塑造人类思想格局的大转折时代

追溯人类精神与世界观的起源，宗教传统的开端，都要回到"大轴心时代"。

在那个时代，苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、老子，创立各自的思想体系，共同构成人类文明的精神基础，直到今天，人类仍然附在这种基础之上。这是人类思想最具创造力的时代。

深入浅出地讲清这一最具创造力时期的哲学、宗教思想及渊源，推荐这部难得的佳作，英国著名宗教学家凯伦·阿姆斯特朗的《轴心时代》。

本书信息量巨大、思想功力深厚，旁征博引却深入浅出，作者展现出相当高的语言驾驭天赋。并且，因为作者的宗教修行背景，字里行间，透露着恢弘的气度和悲悯的情怀。读后，可能会突破我们对人类精神之高、之深的认识。

秘鲁前总统：凯伦·阿姆斯特朗是我敬仰的大学问家，这部书是每一个有良知的人都应该阅读的佳作。

《纽约时报》：这本书里任何一个细节中的任何一小部分，都可以写出一部书来。

从哲学的高度，去整体把握世界文明史

在一切知识领域中，有能力思考最根本，最富哲学意味的大问题的人，通常被称为大师。

而有能力在哲学的高度，审视人类数千年历史，从中探寻人类存在的价值和未来的思想家，人类数千年的思想史上上，也找不出几个——雅思贝尔斯，正是其中之一，因此他当之无愧是大师中的大师。

而本书《论历史的起源与目标》，正是雅思贝尔斯“哲学的世界史”的宏大计划的纲要部分。

雅斯贝尔斯将以往的人类历史发展分为四个阶段，并且是以共同的基础为出发点的。这四个阶段分别为：一、史前时代（Vorgeschichte）；二、古代高度文化时代（Alte Hochkulturen）；三、轴心时代（Achsenzeit）；四、科技时代（Wissenschaftlich-technisches Zeitalter）。

在这四个文明发展的阶段之中，轴心时代具有非凡的意义。正因为此，雅斯贝尔斯称之为“突破期”，而将这之前的“史前时代”、“古代高度文化时代”及其之后的“科技时代”统称为“间歇期”。前一个间歇期为轴心时代的突破集聚了必要的能量，轴心时代则为人类以后的发展奠定了基础并树立了标准。而科技时代则一方面是对轴心时代所取得成就的进一步发展，另一方面又为新的轴心时代的突破进行了必要的准备。

雅斯贝尔斯（Karl Jaspers<1883—1969），德国哲学家，存在主义的主要代表之一。曾任海德堡大学、巴塞尔大学教授。倡导存在哲学（后又称新人道主义），是20世纪具有世界性影响的重要哲学家。主要著作有《论历史的起源与目标》、《我们时代的理性与反理性》、《世界观的心理学》、《罪责论》、《生存哲学》、《海德格尔札记》、《哲学自传》等。

译者：李雪涛，北京外国语大学教授、博士生导师，德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。现任北京外国语大学历史学院院长，东亚文化交涉学会（大阪）会长以及中国中外关系史学会（北京）副会长。主编的刊物有：《全球史与中国》、《寻找》、minima sinica、Orientierungen等，有论著、译著、编著多种出版。2018年3月在我社出版《思想断章》。