神话的制造邢耀龙守窟人 / 历史作家 / 敦煌学学者你有没有想过这样一个问题：当三万年前的山顶洞人看到天空突然下起雨来，他是怎么理解下雨这件事的呢？因为没有气象学知识，他自然不会知道，雨的最初来源本就是地表上的水那些云，是水蒸发成水蒸气后上升形成的，当云层相互碰撞、合并成大水滴，大到空气无法托住时，便从云中落下，形成了雨。面对这些密密麻麻从天空中落下的水，他们只能从自己的生活中寻找经验与答案。然而，在极其匮乏的物质条件下，他们的生活足够简单，与水打交道的场景也远比我们今天少得多，因此他们给出的答案，才呈现出这般质朴的模样。既然雨是密集的水滴，而山顶洞人生活中能接触到的水滴最常见的是眼泪，那么他们或许会想，雨神是个多愁善感的人，正为某件伤心事落泪；或许也会想到，雨神的法器是一只装得下世间所有水的碗，当上天命令他下雨时，他便会用树枝蘸着碗里的水洒向人间。他们还会观察到，刮风、打雷、闪电等现象总与下雨相伴而生，这些事一个神仙定然忙不过来，于是便有了不同的神仙分别负责，这些神仙，或许是家人，或许是为上天效力的同事面对未知的事物，当人们还没有办法客观了解其本质时，想象力已先行一步，人类最初认识自然界，便是这样开始的。人类社会的发展过程，本就是产生问题、研究问题、解决问题的过程，而这些由想象力创造的神话，正是人类面对未知时给出的最早答案。敦煌石窟，就是古人用想象力创造的一个神话空间。这里除了来自佛教的神灵，还绘制着中国传统神话中的诸神。从莫高窟西魏时期开凿的第 285 窟《伏羲女娲图》中，我们能读懂古人对;我们从哪里来？这一问题的思考，也由此了解到中国创世神话与造人神话的诞生；从莫高窟西魏第249窟《西王母出行图》中，我们能窥见古人对所生活土地的探索，而这一探索，也引发了东西方的第一次文化交流；从莫高窟藏经洞保存的《阎罗王审判图》中，我们能知晓古人对;灵魂将往何处去？的思索，进而读懂古人创造的丰富地下世界；从榆林窟西夏开凿的第3窟《玄奘取经图》中，我们既了解了玄奘取经的真实历史，也读懂了孙悟空这一人物的本来面目。历史的童年是神话，在这些看似荒诞的神话故事里，往往隐藏着古代社会至关重要的历史信息，帮助我们更深刻地了解那个远去的时代。也正是敦煌海纳百川的文化基因，让这些光怪陆离的神仙图像，得以保存在原本不属于他们的佛教洞窟中，为我们理解中国传统文化的融汇与演变，提供了弥足珍贵的图像资料。

敦煌位于中国甘肃省西部，历史上的敦煌曾经是丝绸之路上的交通要道，是连接东西方交通、贸易的重要枢纽。不同的文明在这里相遇、碰撞、交流，促成了敦煌的繁荣，造就了魅力四射的敦煌文化。敦煌石窟是世界上现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、保存最完整的佛教文化艺术宝库，是中华民族优秀传统文化的典范，也是全人类珍贵的文化遗产。这套图书的作者和插画师都是敦煌文化的热爱者，他们联袂创作的这套图书区别于市场上的其它敦煌读物，从小朋友感兴趣的视角出发，插画与文字有机融合，小朋友可以从本系列的任何一本，任何一页出发去探究美轮美奂的敦煌文化。

本书为;看懂敦煌系列的一本。历史上的敦煌曾经是丝绸之路上的交通要道，是连接东西方交通、贸易的重要枢纽。不同的文明在这里相遇、碰撞、交流，促成了敦煌的繁荣，造就了魅力四射的敦煌文化。;看懂敦煌系列图书共6册，分别从不同角度为小读者打开一扇敦煌文化之窗。敦煌石窟从来都不是我们想象的那么单调，而是极为丰富多彩的。它丰富的原因在于绘制这些壁画的人，都是生活在敦煌这片土地上的平凡百姓，除了绘制他们的信仰，也会绘制自己的生活。因此，敦煌壁画就像一部绘声绘色的古敦煌纪录片一样，记录了他们平凡又独特的生活。

作者邢耀龙为甘肃诗人，敦煌研究院金牌讲解员，是沙漠守窟六年的敦煌学学者，《中国少年报》敦煌学专栏作家。插画师九时是敦煌文化的热爱者，其作品非常新颖、灵动，其策划的有声图书曾获得;2022年全国有声读物精品出版工程。

