都可以写出一部书来。
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凯伦·阿姆斯特朗 (Karen Armstrong)
英国最负盛名的宗教评论家、作家,现居伦敦。曾在罗马天主教修道院修行七年之久,后到牛津大学学习并获得博士学位。
1981年出版了处女作《穿过窄门》,记录了自己的修女生活,此书出版后风靡一时。随后,她创作了一系列畅销书,如《神的历史》、《耶路撒冷》、《万物初始》、《伊斯兰简史》、《佛陀》等。其中《神的历史》被译成三十多种语言,在《纽约时报》畅销书榜上久居不下。而《佛陀》一书销量超过三百万册,是全球最畅销的图书之一。
《人类史的三个轴心时代》
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[ 美 ] 约翰·托尔佩 著, 孙岳 译
出版:商务印书馆
出版时间:2023年8月
ISBN:9787100218290
开本:16开
装帧:精装
定价:68元
《轴心文明与现代社会》
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金观涛 著
出版:东方出版社
出版时间:2021年6月
ISBN:9787520720106
开本:32开
装帧:精装
定价:108元
金观涛教授沉潜十年再推扛鼎之作
◎金观涛沉潜十年鼎力新作
金观涛是位奇人,他早年在北大学习化学,wg之后开始对人文社科产生浓厚兴趣,80年代与方励之、温元凯、李泽厚并列获称"青年四大导师"、"四大启蒙导师"。他的著作豆瓣评分平均9分以上,最低8.5,其中大部分已经绝版。这本《轴心文明与现代社会》是他沉寂十年之后的新作,也是他三十年历史研究的集大成之作。
◎"大历史已死,大历史万岁"
后现代史学批判宏大叙事,否认史学的"科学"特征,并逐渐将历史叙事带向文学场域。这样做的后果,是消解了历史学勾勒"历史全貌"的学术野心。今天,宏大叙事遭到冷遇的后果已经显现:人们越来越感受到,当现实社会发生巨大危机时,大众已经失去了寻找新的道德价值和应然社会的能力,而这正是20世纪末恐惧历史法则和抛弃宏大历史叙事的结果。金观涛作为"大历史观"的信奉者,试图在本著作中找到一种既能解释东西方文明,又能解释传统、现代社会整体演进的总体历史观。在这一背景下,关于人类社会命运的重要命题,都在这本书中得到了相应解答。
◎独特的研究方法:观念史——系统论史观
金观涛将复杂科学的系统论方法,应用到观念史的研究中,并提出:现代社会是轴心文明在演化中互相融合的宿命,每一种轴心文明的现代转型都受其自身独特的演化方式左右。书中,金观涛创新性地提出四种"超越视野",分别对应四种轴心文明的演化逻辑:希伯来宗教的结构——救赎;古希腊的哲学与科学——认知理性;印度的解脱宗教——个体解脱;中国的儒家伦理——个体道德。不同超越视野决定了不同文明中个体的行为方式,也影响了不同文明现代转型的方式。
◎回应现代性关键问题
《轴心文明与现代社会》作为《历史的巨镜》一书的续篇,回应了有关现代性的诸多重要问题:现代性如何在天主教文明中诞生?现代社会的基本形态为何只能是民族国家?现代社会的双层次结构如何引发全球化?在传统社会的现代转型中,社会整合为何如此重要?现代社会的解体为何会导致社会有机体的回归和现代性追求的逆转?等等。这是一部能帮助我们思考现代性缘起和演变的历史佳作。
金观涛,生于1947年,现任中国美术学院南山讲座教授、香港中文大学中国文化研究所高级名誉研究员。
1970年毕业于北京大学化学系,曾在郑州大学任教;1978年到中国科学院工作,曾任《自然辩证法通讯》杂志社编辑部主任,科学哲学研究室主任、研究员;20世纪80年代创办"走向 未来"丛书;90年代以来,先后担任香港中文大学当代中国文化研究中心主任、研究讲座教授、台湾政治大学讲座教授。
主要著作有《系统的哲学》《历史的巨镜》。与刘青峰长期合作研究,合著代表作有《兴盛与危机》《开放中的变迁》《中国思想史十讲》等。
《论历史的起源与目标》
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[ 法 ] 卡尔·雅思贝尔斯 作品
李雪涛 译
出版:华东师范大学出版社
出版时间:2012年6月第1版
ISBN:9787567558205
开本:32开
装帧:精装
定价:89.8元
从哲学的高度,去整体把握世界文明史
在一切知识领域中,有能力思考最根本,最富哲学意味的大问题的人,通常被称为大师。
而有能力在哲学的高度,审视人类数千年历史,从中探寻人类存在的价值和未来的思想家,人类数千年的思想史上上,也找不出几个——雅思贝尔斯,正是其中之一,因此他当之无愧是大师中的大师。
而本书《论历史的起源与目标》,正是雅思贝尔斯“哲学的世界史”的宏大计划的纲要部分。
雅斯贝尔斯将以往的人类历史发展分为四个阶段,并且是以共同的基础为出发点的。这四个阶段分别为:一、史前时代(Vorgeschichte);二、古代高度文化时代(Alte Hochkulturen);三、轴心时代(Achsenzeit);四、科技时代(Wissenschaftlich-technisches Zeitalter)。
在这四个文明发展的阶段之中,轴心时代具有非凡的意义。正因为此,雅斯贝尔斯称之为“突破期”,而将这之前的“史前时代”、“古代高度文化时代”及其之后的“科技时代”统称为“间歇期”。前一个间歇期为轴心时代的突破集聚了必要的能量,轴心时代则为人类以后的发展奠定了基础并树立了标准。而科技时代则一方面是对轴心时代所取得成就的进一步发展,另一方面又为新的轴心时代的突破进行了必要的准备。
雅斯贝尔斯(Karl Jaspers<1883—1969),德国哲学家,存在主义的主要代表之一。曾任海德堡大学、巴塞尔大学教授。倡导存在哲学(后又称新人道主义),是20世纪具有世界性影响的重要哲学家。主要著作有《论历史的起源与目标》、《我们时代的理性与反理性》、《世界观的心理学》、《罪责论》、《生存哲学》、《海德格尔札记》、《哲学自传》等。
译者:李雪涛,北京外国语大学教授、博士生导师,德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。现任北京外国语大学历史学院院长,东亚文化交涉学会(大阪)会长以及中国中外关系史学会(北京)副会长。主编的刊物有:《全球史与中国》、《寻找》、minima sinica、Orientierungen等,有论著、译著、编著多种出版。2018年3月在我社出版《思想断章》。
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