“大家小书 青春版”系列丛书中一种。
通行经典版本。
装帧精巧，便于拿取翻阅；设计活泼明亮，又突显主题。

“以出世的精神，做入世的事业”是朱光潜先生1926年在一篇文章中首先提出来的，以后他多次重复过。从中国传统文化的观点看，这句座右铭是儒家精神和道家精神的结合，也是一种审美的境界。在《论修养》一书，作者着重于儒家的心性之养，对孔子的积极入世和执着于理想的人格精神十分推崇，引导读者在面临困境时亦能从这种精神中汲取涵养。

本书着重呈现一代学术宗师朱光潜先生在面向人生时的诸般极精微的见解。“作者以其心理学的专长和思想文化的观察,把握个人心性与社群国族之间的互动,一一道破种种心性的困惑和社会蔽障,引导人生趋往康庄与丰盈。作者学贯中西,视越古今,从散淡出精切,以随意显从容,境界愈宽,识力愈正。”

朱光潜（1897—1986），笔名孟实，安徽桐城人。美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的奠基人和开拓者之一。曾任北京大学、四川大学、武汉大学、安徽大学等院校教授。参与筹办《文学杂志》，并任主编。新中国成立后，任中华全国美学学会会长、中国社会科学院学部委员、中国作协顾问。曾翻译柏拉图《文艺对话集》、莱辛《拉奥孔》、黑格尔《美学》、艾克曼所辑《歌德谈话录》等；著有《给青年的十二封信》《谈美书简》《西方美学史》《诗论》等；有《朱光潜全集》（20卷）行世。

目录
自　序　_ 1

　谈修养　

一番语重心长的话
??——给现代中国青年　_ 3
谈立志　_ 12
朝抵抗力最大的路径走　_ 20
谈青年的心理病态　_ 31
个人本位与社会本位的伦理观　_ 41
谈处群（上）
??——我们不善处群的病征　_ 51
谈处群（中）
??——我们不善处群的病因　_ 59
谈处群（下）
??——处群的训练　_ 67
谈恻隐之心　_ 79
谈羞恶之心　_ 90
谈冷静　_ 98
谈学问　_ 109
谈读书　_ 118
谈英雄崇拜　_ 126
谈交友　_ 134
谈性爱问题　_ 142
谈青年与恋爱结婚　_ 152
谈休息　_ 160
谈消遣　_ 168
谈体育　_ 176
谈价值意识　_ 184
谈美感教育　_ 194

　附录　

给《申报周刊》的青年读者(一)　_ 211
给《申报周刊》的青年读者(二)
??——在混乱中创秩序　_ 217
给《申报周刊》的青年读者(三)
??——民族的生命力　_ 224
给《申报周刊》的青年读者(四)
??——游戏与娱乐　_ 231
给《申报周刊》的青年读者(五)
??——谈理想与事实　_ 238
给《申报周刊》的青年读者(六)
??——谈敬　_ 246
我要向青年说的　_ 253

谈立志

抗战以前与抗战以来的青年心理有一个很显然的分别：抗战以前，普通青年的心理变态是烦闷，抗战以来，普通青年的心理变态是消沉。烦闷大半起于理想与事实的冲突。在抗战以前，青年对于自己前途有一个理想，要有一个很好的环境求学，再有一个很好的职业做事；对于国家民族也有一个理想，要把侵略的外力打倒，建设一个新的社会秩序。这两种理想在当时都似很不容易实现，于是他们急躁不耐烦，失望，以至于苦闷。抗战发生时，我们民族毅然决然地拼全副力量来抵挡侵略的敌人，青年们都兴奋了一阵，积压许久的郁闷为之一畅。但是这种兴奋到现在似已逐渐冷静下去，国家民族的前途比从前光明，个人求学就业也比从前容易，虽然大家都硬着脖子在吃苦，可是振作的精神似乎很缺乏。在学校的学生们对功课很敷衍，出了学校就职业的人们对事业也很敷衍，对于国家大事和世界政局没有像从前那样关切。这是一个很可忧虑的现象，因为横在我们面前的还有比抗敌更艰难的局面，需要更坚决更沉着的努力来应付，而我们青年现在所表现的精神显然不足以应付这种艰难的局面。
如果换个方式来说，从前的青年人病在志气太大，目前的青年人病在志气太小，甚至于无志气。志气太大，理想过高，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。所以我们宁愿青年烦闷，不愿青年消沉。烦闷至少是对于现实的欠缺还有敏感，还可以激起努力；消沉对于现实的欠缺就根本麻木不仁，决不会引起改善的企图。但是说到究竟，烦闷之于消沉也不过是此胜于彼，烦闷的结果往往是消沉，犹如消沉的结果往往是堕落。目前青年的消沉与前五六年青年的烦闷似不无关系。烦闷是耗费心力的，心力耗费完了，连烦闷也不曾有，那便是消沉。……