目录第一章 伏羲女娲伏羲女娲创世神话敦煌壁画中的伏羲女娲伏羲女娲为何手持规和矩？第二章孙悟空孙悟空身份的各种传说榆林窟《玄奘取经图》石槃陀化圣第三章 西王母王母变化多敦煌壁画里的西王母西王母的爱情与中西交流第四章 李天王佛道难分的李天王敦煌壁画里的托塔天王大唐第一名将李靖第五章 哪吒三太子《封神演义》中的哪吒哪吒与莲花化生童子敦煌藏经洞里的哪吒第六章 红孩儿孙悟空大战红孩儿敦煌壁画里的善财童子第七章 阎罗王地狱之主阎罗王藏经洞画卷里的阎罗王中国民间传说中的阎罗王第八章 风神世界各国的风神敦煌壁画中的风神风的现代化应用第九章 水神中国各地的水神中国水神的演化史敦煌壁画中的水神第十章 雷神西方雷神：托尔中国的雷神雷神之锤的诞生第十一章 电神中国神话中的电神壁画里的电神

第一章 伏羲女娲我们从哪里来？这个问题是人类的第一命题。一百多年前，达尔文提出了进化论，这一理论成为现代科学研究人类起源的开端，后来逐渐得到全社会的普遍接受。而在这之前，几乎世界上所有民族，都对这个问题给出了自己的答案。印加神话：创世神帕查卡马克雕刻了许多石像，有普通百姓、首领和小孩等各种身份的人。他让众神在石像上刻好名字，并告知他们哪种人应该住在哪些地区。等到第二天清晨，太阳的第一束光芒照在这些石像身上时，石像便全部复活成了人。希卢克神话：创世神乔奥克用泥土造人，他给泥土安上两条腿，使其能走能跑；又为泥土安上两只手臂，使其可以种植庄稼；后来再给泥人安上两只眼睛、一张嘴、一条舌头和两只耳朵，人类就这样被创造了出来。印度科尔库神话：湿婆神的乌鸦发现了一块红土，于是神便用这块红土造出一个男人和一个女人，还用剩下的泥土造了一条狗，来保护他们。希腊神话：普罗米修斯仿造自己的身体，用泥土捏造人形。他又取来各种动物的善与恶，封闭在泥人的胸膛里，造出了一个还没有灵魂的人形雕塑。智慧女神雅典娜对他的创造物十分惊奇，便把灵魂和神圣的呼吸吹送给泥人，这才让泥人有了生命。在众多西方神话中，最著名的便是基督教的上帝造人。《圣经》中记载：在创世纪之前，世界一片黑暗。耶和华用了五天时间，创造出一个美丽富饶的新世界。第六天，他按照自己的形象，用地上的尘土造出一个男人，又往他的鼻孔里吹了一口气，男人就活了，这个男人就是亚当。亚当在伊甸园里独自生活了没多久，便开始感到孤独与烦躁，于是央求上帝再造一个女子出来。上帝施催眠之术麻醉了亚当，随后用他的肋骨造出了第一个女人夏娃。后来，夏娃受到蛇的哄诱，吃了善恶树上的果实，上帝一怒之下将二人驱逐出伊甸园。他们带着原罪来到世间受苦，成为了人类的祖先。

伏羲女娲创世神话当世界上各个民族都开始想象人类的起源时，善于思考的中华民族，早在先秦时代就完整地提出了自己的创世神话。女娲抟（tuaacute;n）土造人的故事在中国可谓家喻户晓。根据传说，自盘古开天辟地之后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木和鸟兽虫鱼。不知何时，天地间出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。她独自行走在盘古开辟的大地上，因无人能与她交谈，心中感到十分孤独。走得有些疲倦时，她便坐在一个池子边休息。清澈的池水映出了她的面容与身形，这是她第一次看见自己的模样，顿时恍然大悟：原来世界上还缺少了像自己这样的;人。 于是，女娲便参照自己的外貌，用黄河的泥土捏制泥人，再施加神力，泥人便化作了人类。在中国神话中，女娲不仅是补天救世的英雄、抟土造人的女神，还是创造万物的自然之神。传说她每天能创造出七十样东西，因此被尊称为大地之母。在上古神话中，除了女娲造人的传说，关于人类的诞生还有另一种说法，这与女娲的哥哥伏羲有关。传说华胥氏生下了伏羲和女娲，兄妹二人居住在昆仑山，相依为命。为了人类的繁衍，两人商议结为夫妻，却又觉得十分羞耻，于是便将自己的命运托付给上天裁决。他们各自在身边点起篝火，朝着上天祈祷：;上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火生出的烟合为一股吧！话音刚落，两堆柴火的浓烟果然合在了一起，人类自此得以繁衍。1942年出土的长沙楚帛书，是目前中国出土最早、最完整的创世神话记载，其中就记录了伏羲、女娲结为夫妇，生下四个儿子的故事。女娲造人的故事里，女娲仿佛从石头里蹦出来的孙悟空一般，是凭空出现的。而从后面这个故事来看，女娲其实是伏羲的妹妹，两人的母亲正是华胥氏。《帝王世纪》中记载，华胥外出时，在雷泽湖边无意中看到一个特别大的脚印，好奇之下用脚踩了一下，就此感应受孕，怀胎十二年后，生下了伏羲。如此说来，中国神话中人类的老祖母，便是华胥氏了。

