塑造人类思想格局的大转折时代

追溯人类精神与世界观的起源，宗教传统的开端，都要回到"大轴心时代"。

在那个时代，苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、老子，创立各自的思想体系，共同构成人类文明的精神基础，直到今天，人类仍然附在这种基础之上。这是人类思想最具创造力的时代。

深入浅出地讲清这一最具创造力时期的哲学、宗教思想及渊源，推荐这部难得的佳作，英国著名宗教学家凯伦·阿姆斯特朗的《轴心时代》。

本书信息量巨大、思想功力深厚，旁征博引却深入浅出，作者展现出相当高的语言驾驭天赋。并且，因为作者的宗教修行背景，字里行间，透露着恢弘的气度和悲悯的情怀。读后，可能会突破我们对人类精神之高、之深的认识。

秘鲁前总统：凯伦·阿姆斯特朗是我敬仰的大学问家，这部书是每一个有良知的人都应该阅读的佳作。

《纽约时报》：这本书里任何一个细节中的任何一小部分，都可以写出一部书来。

金观涛教授沉潜十年再推扛鼎之作

◎金观涛沉潜十年鼎力新作

金观涛是位奇人，他早年在北大学习化学，wg之后开始对人文社科产生浓厚兴趣，80年代与方励之、温元凯、李泽厚并列获称"青年四大导师"、"四大启蒙导师"。他的著作豆瓣评分平均9分以上，最低8.5，其中大部分已经绝版。这本《轴心文明与现代社会》是他沉寂十年之后的新作，也是他三十年历史研究的集大成之作。

◎"大历史已死，大历史万岁"

后现代史学批判宏大叙事，否认史学的"科学"特征，并逐渐将历史叙事带向文学场域。这样做的后果，是消解了历史学勾勒"历史全貌"的学术野心。今天，宏大叙事遭到冷遇的后果已经显现：人们越来越感受到，当现实社会发生巨大危机时，大众已经失去了寻找新的道德价值和应然社会的能力，而这正是20世纪末恐惧历史法则和抛弃宏大历史叙事的结果。金观涛作为"大历史观"的信奉者，试图在本著作中找到一种既能解释东西方文明，又能解释传统、现代社会整体演进的总体历史观。在这一背景下，关于人类社会命运的重要命题，都在这本书中得到了相应解答。

◎独特的研究方法：观念史——系统论史观

金观涛将复杂科学的系统论方法，应用到观念史的研究中，并提出：现代社会是轴心文明在演化中互相融合的宿命，每一种轴心文明的现代转型都受其自身独特的演化方式左右。书中，金观涛创新性地提出四种"超越视野"，分别对应四种轴心文明的演化逻辑：希伯来宗教的结构——救赎；古希腊的哲学与科学——认知理性；印度的解脱宗教——个体解脱；中国的儒家伦理——个体道德。不同超越视野决定了不同文明中个体的行为方式，也影响了不同文明现代转型的方式。

◎回应现代性关键问题

《轴心文明与现代社会》作为《历史的巨镜》一书的续篇，回应了有关现代性的诸多重要问题：现代性如何在天主教文明中诞生？现代社会的基本形态为何只能是民族国家？现代社会的双层次结构如何引发全球化？在传统社会的现代转型中，社会整合为何如此重要？现代社会的解体为何会导致社会有机体的回归和现代性追求的逆转？等等。这是一部能帮助我们思考现代性缘起和演变的历史佳作。

金观涛，生于1947年，现任中国美术学院南山讲座教授、香港中文大学中国文化研究所高级名誉研究员。

1970年毕业于北京大学化学系，曾在郑州大学任教；1978年到中国科学院工作，曾任《自然辩证法通讯》杂志社编辑部主任，科学哲学研究室主任、研究员；20世纪80年代创办"走向 未来"丛书；90年代以来，先后担任香港中文大学当代中国文化研究中心主任、研究讲座教授、台湾政治大学讲座教授。

主要著作有《系统的哲学》《历史的巨镜》。与刘青峰长期合作研究，合著代表作有《兴盛与危机》《开放中的变迁》《中国思想史十讲》等。

从哲学的高度，去整体把握世界文明史

在一切知识领域中，有能力思考最根本，最富哲学意味的大问题的人，通常被称为大师。

而有能力在哲学的高度，审视人类数千年历史，从中探寻人类存在的价值和未来的思想家，人类数千年的思想史上上，也找不出几个——雅思贝尔斯，正是其中之一，因此他当之无愧是大师中的大师。

而本书《论历史的起源与目标》，正是雅思贝尔斯“哲学的世界史”的宏大计划的纲要部分。

雅斯贝尔斯将以往的人类历史发展分为四个阶段，并且是以共同的基础为出发点的。这四个阶段分别为：一、史前时代（Vorgeschichte）；二、古代高度文化时代（Alte Hochkulturen）；三、轴心时代（Achsenzeit）；四、科技时代（Wissenschaftlich-technisches Zeitalter）。

在这四个文明发展的阶段之中，轴心时代具有非凡的意义。正因为此，雅斯贝尔斯称之为“突破期”，而将这之前的“史前时代”、“古代高度文化时代”及其之后的“科技时代”统称为“间歇期”。前一个间歇期为轴心时代的突破集聚了必要的能量，轴心时代则为人类以后的发展奠定了基础并树立了标准。而科技时代则一方面是对轴心时代所取得成就的进一步发展，另一方面又为新的轴心时代的突破进行了必要的准备。

雅斯贝尔斯（Karl Jaspers<1883—1969），德国哲学家，存在主义的主要代表之一。曾任海德堡大学、巴塞尔大学教授。倡导存在哲学（后又称新人道主义），是20世纪具有世界性影响的重要哲学家。主要著作有《论历史的起源与目标》、《我们时代的理性与反理性》、《世界观的心理学》、《罪责论》、《生存哲学》、《海德格尔札记》、《哲学自传》等。

译者：李雪涛，北京外国语大学教授、博士生导师，德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。现任北京外国语大学历史学院院长，东亚文化交涉学会（大阪）会长以及中国中外关系史学会（北京）副会长。主编的刊物有：《全球史与中国》、《寻找》、minima sinica、Orientierungen等，有论著、译著、编著多种出版。2018年3月在我社出版《思想断章》。