敦煌壁画中的伏羲女娲伏羲女娲究竟长什么样呢？古籍中只留下了;人面蛇身的记载，历代画师便据此展开想象，勾勒出他们的模样。最能展现人类始祖形象的伏羲女娲图像，保存在新疆阿斯塔那墓中。在唐代人的墓棺盖上，出土了大量伏羲女娲交尾的形象：画面中的伏羲手持矩尺，女娲手持圆规，两人另一只手相互扶着对方的肩膀，宛如一对连体人。他们共着一条裙子，下半身露出两条粗壮的蛇身，相互缠绕在一起，以此象征人类诞生的过程。最为特别的是，伏羲女娲的两侧会出现大量星宿，象征天上的星辰；太阳悬在两人头顶，月亮则在交尾的下方。这些新疆出土的伏羲女娲图，唯一的区别在于，不同身份墓室中，男女二人的服饰和样貌各不相同这是不同民族的墓主人根据自身相貌特点绘制的，也表明当时的西域人已接受大唐文明，并将伏羲女娲奉为自己的始祖。伏羲女娲的形象出现得很早，其中最丰富的当属汉画像砖上的伏羲女娲图。例如四川崇庆县出土的汉画像砖中，有男女二人，下半身均为蛇形，却生有两只爪，似乎是将龙与蛇混用了。两人上半身穿着宽袖汉服，面容相对。其中，男子一手持圆规，另一手举着太阳，太阳中有三足鸟；女子一手持矩尺，另一手举着月亮，月亮中有玉兔、桂树、蟾蜍等。敦煌西魏时期的壁画中，也有伏羲女娲的形象，它就保存在著名的莫高窟第 285窟窟顶上。画面中，身着宽袖长袍的男子手持矩尺和线锤，腹部有太阳图案；女子手持圆规，腹部有月亮图案。有趣的是，这里的伏羲女娲下半身并非蛇身，而是有尾巴、有龙爪的龙身。为何会出现这样的变化？原来史籍记载，伏羲团结统一了华夏各个部落，他取蟒蛇之身、鳄鱼之头、雄鹿之角、猛虎之眼、红鲤之鳞、巨蜥之腿、苍鹰之爪、白鲨之尾、长须鲸之须，创立了中华民族的图腾龙。因此，壁画中便自然出现了以龙为身的伏羲女娲，;龙的传人这一说法也由此而来。伏羲女娲为何手持规和矩？从目前出土的伏羲女娲图来看，无论大江南北，也不管图像怎么变化，伏羲女娲手中的规和矩几乎从未改变。规是画圆的器具，矩则是曲尺。作为神灵，他们本可以手握更多珍奇宝物，为何偏偏选择了曲尺和圆规？在今天，曲尺和圆规似乎只是我们手中的数学和作图工具，但在古人眼中，曲尺和圆规却具有非同一般的意义。矩可画方，规可画圆，方与圆是古人眼中最核心的图形，中国古器常融入;方圆元素：古钱币外圆内方，良渚文化礼地的玉琮外方内圆。古人对;方圆的偏爱，源于;天圆地方的宇宙观。古人躺在地上时，发现整个天空就像一个锅盖，而地里的田地往往都是方方正正的，于是便有了《周髀（bigrave;）算经》中所说的;方属地，圆属天，天圆地方。因此，;方圆来源于古人对于宇宙最初的认识，体现了华夏先民朴素的世界观。随着方圆这两个图形的深入人心，古人把方圆理论视为一切事物的内在规律，进而提出;天下之事，尽于方圆之内的思想。伏羲女娲是创世之神，古人认为他们在创造人类的同时，也创造了人类社会运行的规律，所以想象出了伏羲和女娲手持曲尺和圆规的形象，这代表着中国人所理解的传统的;天圆地方的宇宙观和天地秩序。这种秩序不仅关乎自然的运行规律，也关乎人类的生产生活和社会伦理。规和矩代表着女娲和伏羲对人类的教化，他们不仅给人传授了渔猎的生存能力，还传授了婚姻、文字与礼乐制度，这些都是区分人与禽兽的关键因素。因为伏羲女娲在上古神话中具有重要地位，所以被后世世代传颂。伏羲女娲作为各民族团结协作、共同寻求生存与发展的历史象征，对于中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。直到今天，伏羲女娲依旧是人们常常祭祀的人文始祖，也是华夏儿女共同的父亲和母亲。